المعجم العربي الجامع

بردع

المعنى: بردع: الْبَرْدَعَةُ: الْحِلْسُ الَّذِي يُلْقَى تَحْتَ الرَّحْلِ قَالَ, شَمِرٌ: هِيَ بِالذَّالِ وَالدَّالِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا قَرِيبًا.
المعجم: لسان العرب

برذع

المعنى: برذع: الْبَرْذَعَةُ: الْحِلْسُ الَّذِي يُلْقَى تَحْتَ الرَّحْلِ ، وَالْجَمْعُ الْبَرَاذِعُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْحِمَارَ ، وَقَالَ شَمِرٌ: هِيَ الْبَرْذَعَةُ وَالْبَرْدَعَةُ ، بِالذَّالِ وَالدَّالِ. وَبَرْذَعٌ: اسْمٌ, أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛لَعَمْرُ أَبِيهَا ، لَا تَقُولُ حَلِيلَتِي: أَلَا إِنَّهُ قَدْ خَانَنِي الْيَوْمَ بَرْذَعُ؛وَالْبَرْذَعَةُ مِنَ الْأَرْضِ: لَا جَلَدٌ وَلَا سَهْلٌ ، وَالْجَمْعُ الْبَرَاذِعُ. وَابْرَنْذَعَ لِلْأَمْرِ ابْرِنْذَاعًا: تَهَيَّأَ وَاسْتَعَدَّ لَهُ. وَابْ رَنْذَعَ أَصْحَابَهُ: تَقَدَّمَهُمْ ، نَادِرٌ لِأَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الصِّيغَةِ لَا يَتَعَدَّى.
المعجم: لسان العرب

برذن

المعنى: برذن: الْبِرْذَوْنُ: الدَّابَّةُ ، مَعْرُوفٌ ، وَسَيْرَتُهُ الْبَرْذَنَةُ ، وَالْأُنْثَى بِرْذَوْنَةٌ ، قَالَ؛رَأَيْتُكَ ، إِذَا جَالَتْ بِكَ الْخَيْلُ جَوْلَةً وَأَنَتَ عَلَى بِرْذَوْنَةٍ غَيْرَ طَائِلِ؛وَجَمْعُهُ بَرَاذِينُ. وَالْبَرَاذِينُ مِنَ الْخَيْلِ: مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ نِتَاجِ الْعِرَابِ. وَبَرْذَنَ الْفَرَسُ: مَشَى مَشْيَ الْبَرَاذِينِ. وَبَرْذَنَ الرَّجُلُ: ثَقُلَ, قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَأَحْسِبُ أَنَّ الْبِرْذَوْنَ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ: وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَحَكَى عَنِ الْمُؤَرِّخِ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ فُلَانًا عَنْ كَذَا وَكَذَا فَبَرْذَنَ لِي أَيْ أَعْيَا وَلَمْ يُجِبْ فِيهِ.
المعجم: لسان العرب

برر

المعنى: برر: الْبِرُّ: الصِّدْقُ وَالطَّاعَةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ, أَرَادَ وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَلَكِنَّ ذَا الْبِرِّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ, قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ لِأَنَّ حَذْفَ الْمُضَافِ ضَرْبٌ مِنَ الِاتِّسَاعِ وَالْخَبَرُ أَوْلَى مِنَ الْمُبْتَدَإِ, لِأَنَّ الِاتِّسَاعَ بِالْأَعْجَازِ أَوْلَى م ِنْهُ بِالصُّدُورِ. قَالَ: وَأَمَّا مَا يُرْوَى مِنْ أَنَّ النَّمِرَ بْنَ تَوْلَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ ", يُرِيدُ: لَيْسَ مِنَ الْبَرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ، فَإِنَّهُ أَبْدَلَ لَامَ الْمَعْرِفَةِ مِيمًا ، وَهُوَ شَاذٌّ لَا يَسُوغُ, حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ جِنِّي, قَالَ: وَيُقَالُ إِنَّ النَّمِرَ بْنَ تَوْلَبٍ لَمْ يَرْوِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ, قَالَ: وَنَظِيرُهُ فِي الشُّذُوذِ مَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْأَصْمَعِيِّ ، قَالَ: يُقَالُ بَنَاتُ مَخْرٍ وَبَنَاتُ بَخْرٍ وَهُنَّ سَحَائِبُ يَأْتِينَ قَبْلَ الصَّيْفِ بَيْضٌ مُنْتَصِبَاتٌ فِي السَّمَاءِ. وَقَالَ شَمِرٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ", اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَفْسِيرِ الْبِرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْبِرُّ الصَّلَاحُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْبِرُّ الْخَيْرُ. قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ تَفْسِيرً ا أَجْمَعَ مِنْهُ, لِأَنَّهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ مَا قَالُوا, قَالَ: وَجَعَلَ لَبِيدٌ الْبِرَّ التُّقَى حَيْثُ يَقُولُ؛وَمَا الْبِرُّ إِلَّا مُضْمَرَاتٌ مِنَ التُّقَى؛قَالَ: وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ؛تُحَزُّ رُءُوسُهُمْ فِي غَيْرِ بِرِّ؛مَعْنَاهُ فِي غَيْرِ طَاعَةٍ وَخَيْرٍ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ, قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: كُلُّ مَا تُقُرِّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ عَمَلِ خَيْرٍ ، فَهُوَ إِنْفَاقٌ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْبِرُّ خَيْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَخَيْرُ الدُّنْيَا مَا يُيَسِّرُهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لِلْعَبْدِ مِنَ الْهُدَى وَالنِّعْمَةِ وَالْخَي ْرَاتِ ، وَخَيْرُ الْآخِرَةِ الْفَوْزُ بِالنَّعِيمِ الدَّائِمِ فِي الْجَنَّةِ ، جَمَعَ اللَّهُ لَنَا بَيْنَهُمَا بِكَرَمِهِ وَرَحْمَتِهِ. وَبَرَّ يَبَرُّ إِذَا صَلَحَ. وَبَرَّ فِي يَمِينِهِ يَبَرُّ إِذَا صَدَقَهُ وَلَمْ يَحْنَثْ. وَبَرَّ رَحِمَهُ يَبَرُّ إِذَا وَصَلَهُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَبَرُّ رَبَّهُ أَنْ يُطِيعَه ُ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ؛يَبَرُّكَ النَّاسُ وَيَفْجُرُونَكَا؛وَرَجُلٌ بَرٌّ بِذِي قَرَابَتِهِ وَبَارٌّ مِنْ قَوْمٍ بَرَرَةٍ وَأَبْرَارٍ ، وَالْمَصْدَرُ الْبِرُّ. وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ, أَرَادَ وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مِنْ آمَنَ بِاللَّهِ, وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَكَيْفَ تُوَاصِلُ مَنْ أَصْبَحَتْ خُلَالَتُهُ كَأَبِي مَرْحَبِ ؟؛أَيْ كَخِلَالَةِ أَبِي مَرْحَبٍ. وَتَبَارُّوا تَفَاعَلُوا: مِنَ الْبِرِّ. وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ: " أَلْبِرَّ تُرِدْنَ ؟ ", أَيِ الطَّاعَةَ وَالْعِبَادَةَ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ ". وَفِي كِتَابِ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ: وَإِنَّ الْبِرَّ دُونَ الْإِثْمِ أَيْ أَنَّ الْوَفَاءَ بِمَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ دُونَ الْغَدْرِ وَالنَّكْثِ.؛وَبَرَّةُ: اسْمٌ عَلَمٌ بِمَعْنَى الْبِرِّ مَعْرِفَةٌ فَلِذَلِكَ لَمْ يُصْرَفُ, لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ فِيهِ التَّعْرِيفُ وَالتَّأْنِيثُ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي فَج َارِ, قَالَ النَّابِغَةُ؛إِنَّا اقْتَسَمْنَا خُطَّتَيْنَا بَيْنَنَا فَحَمَلْتُ بَرَّةَ وَاحْتَمَلْتَ فَجَارِ؛وَقَدْ بَرَّ رَبَّهُ. وَبَرَّتْ يَمِينُهُ تَبَرُّ وَتَبِرُّ بَرًّا وَبِرًّا وَبُرُورًا: صَدَقَتْ. وَأَبَرَّهَا: أَمْضَاهَا عَلَى الصِّدْقِ. وَالْبَرُّ: الصَّا دِقُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ. وَالْبَرُّ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ: الْعَطُوفُ الرَّحِيمُ اللَّطِيفُ الْكَرِيمُ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْبَرُّ دُونَ الْبَارِّ وَهُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرَّهِ وَلُطْفِهِ. وَالْبَرُّ وَالْبَارُّ بِمَعْنَى ، وَإِنَّمَا ج َاءَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْبَرُّ دُونَ الْبَارِّ. وَبُرَّ عَمَلُهُ وَبَرَّ بَرًّا وَبُرُورًا وَأَبَرَّ وَأَبَرَّهُ اللَّهُ, قَالَ الْفَرَّاءُ: بُرَّ حَجُّهُ ، فَإِذَا قَالُوا: أَبَرَّ اللَّهُ حَجَّكَ ، قَالُوهُ بِالْأَلِفِ ، الْجَوْهَرِيُّ: وَأَبَرَّ اللَّهُ حَجَّكَ لُغَةٌ فِي بَرَّ اللَّهُ حَجَّكَ أَيْ قَبِلَهُ, قَالَ: وَالْبِرُّ فِي الْيَمِينِ مِثْلُهُ. وَقَالُوا فِي الدُّعَاءِ: مَبْرُورٌ مَأْجُو رٌ وَمَبْرُورًا مَأْجُورًا, تَمِيمٌ تَرْفَعُ عَلَى إِضْمَارِ أَنْتَ ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَنْصِبُونَ عَلَى اذْهَبْ مَبْرُورًا. شَمِرٌ: الْحَجُّ الْمَبْرُورُ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ مِنَ الْمَآثِمِ ، وَالْبَيْعُ الْمَبْرُورُ: الَّذِي لَا شُبْهَةَ فِيهِ وَلَا كَذِبَ وَلَا خِيَانَةَ. وَيُقَ الُ: بَرَّ فُلَانٌ ذَا قَرَابَتِهِ يَبَرُّ بِرًّا ، وَقَدْ بَرَرْتُهُ أَبِرُّهُ ، وَبَرَّ حَجُّكَ يَبَرُّ بُرُورًا ، وَبَرَّ الْحَجُّ يَبِرُّ بِرًّا ، بِالْكَسْر ِ ، وَبَرَّ اللَّهُ حَجَّهُ وَبَرَّ حَجُّهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ", قَالَ سُفْيَانُ: تَفْسِيرُ الْمَبْرُورِ طِيبُ الْكَلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَقْبُولُ الْمُقَابَلُ بِالْبِرِّ وَهُوَ الثَّوَابُ. يُقَالُ: بَرَّ اللَّهُ حَجَّهُ وَأَبَرَّهُ بِرًّا ، بِالْكَسْرِ وَإِبْرَارًا. وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ لِرَجُلٍ قَدِمَ مِنَ الْحَجِّ: بُرَّ الْعَمَلُ. أَرَادَ عَمَلَ الْحَجِّ دَعَا لَهُ أَنْ يَكُونَ مَبْرُورًا لَا مَأْثَمَ فِيهِ فَيَسْتَوْجِبُ ذَلِكَ الْخُرُوجَ م ِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي اقْتَرَفَهَا. وَرُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلَامِ. رَجُلٌ بَرٌّ مَنْ قَوْمٍ أَبْرَارٍ ، وَبَارٌّ مَنْ قَوْمٍ بَرَرَةٍ, وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ أَبْرَارًا لِأَنَّهُمْ بَرُّوا الْآبَاءَ وَالْأَبْنَاءَ. وَقَالَ: كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَى وَلَدِكَ حَقًّا كَذَلِكَ لِ وَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ. وَكَانَ سُفْيَانُ يَقُولُ: حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُحْسِنَ اسْمَهُ ، وَأَنْ يُزَوِّجَهُ إِذَا بَلَغَ ، وَأَنْ يُحِجَّهُ ، وَأَنْ يُحْسِنَ أَدَبَهُ. وَيُقَالُ: قَدْ تَبَرَّرْتَ فِي أَمْرِنَا أَيْ تَحَرَّجْتَ, قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛فَقَالَتْ: تَبَرَّرْتَ فِي جَنْبِنَا وَمَا كُنْتَ فِينَا حَدِيثًا بِبِرْ؛أَيْ تَحَرَّجْتَ فِي سَبْيِنَا وَقُرْبِنَا. الْأَحْمَرُ: بَرَرْتُ قَسَمِي وَبَرَرْتُ وَالِدِي, وَغَيْرُهُ لَا يَقُولُ هَذَا. وَرَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ فِي كِتَابِ الْفَصِيحِ: يُقَالُ صَدَقْتُ وَبَرِرْتُ ، وَكَذَلِكَ بَرَرْتُ وَالِدِي أَبِرُّهُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: بَرَرْتُ فِي قَسَمِي وَأَبَرَّ اللَّهُ قَسَمِي, وَقَالَ الْأَعْوَرُ الْكَلْبِيُّ؛؛سَقَيْنَاهُمْ دِمَاءَهُمُ فَسَالَتْ فَأَبْرَرْنَا إِلَيْهِ مُقْسِمِينَا؛وَقَالَ غَيْرُهُ: أَبَرَّ فُلَانٌ قَسَمَ فُلَانٍ وَأَحْنَثَهُ ، فَأَمَّا أَبَرَّهُ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ أَجَابَهُ إِلَى مَا أَقْسَمَ عَلَيْهِ ، وَأَحْنَثَهُ إِذ َا لَمْ يُجِبْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: بَرَّ اللَّهُ قَسَمَهُ وَأَبَرَّهُ بِرًّا ، بِالْكَسْرِ ، وَإِبْرَارًا أَيْ صَدَقَهُ, وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ: لَمْ يَخْرُجْ مِنْ إِلٍّ وَلَا بِرٍّ أَيْ صِدْقٍ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أُمِرْنَا بِسَبْعٍ مِنْهَا إِبْرَارُ الْقَسَمِ. أَبُو سَعِيدٍ: بَرَّتْ سِلْعَتُهُ إِذَا نَفَقَتْ ، قَالَ: وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَنْ تُكَافِئَهُ السِّلْعَةُ بِمَا حَفِظَهَا وَقَامَ عَلَيْهَا ، تُكَافِئُهُ بِالْغَلَاءِ فِي الثَّمَنِ, وَهُوَ مِنْ قَوْلِ الْأَعْشَى يَصِفُ خَمْرًا؛تَخَيَّرَهَا أَخُو عَانَاتَ شَهْرًا وَرَجَّى بِرَّهَا عَامًا فَعَامَا؛وَالْبِرُّ: ضِدُّ الْعُقُوقِ ، وَالْمَبَرَّةُ مِثْلُهُ. وَبَرِرْتُ وَالِدِي ، بِالْكَسْرِ ، أَبَرُّهُ بِرًّا وَقَدْ بَرَّ وَالِدَهُ يَبَرُّهُ وَيَبِرُّهُ بِرًّ ا ، فَيَبَرُّ عَلَى بَرِرْتُ وَيَبِرُّ عَلَى بَرَرْتُ عَلَى حَدِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْيَمِينِ, وَهُوَ بَرٌّ بِهِ وَبَارٌّ, عَنْ كُرَاعٍ ، وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمْ بَارٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: " تَمَسَّحُوا بِالْأَرْضِ فَإِنَّهَا بَرَّةٌ بِكُمْ " أَيْ تَكُونُ بُيُوتُكُمْ عَلَيْهَا وَتُدْفَنُونَ فِيهَا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَوْلُهُ: فَإِنَّهَا بِكُمْ بَرَّةٌ, أَيْ مُشْفِقَةٌ عَلَيْكُمْ كَالْوَالِدَةِ الْبَرَّةِ بِأَوْلَادِهَا يَعْنِي أَنَّ مِنْهَا خَلْقَكُمْ وَفِيهَا مَعَاشَكُمْ وَإِلَيْهَا بَعْدُ الْمَوْتِ مَعَادَكُمْ, وَفِي حَدِيثِ زَمْزَمَ: أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ: احْفِرْ بَرَّةً, سَمَّاهَا بَرَّةً لِكَثْرَةِ مَنَافِعِهَا وَسِعَةِ مَائِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ غَيَّرَ اسْمَ امْرَأَةٍ كَانَتْ تُ سَمَّى بَرَّةَ فَسَمَّاهَا زَيْنَبَ ، وَقَالَ: تُزَكِّي نَفْسَهَا ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ: أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَبْرَرْتُهَا, أَيْ أَطْلُبُ بِهَا الْبِرَّ وَالْإِحْسَانَ إِلَى النَّاسِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. وَجَمْعُ الْبَرِّ ا لْأَبْرَارُ ، وَجَمْعُ الْبَارِّ الْبَرَرَةُ. وَفُلَانٌ يَبَرُّ خَالِقَهُ وَيَتَبَرَّرُهُ أَيْ يُطِيعُهُ, وَامْرَأَةٌ بَرَّةٌ بِوَلَدِهَا وَبَارَّةٌ. وَفِي ال ْحَدِيثِ ، فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ: وَهُوَ فِي حَقِّهِمَا وَحَقِّ الْأَقْرَبِينَ مِنَ الْأَهْلِ ضِدُّ الْعُقُوقِ وَهُوَ الْإِسَاءَةُ إِلَيْهِمْ وَالتَّضْيِيعُ لِحَقِّهِمْ. وَجَمْعُ الْبَرِّ أَبْرَارٌ ، وَهُوَ كَثِيرًا مَا يُخَصُّ بِالْأَوْلِيَاءِ ، وَالزُّهَّادِ وَالْعُبَّادِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: " الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ " أَيْ مَعَ الْمَلَائِكَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا ", قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَذَا عَلَى جِهَةِ الْإِخْبَارِ عَنْهُمْ لَا طَرِيقِ الْحُكْمِ فِيهِمْ أَيْ إِذَا صَلَحَ النَّاسُ وَبَرُّوا وَلِيَهُمُ الْأَبْرَارُ ، وَإِذَا فَسَدُوا وَفَجَرُو ا وَلِيَهُمُ الْأَشْرَارُ ، وَهُوَ كَحَدِيثِهِ الْآخَرِ: " كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ ". وَاللَّهُ يَبَرُّ عِبَادَهُ: يَرْحَمُهُمْ ، وَهُوَ الْبَرُّ. وَبَرَرْتُهُ بِرًّا: وَصَلْتُهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ. وَمِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ السَّائِرِ: فُلَانٌ مَا يَعْرِفُ هِرًّا مِنْ بِرٍّ, مَعْنَاهُ مَا يَعْرِفُ مَنْ يَهِرُّهُ أَيْ مِنْ يَكْرَهُهُ مِمَّنْ يَبِرُّهُ ، وَقِي لَ: الْهِرُّ السِّنَّوْرُ ، وَالْبِرُّ الْفَأْرَةُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ، أَوْ دُوَيْبَّةٌ تُشْبِهُهَا ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ, وَقِيلَ: مَعْنَاهُ مَ ا يَعْرِفُ الْهَرْهَرَةَ مِنَ الْبَرْبَرَةِ ، فَالْهَرْهَرَةُ: صَوْتُ الضَّأْنِ ، وَالْبَرْبَرَةُ: صَوْتُ الْمِعْزَى. وَقَالَ الْفَزَارِيُّ: الْبِرُّ اللُّطْفُ وَالْهِرُّ الْعُقُوقُ. وَقَالَ يُونُسُ: الْهِرُّ سَوْقُ الْغَنَمِ ، وَالْبِرُّ دُعَاءُ الْغَنَمِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبِرُّ فِعْلُ كُلِّ خَيْرٍ مِنْ أَيْ ضَرْبٍ كَانَ ، وَالْبِرُّ دُعَاءُ الْغَنَمِ إِلَى الْعَلَفِ ، وَالْبِرُّ الْإِكْرَامُ ، وَالْهِرُّ الْخُصُومَةُ ، وَرَوَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: الْهِرُّ دُعَاءُ الْغَنَمِ وَالْبِرُّ سَوْقُهَا. التَّهْذِيبُ: وَمِنْ كَلَامِ سُلَيْمَانَ: مَنْ أَصْلَحَ جُوَّانِيَّتَهُ بَرَّ اللَّهُ بَرَّانِيَّتَهُ, الْمَعْنَى: مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ, أُخِذَ مِنَ الْجَوِّ وَالْب َرِّ ، فَالْجَوُّ كُلُّ بَطْنٍ غَامِضٍ ، وَالْبَرُّ الْمَتْنُ الظَّاهِرُ ، فَهَاتَانِ الْكَلِمَتَانِ عَلَى النِّسْبَةِ إِلَيْهِمَا بِالْأَلِفِ وَالنُّونِ. وَوَ رَدَ: مَنْ أَصْلَحَ جُوَّانِيَّهُ أَصْلَحَ اللَّهُ بَرَّانِيَّهُ. قَالُوا: الْبَرَّانِيُّ الْعَلَانِيَةُ وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ مِنْ زِيَادَاتِ النَّسَبِ ، كَ مَا قَالُوا فِي صَنْعَاءَ: صَنْعَانِيُّ ، وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: خَرَجَ فُلَانٌ بَرًّا إِذَا خَرَجَ إِلَى الْبَرِّ وَالصَّحْرَاءِ ، وَلَيْسَ مِنْ قَدِيمِ الْكَلَامِ وَفَصِيحِهِ. وَال ْبِرُّ: الْفُؤَادُ يُقَالُ: هُوَ مُطْمَئِنُّ الْبِرِّ, وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛أَكُونُ مَكَانَ الْبِرِّ مِنْهُ وَدُونَهُ وَأَجْعَلُ مَالِي دُونَهُ وَأُؤَامِرُهْ؛وَأَبَرَّ الرَّجُلُ: كَثُرَ وَلَدُهُ. وَأَبَرَّ الْقَوْمُ: كَثُرُوا وَكَذَلِكَ أَعَرُّوا ، فَأَبَرُّوا فِي الْخَيْرِ وَأَعَرُّوا فِي الشَّرِّ ، وَسَنَذْكُرُ أَ عَرُّوا فِي مَوْضِعِهِ. وَالْبَرُّ ، بِالْفَتْحِ: خِلَافُ الْبَحْرِ. وَالْبَرِّيَّةُ مِنَ الْأَرَضِينَ ، بِفَتْحِ الْبَاءِ: خِلَافُ الرِّيفِيَّةِ. وَالْبَرِّي َّةُ: الصَّحْرَاءُ نُسِبَتْ إِلَى الْبَرِّ ، كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، بِالْفَتْحِ ، كَالَّذِي قَبْلَهُ. وَالْبَرُّ: نَقِيضُ الْكِنِّ, قَالَ اللَّيْثُ: وَالْعَرَبُ تَسْتَعْمِلُهُ فِي النَّكِرَةِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ: جَلَسْتُ بَرًّا وَخَرَجْتُ بَرًّا, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا مِنْ كَلَامِ الْمُوَلَّدِينَ وَمَا سَمِعْتُهُ مِنْ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ الْبَادِيَةِ. وَيُقَالُ: أَفْصَحُ الْعَرَبِ أَبَرُّهُمْ ، مَعْنَاهُ أَبْعَدُهُم ْ فِي الْبَرِّ وَالْبَدْوِ دَارًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ, قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ ظَهَرَ الْجَدْبُ فِي الْبَرِّ وَالْقَحْطِ فِي الْبَحْرِ أَيْ فِي مُدُنِ الْبَحْرِ الَّتِي عَلَى الْأَنْهَارِ. قَالَ شَمِرٌ: الْبَرِّيَّةُ الْأَرْضُ الْمَنْسُوبَةُ إِلَى الْبَرِّ وَهِيَ بَرِّيَّةٌ إِذَا كَانَتْ إِلَى الْبَرِّ أَقْرَبَ مِنْهَا إِلَى الْمَاءِ ، وَالْجَمْعُ الْبَرَارِي. وَالْبَرِّيتُ ، بِوَزْنِ فَعْلِيتٍ: الْبَرِّيَّةُ فَلَمَّا سَكَنَتِ الْيَاءُ صَارَتِ الْهَاءُ تَاءً ، مِثْلَ عِفْرِيتٍ وَعِفْرِيَةٍ ، وَالْجَمْعُ الْبَرَارِيت ُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: الْبَرِّيتُ, عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ وَشَمِرٍ وَابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ, قَالَ: الْبَرُّ الْقِفَارُ وَالْبَحْرُ كُلُّ قَرْيَةٍ فِيهَا مَاءٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَبَرَّ فُلَانٌ إِذَا رَكِبَ الْبَرَّ. ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّهُ لَمُبِرٌّ بِذَلِكَ أَيْ ضَابِطٌ لَهُ. وَأَبَرَّ عَلَيْهِمْ: غَلَبَهُمْ. وَالْإِبْرَارُ: الْغَلَبَةُ, وَقَالَ طَرَفَةُ؛يَكْشِفُونَ الضُّرَّ عَنْ ذِي ضُرِّهِمْ وَيُبِرُّونَ عَلَى الْآبِي الْمُبِرِّ؛أَيْ يَغْلِبُونَ, يُقَالُ: أَبَرَّ عَلَيْهِ, أَيْ غَلَبَهُ. وَالْمُبِرُّ: الْغَالِبُ. وَسُئِلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ: أَتَعْرِفُ الْفَرَسَ الْكَرِيمَ ؟ قَالَ: أَعْرِفُ الْجَوَادَ الْمُبِرَّ مِنَ الْبَطِيءِ الْمُقْرِفِ, قَالَ: وَالْجَوَادُ الْمُبِرُّ الَّذِي إِذَا أُنِّفَ تَأْن ِيفَ السَّيْرِ ، وَلُهِزَ لَهْزَ الْعَيْرِ ، الَّذِي إِذَا عَدَا اسْلَهَبَّ ، وَإِذَا قِيدَ اجْلَعَبَّ ، وَإِذَا انْتَصَبَ اتْلَأَبَّ. وَيُقَالُ: أَبَرَّهُ يُبِر ُّهُ إِذَا قَهَرَهُ بِفَعَالٍ أَوْ غَيْرِهِ, ابْنُ سِيدَهْ: وَأَبَرَّ عَلَيْهِمْ شَرًّا, حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ؛إِذَا كُنْتُ مِنْ حِمَّانَ فِي قَعْرِ دَارِهِمْ فَلَسْتُ أُبَالِي مَنْ أَبَرَّ وَمَنْ فَجَرْ؛ثُمَّ قَالَ: أَبَرَّ مِنْ قَوْلِهِمْ أَبَرَّ عَلَيْهِمْ شَرًّا ، وَأَبَرَّ وَفَجَرَ وَاحِدٌ فَجَمْعَ بَيْنِهِمَا. وَأَبَرَّ فُلَانٌ عَلَى أَصْحَابِهِ أَيْ عَلَ اهُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ نَاضِحَ فُلَانٍ قَدْ أَبَرَّ عَلَيْهِمْ أَيِ اسْتَصْعَ بَ وَغَلَبَهُمْ. وَابْتَرَّ الرَّجُلُ: انْتَصَبَ مُنْفَرِدًا مِنْ أَصْحَابِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَرَابِيرُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّاعِي إِذَا جَاعَ إِلَى السُّنْبُلِ فَيَفْرُكَ مِنْهُ مَا أَحَبَّ وَيَنْزِعَهُ مِنْ قُنْبُعِهِ ، وَهُوَ قِشْرُهُ ، ثُمَّ يَصُبَّ عَلَيْهِ اللَّبَنَ الْحَلِيبَ وَيَغْلِيَهُ حَتَّى يَنْضَجَ ثُمَّ يَجْعَلَهُ فِي إِنَاءٍ وَاسِعٍ ثُمَّ يُسَمِّنَهُ أَيْ يُبَرِّدَهُ فَيَكُونَ أَطْيَبَ مِنَ السّ َمِيذِ. قَالَ: وَهِيَ الْغَدِيرَةُ ، وَقَدِ اغْتَدَرْنَا. وَالْبَرِيرُ: ثَمَرُ الْأَرَاكِ عَامَّةً ، وَالْمَرْدُ غَضُّهُ ، وَالْكَبَاثُ نَضِيجُهُ, وَقِيلَ: الْ بَرِيرُ: أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ مِنْ ثَمَرِ الْأَرَاكِ وَهُوَ حُلْوٌ, وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْبَرِيرُ أَعْظَمُ حَبًّا مِنَ الْكَبَاثِ وَأَصْغَرُ عُنْقُودًا مِنْهُ وَلَهُ عَجَمَةٌ مُدَوَّرَةٌ صَغِيرَةٌ صُلْبَةٌ أَكْبَرُ مِنَ الْحِمَّصِ قَلِيلًا ، وَعُ نْقُودُهُ يَمْلَأُ الْكَفَّ ، الْوَاحِدَةُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ بَرِيرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ: وَنَسْتَصْعِدُ الْبَرِيرَ أَيْ نَجْنِيهِ لِلْأَكْلِ, الْبَرِيرُ: ثَمَرُ الْأَرَاكِ إِذَا اسْوَدَّ وَبَلَغَ ، وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْبَرِيرُ. وَالْبُرُّ: الْحِنْطَةُ, قَالَ الْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ؛لَا دُرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نَازِلَكُمْ قِرْفَ الْحَتِيِّ ، وَعِنْدِي الْبُرُّ مَكْنُوزُ؛وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ: رَائِدَهُمْ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْبُرُّ أَفْصَحُ مِنْ قَوْلِهِمُ الْقَمْحُ وَالْحِنْطَةُ ، وَاحِدَتُهُ بُرَّةٌ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُقَالُ لِصَاحِبِهِ: بَرَّارٌ عَلَى مَا يَغْلِبُ فِي هَذَا النَّحْوِ, لِأَنَّ هَذَا الضَّرْبَ إِنَّمَا هُوَ سَمَاعِيٌّ لَا اطِّرَادِيٌّ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَمَنَعَ سِيبَوَيْهِ أَنْ يُجْمَعَ الْبُرُّ عَلَى أَبْرَارٍ وَجَوَّزَهُ الْمُبَرِّدُ قِيَاسًا. وَالْبُرْبُورُ: الْجَشِيشُ مِنَ الْبُرِّ. وَالْبَرْبَرَةُ: كَثْرَةُ الْكَلَامِ وَالْ جَلَبَةُ بِاللِّسَانِ ، وَقِيلَ: الصِّيَاحُ. وَرَجُلٌ بَرْبَارٌ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ, وَقَدْ بَرْبَرَ إِذَا هَذَى. الْفَرَّاءُ: الْبَرْبَرِيُّ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ بِلَا مَنْفَعَةٍ. وَقَدْ بَرْبَرَ فِي كَلَامِهِ بَرْبَرَةً إِذَا أَكْثَرَ. وَالْبَرْبَرَةُ: الصَّوْتُ وَكَلَامٌ مِنْ غَضَ بٍ, وَقَدْ بَرْبَرَ مِثْلُ ثَرْثَرَ فَهُوَ ثَرْثَارٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - لَمَّا طَلَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الطَّائِفِ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمُ الْأَمَانَ عَلَى تَحْلِيلِ الزِّنَا وَالْخَمْرِ فَامْتَنَعَ: قَامُوا وَلَهُمْ تَغَذْمُرٌ وَبَرْبَرَةٌ, الْبَرْبَرَةُ التَّخْلِيطُ فِي الْكَلَامِ مَعَ غَضَبٍ وَنُفُورٍ, وَمِنْهُ حَدِيثُ أُحُدٍ: فَأَخَذَ اللِّوَاءَ غُلَامٌ أَسْوَدُ فَنَصَبَهُ وَبَرْبَرَ. وَبَرْبَرٌ: جِيلٌ مِنَ النَّاسِ يُقَالُ إِنَّهُمْ مِنْ وَلَدِ بَرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالْبَرَابِرَةُ: الْجَمَاعَةُ مِنْهُمْ ، زَادُوا الْهَاءَ فِيهِ إِمَّا لِلْعُجْمَةِ وَإِمَّا لِلنَّسَبِ ، وَهُوَ الصَّحِي حُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَإِنْ شِئْتَ حَذَفْتَهَا. وَبَرْبَرَ التَّيْسُ لِلْهِيَاجِ: نَبَّ. وَدَلْوٌ بَرْبَارٌ: لَهَا فِي الْمَاءِ بَرْبَرَةٌ أَيْ صَوْتٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛أَرْوِي بِبَرْبَارَيْنِ فِي الْغِطْمَاطِ؛وَالْبُرَيْرَاءُ عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ: مَوْضِعٌ ، قَالَ؛إِنَّ بِأَجْرَاعِ الْبُرَيْرَاءِ فَالْحِسَى فَوَكْزٍ إِلَى النَّقْعَيْنِ مِنْ وَبِعَانِ؛وَمَبَرَّةُ: أَكَمَةٌ دُونَ الْجَارِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ؛أَقْوَى الْغَيَاطِلُ مِنْ حِرَاجِ مَبَرَّةٍ فَجُنُوبُ سَهْوَةَ قَدْ عَفَتْ ، فَرِمَالُهَا؛وَبَرِيرَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. وَبَرَّةُ: بِنْتُ مُرٍّ أُخْتُ تَمِيمِ بْنِ مُرٍّ وَهِيَ أُمُّ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ.
المعجم: لسان العرب

برز

المعنى: برز: الْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ: الْمَكَانُ الْفَضَاءُ مِنَ الْأَرْضِ الْبَعِيدُ الْوَاسِعُ ، وَإِذَا خَرَجَ الْإِنْسَانُ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ: قَدْ بَ رَزَ يَبْرُزُ بُرُوزًا ، أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ. وَالْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ أَيْضًا: الْمَوْضِعُ الَّذِي لَيْسَ بِهِ خَمَرٌ مِنْ شَجَرٍ وَلَا غَيْرِهِ. وَف ِي الْحَدِيثِ: كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ, الْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ: اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ فَكَنَوْا بِهِ عَنْ قَضَاءِ الْغَائِطِ كَمَا كَنَوْا عَنْهُ بِالْخَلَاءِ, لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَرَّز ُونَ فِي الْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ النَّاسِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ خَطَأٌ لِأَنَّهُ بِالْكَسْرِ مَصْدَرٌ مِنَ الْمُبَارَزَةِ فِي الْحَرْبِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِخِلَافِهِ: وَهَذَا لَفْظُهُ الْبِرَازُ الْمُبَارَزَةُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْبِرَازُ أَيْضًا كِنَايَةٌ عَنْ ثُفْلِ الْغِذَاءِ ، وَهُوَ الْغَائِطُ ، ثُمَّ قَالَ: وَالْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ ، الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ. وَتَبَرَّزَ الرَّجُلُ: خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ لِلْحَاجَةِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ الْمَكْسُورُ فِي الْحَدِيثِ: وَمِنَ الْمَفْتُوحِ حَدِيثُ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ ، يُرِيدُ الْمَوْضِعَ الْمُنْكَشِفَ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ. وَالْمَبْرَزُ: الْمُتَوَضَّأُ. وَبَرَزَ إِلَيْهِ وَأَبْرَزَهُ غَيْرُهُ وَأَبْرَزَ الْكِتَابَ: أَخْرَجَ هُ ، فَهُوَ مَبْرُوزٌ. وَأَبْرَزَهُ: نَشَرَهُ ، فَهُوَ مُبْرَزٌ ، وَمَبْرُوزٌ شَاذٌّ عَلَى قِيَاسٍ جَاءَ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ, قَالَ لَبِيدٌ؛أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ عَلَى أَلْوَاحِهِ أَلنَّاطِقُ الْمَبْرُوزُ وَالْمَخْتُومُ؛قَالَ ابْنُ جِنِّي: أَرَادَ الْمَبْرُوزَ بِهِ ثُمَّ حَذَفَ حَرْفَ الْجَرِّ فَارْتَفَعَ الضَّمِيرُ وَاسْتَتَرَ فِي اسْمِ الْمَفْعُولِ بِهِ, وَعَلَيْهِ قَوْلُ الْآخَرِ؛إِلَى غَيْرِ مَوْثُوقٍ مِنَ الْأَرْضِ يَذْهَبُ؛أَرَادَ: مَوْثُوقٍ بِهِ, وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمُ الْمُبْرَزُ عَلَى احْتِمَالِ الْخَزْلِ فِي مُتَفَاعِلُنْ, قَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي قَوْلِ لَبِيدٍ إِنَّمَا هُوَ؛أَلنَّاطِقُ الْمُبْرَزُ وَالْمَخْتُومُ؛مُزَاحَفٌ فَغَيَّرَهُ الرُّوَاةُ فِرَارًا مِنَ الزِّحَافِ. الصِّحَاحِ: أَلَنَّاطِقُ بِقَطْعِ الْأَلِفِ وَإِنْ كَانَ وَصْلًا ، قَالَ: وَذَلِكَ جَائِزٌ فِي ابْتِ دَاءِ الْأَنْصَافِ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ الْوَقْفُ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الصَّدْرِ ، قُلْ: وَأَنْكَرَ أَبُو حَاتِمٍ الْمَبْرُوزَ قَالَ: وَلَعَلَّهُ الْمَزْبُورُ وَهُوَ الْمَكْتُوبُ, وَقَالَ لَبِيدٌ أَيْضًا فِي كَلِمَةٍ لَهُ أُخْرَى؛كَمَا لَاحَ عُنْوَانُ مَبْرُوزَةٍ يَلُوحُ مَعَ الْكَفِّ عُنْوَانُهَا؛قَالَ: فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لُغَتُهُ ، قَالَ: وَالرُّوَاةُ كُلُّهُمْ عَلَى هَذَا ، قَالَ: فَلَا مَعْنَى لِإِنْكَارِ مَنْ أَنْكَرَهُ ، وَقَدْ أَعْطَوْهُ كِتَابًا مَبْرُوزًا ، وَهُوَ الْمَنْشُورُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَإِنَّمَا أَجَازُوا الْمَبْرُوزَ وَهُوَ مَنْ أَبْرَزْتُ لِأَنَّ يُبْرِزُ لَفْظُهُ وَاحِدٌ مِنَ الْفِعْلَيْنِ. وَكُلُّ مَا ظَهَرَ بَعْدَ خَفَاءٍ ، فَقَدْ بَرَزَ. وَبَرَّزَ الرَّجُلُ: فَاقَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ إِذَا سَبَقَ. وَبَارَزَ الْقِرْنَ مُبَارَزَةً وَبِرَازًا: بَرَزَ إِلَيْهِ ، وَهُمَا يَتَبَ ارَزَانِ. وَامْرَأَةٌ بَرْزَةٌ: بَارِزَةُ الْمَحَاسِنِ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَالَ الزُّبَيْرِيُّ: الْبَرْزَةُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَيْسَتْ بِالْمُتَزَايِلَةِ الَّتِي تُزَايِلُكَ بِوَجْهِهَا تَسْتُرُهُ عَنْكَ وَتَنْكَبُّ إِلَى الْأَرْضِ ، وَالْمُخْرَمِّ قَةُ الَّتِي لَا تَتَكَلَّمُ إِنْ كُلِّمَتْ ، وَقِيلَ: امْرَأَةٌ بَرْزَةٌ مُتَجَالَّةٌ تَبْرُزُ لِلْقَوْمِ يَجْلِسُونَ إِلَيْهَا وَيَتَحَدَّثُونَ عَنْهَا. وَفِ ي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: وَكَانَتِ امْرَأَةً بَرْزَةً تَخْتَبِئُ بِفَنَاءِ قُبَّتِهَا, أَبُو عُبَيْدَةَ: الْبَرْزَةُ مِنَ النِّسَاءِ الْجَلِيلَةُ الَّتِي تَظْهَرُ لِلنَّاسِ وَيَجْلِسُ إِلَيْهَا الْقَوْمُ. وَامْرَأَةٌ بَرْزَةٌ: مَوْثُوقٌ بِرَأْيِهَا وَعَفَافِهَا. وَيُقَالُ: امْرَأَةٌ بَرْزَةٌ إِذَا كَانَتْ كَهْلَةً لَا تَحْتَجِبُ احْتِجَابُ الشَّوَابِّ ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ عَفِيفَةٌ ع َاقِلَةٌ تَجْلِسُ لِلنَّاسِ وَتُحَدِّثُهُمْ ، مِنَ الْبُرُوزِ: وَهُوَ الظُّهُورُ وَالْخُرُوجُ. وَرَجُلٌ بَرْزٌ: ظَاهِرُ الْخُلْقِ عَفِيفٌ, قَالَ الْعَجَّاجُ؛بَرْزٌ وَذُو الْعَفَافَةِ الْبَرْزِيُّ؛وَقَالَ غَيْرُهُ: بَرْزٌ أَرَادَ أَنَّهُ مُتَكَشِّفُ الشَّأْنِ ظَاهِرٌ. وَرَجُلٌ بَرْزٌ وَامْرَأَةٌ بَرْزَةٌ: يُوصَفَانِ بِالْجَهَارَةِ وَالْعَقْلِ, وَأَمَّا قَوْلُ جَرِيرٍ؛خَلِّ الطَّرِيقَ لِمَنْ يَبْنِي الْمَنَارَ بِهِ وَابْرُزْ بِبَرْزَةَ حَيْثُ اضْطَرَّكَ الْقَدَرُ؛فَهُوَ اسْمُ أُمِّ عُمَرَ بْنِ لَجَاءٍ التَّيْمِيِّ. وَرَجُلٌ بَرْزٌ وَبَرْزِيٌّ: مَوْثُوقٌ بِفَضْلِهِ وَرَأْيِهِ ، وَقَدْ بَرُزَ بَرَازَةً. وَبَرَّزَ الْفَرَسُ عَلَى الْخَيْلِ: سَبَقَهَا ، وَقِيلَ: كُلُّ سَابِقٍ مُبَرِّزٌ. وَبَرَّزَهُ فَرَسُهُ: نَجَّاهُ, قَالَ رُؤْبَةُ؛لَوْ لَمْ يُبَرِّزْهُ جَوَادٌ مِرْأَسُ؛وَإِذَا تَسَابَقَتِ الْخَيْلُ قِيلَ لِسَابِقِهَا: قَدْ بَرَّزَ عَلَيْهَا ، وَإِذَا قِيلَ: بَرَزَ ، مُخَفَّفٌ ، فَمَعْنَاهُ ظَهَرَ بَعْدَ الْخَفَاءِ ، وَإِنَّمَا قِيلَ فِي التَّغَوُّطِ تَبَرَّزَ فُلَانٌ كِنَايَةً أَيْ خَرَجَ إِلَى بَرَازٍ مِنَ الْأَرْضِ لِلْحَاجَةِ. وَالْمُبَارَزَةُ فِي الْحَرْبِ وَالْبِرَازُ مِنْ هَذَا أُخِذَ ، وَقَدْ تَبَارَزَ الْقِرْنَانِ. وَأَبْرَزَ الرَّجُلُ إِذَا عَزَمَ عَلَى السَّفَرِ ، وَبَرَزَ إِذَا ظَهَرَ بَعْدَ خُمُولٍ ، وَبَرَزَ إِذَا خَرَجَ إِلَى ال ْبِرَازِ ، وَهُوَ الْغَائِطُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً, أَيْ ظَاهِرَةً بِلَا جَبَلٍ وَلَا تَلٍّ وَلَا رَمْلٍ.؛وَذَهَبٌ إِبْرِيزٌ: خَالِصٌ, عَرَبِيٌّ, قَالَ ابْنَ جِنِّي: هُوَ إِفْعِيلٌ مَنْ بَرَزَ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَمِنْهُ مَا يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْإِبْرِيزِ أَيِ الْخَالِصِ ، وَهُوَ الْإِبْرِزِيُّ أَيْضًا ، وَالْهَمْزَةُ وَا لْيَاءُ زَائِدَتَانِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْإِبْرِيزُ الْحَلْيُ الصَّافِي مِنَ الذَّهَبِ. وَقَدْ أَبْرَزَ الرَّجُلُ إِذَا اتَّخَذَ الْإِبْرِيزَ وَهُوَ الْإِبْرِزِيُّ, قَالَ النَّابِغَةُ؛مُزَيَّنَةٌ بِالْإِبْرِزِيِّ وَجَشْوُهَا رَضِيعُ النَّدَى ، وَالْمُرْشِفَاتِ الْحَوَاضِنِ؛وَرَوَى أَبُو أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيُجَرِّبُ أَحَدَكُمْ بِالْبَلَاءِ كَمَا يُجَرِّبُ أَحَدُكُمْ ذَهَبَهُ بِالنَّارِ ، فَمِنْهُ مَا يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْإِبْرِيزِ ، فَذَلِكَ ال َّذِي نَجَّاهُ اللَّهُ مِنَ السَّيِّئَاتِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ الذَّهَبِ دُونَ ذَلِكَ وَهُوَ الَّذِي يَشُكُّ بَعْضَ النَّاسِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُج ُ كَالذَّهَبِ الْأَسْوَدِ وَذَلِكَ الَّذِي أُفْتِنَ ", قَالَ شَمِرٌ: الْإِبْرِيزُ مِنَ الذَّهَبِ الْخَالِصِ وَهُوَ الْإِبْرِزِيُّ وَالْعِقْيَانُ وَالْعَسْجَدُ. النِّهَايَةُ لِابْنِ الْأَثِيرِ: فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ وَهُمُ الْبَازَرُ ", قِيلَ: بَازَرُ نَاحِيَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْ كِرْمَانَ بِهَا جِبَالٌ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ هُمُ الْأَكْرَادُ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ هَذَا فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَهْلَ الْبَازِرِ أَوْ يَكُونُ سُمُّوا بِاسْمِ بِلَادِهِمْ ، قَالَ: هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى فِي حَرْفِ الْبَاءِ وَالزَّايِ مِنْ كِتَابِهِ وَشَرَحَهُ ، قَالَ: وَالَّذِي رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرَ وَهُوَ هَذَا الْبَازَرُ ", وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: هُمْ أَهْلُ الْبَارِزِ ، يَعْنِي بِأَهْلِ الْبَارِزِ أَهْلَ فَارِسَ ، هَكَذَا هُوَ بِلُغَتِهِمْ وَهَكَذَا جَاءَ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ كَأَنَّهُ أَبْدَلَ السِّينَ زَايًا ، فَيَكُونُ مِنْ بَابِ الْبَاءِ وَالرَّاءِ وَهُوَ هَذَا الْب َابُ لَا مِنْ بَابِ الْبَاءِ وَالزَّايِ, قَالَ: وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي فَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا وَكَذَلِكَ اخْتُلِفَ مَعَ تَقْدِيمِ الزَّايِ ، وَقَدْ ذُكِرَ أَي ْضًا فِي مَوْضِعِهِ مُتَقَدِّمًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
المعجم: لسان العرب

برزخ

المعنى: برزخ: الْبَرْزَخُ: مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. وَالْبَرْزَخُ: مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَبْلَ ال ْحَشْرِ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ إِلَى الْبَعْثِ ، فَمَنْ مَاتَ فَقَدْ دَخَلَ الْبَرْزَخَ. وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: فِي بَرْزَخٍ مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, قَالَ: الْبَرْزَخُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ مِنْ حَاجِزٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ, قَالَ: الْبَرْزَخُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: أَنَّهُ صَلَّى بِقَوْمٍ فَأَسْوَى بَرْزَخًا, قَالَ الْكِسَائِيُّ: قَوْلُهُ: فَأَسْوَى بَرْزَخًا: أَجْفَلَ وَأَسْقَطَ, قَالَ: وَالْبَرْزَخُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ, وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَيِّتِ: هُوَ فِي بَرْزَخٍ, لِأَنَّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَأَرَادَ بِالْبَرْزَخِ مَا بَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَسْقَطَ عَلِيٌّ مِنْهُ ذَلِكَ الْحَرْفَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي كَان َ انْتَهَى إِلَيْهِ مِنَ الْقُرْآنِ. وَبَرَازِخُ الْإِيمَانِ: مَا بَيْنَ الشَّكِّ وَالْيَقِينِ, وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ أَوَّلِ الْإِيمَانِ وَآخِرِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْوَسْوَسَةَ ، فَقَالَ: تِلْكَ بَرَازِخُ الْإِيمَانِ, يُرِيدُ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ، وَأَوَّلُ الْإِيمَانِ الْإِقْرَارُ بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَآخِرُهُ إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ. وَالْبَرَاز ِخُ جَمْعُ بَرْزَخٍ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ, يَعْنِي حَاجِزًا مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - ، وَقِيلَ: أَيْ حَاجِزٌ خَفِيٌّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا, أَيْ حَاجِزًا. قَالَ: وَالْبَرْزَخُ وَالْحَاجِزُ وَالْمُهْلَةُ مُتَقَارِبَاتٌ فِي الْمَعْنَى ، وَذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ أَنْ يَتَزَاوَرَا ، فَتَنْوِي بِالْحَاجِزِ الْمَسَافَةَ الْبَعِيدَةَ ، وَتَنْوِي الْأَمْرَ الْمَانِعَ مِثْلَ الْيَمِينِ وَالْعَدَاوَةِ ، فَصَارَ الْمَانِعُ فِي الْمَسَافَةِ كَالْ مَانِعِ مِنَ الْحَوَادِثِ ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْبَرْزَخُ.
المعجم: لسان العرب

برزغ

المعنى: برزغ: شَابٌّ بُرْزُغٌ وَبُرْزُوغٌ وَبِرْزَاغٌ: تَارٌّ تَامٌّ مُمْتَلِئٌ, وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ جَاهِلِيٍّ؛حَسْبُكِ بَعْضُ الْقَوْلِ لَا تَمَدَّهِي غَرَّكِ بِرْزَاغُ الشَّبَابِ الْمُزْدَهِي؛قَوْلُهُ لَا تَمَدَّهِي يُرِيدُ لَا تَمَدَّحِي ، وَشَبَابٌ بُرْزُغٌ وَبُرْزُوغٌ وَبِرْزَاغٌ كَذَلِكَ, وَأَنْشَدَ ابْنَ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ؛بَعْدَ أَفَانِينِ الشَّبَابِ الْبُرْزُغِ؛وَالْبُرْزُغُ: نَشَاطُ الشَّبَابِ, وَأَنْشَدَ؛هَيْهَاتَ مِيعَادُ الشَّبَابِ الْبُرْزُغِ
المعجم: لسان العرب

برزق

المعنى: برزق: الْبَرَازِيقُ: الْجَمَاعَاتُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: جَمَاعَاتُ النَّاسِ ، وَقِيلَ: جَمَاعَاتُ الْخَيْلِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْفُرْسَانُ ، وَاحِدُهُمْ بِرْزِيق ٌ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَقَدْ تُحْذَفُ الْيَاءُ فِي الْجَمْعِ, قَالَ عُمَارَةُ؛أَرْضٌ بِهَا الثِّيرَانُ كَالْبَرَازِقِ كَأَنَّمَا يَمْشِينَ فِي الْيَلَامِقِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ النَّاسُ بَرَازِيقَ. يَعْنِي جَمَاعَاتٍ ، وَيُرْوَى بَرَازِقَ ، وَاحِدُهُ بِرْزَاقٌ وَبَرْزَقٌ. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ: أَلَمْ تَكُنْ مِنْكُمْ نُهَاةٌ يَمْنَعُونَ النَّاسَ عَنْ كَذَا وَكَذَا وَهَذِهِ الْبَرَازِيقِ, وَقَالَ جُهَيْنَةُ بْنُ جُنْدَبِ بْنِ الْعَنْبَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ؛رَدَدْنَا جَمْعَ سَابُورٍ ، وَأَنْتُمْ بِمَهْوَاةٍ ، مَتَالِفُهَا كَثِيرُ؛تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ بَرَازِيقًا ، تُصَبِّحُ أَوْ تُغِيرُ؛يَعْنِي جَمَاعَاتِ الْخَيْلِ. وَقَالَ زِيَادٌ: مَا هَذِهِ الْبَرَازِيقُ الَّتِي تَتَرَدَّدُ ؟ وَتَبَرْزَقَ الْقَوْمُ: اجْتَمَعُوا بِلَا خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ, عَنِ الْهَجَرِيِّ. وَالْبَرْزَقُ: نَبَاتٌ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا مُنْكَرٌ وَأُرَاهُ بَرْوَقٌ فَغُيِّرَ.
المعجم: لسان العرب

برزل

المعنى: برزل: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: رَجُلٌ بُرْزُلٌ ، وَهُوَ الضَّخْمُ ، وَلَيْسَتْ بِثَبَتٍ.
المعجم: لسان العرب

برزن

المعنى: برزن: الْبِرْزِينُ ، بِالْكَسْرِ: إِنَاءٌ مِنْ قِشْرِ الطَّلْعِ يُشْرَبُ فِيهِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَهِيَ التَّلْتَلَةُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْبِرْزِينُ قِشْرُ الطَّلْعَةِ يُتَّخَذُ مِنْ نِصْفِهِ تَلْتَلَةٌ, وَأَنْشَدَ لِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ؛إِنَّمَا لِقْحَتُنَا بَاطِيَةٌ جَوْنَةٌ يَتْبَعُهَا بِرْزِينُهَا فَإِذَا مَا حَارَدَتْ أَوْ بَكَأَتْ؛فُكَّ عَنْ حَاجِبِ أُخْرَى طِينُهَا؛وَفِي التَّهْذِيبِ؛إِنَّمَا لِقْحَتُنَا خَابِيَةٌ؛شَبَّهَ خَابِيَتَهُ بِلِقْحَةٍ جَوْنَةٍ أَيْ سَوْدَاءَ ، فَإِذَا قَلَّ مَا فِيهَا أَوِ انْقَطَعَ فُتِحَتْ أُخْرَى ، قَالَ: وَصَوَابُ بِرْزِينٍ أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ بَرَزَ, لِأَنَّ وَزْنَهُ فِعْلِينٌ مِثْلَ غِسْلِينٍ ، قَالَ: وَالْجَوْهَرِيُّ جَعَلَ وَزْنَهُ فِعْلِيلًا. النَّضْرُ: الْبِرْزِينُ كُوزٌ يُحْمَلُ بِهِ الشَّرَابُ مِنَ الْخَابِيَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبِرْزِينُ ، بِالْكَسْرِ ، التَّلْتَلَةُ ، وَهِيَ مِشْرَبَةٌ تُتَّخَذُ مِنْ قِشْرِ الطَّلْعَةِ.
المعجم: لسان العرب

برس

المعنى: برس: الْبِرْسُ وَالْبُرْسُ: الْقُطْنُ, قَالَ الشَّاعِرُ؛تَرْمِي اللُّغَامَ عَلَى هَامَاتِهَا قَزَعًا كَالْبِرْسِ طَيَّرَهُ ضَرْبُ الْكَرَابِيلِ؛الْكَرَابِيلُ: جَمْعُ كِرْبَالٍ ، وَهُوَ مِنْدَفُ الْقُطْنِ. وَالْقَزَعُ: الْمُتَفَرِّقُ قِطَعًا ، وَقِيلَ: الْبُرْسُ شَبِيهٌ بِالْقُطْنِ ، وَقِيلَ: الْبُرْسُ قُطْنُ الْبَرْدِيِّ, وَأَنْشَدَ؛كَنَدِيفِ الْبِرْسِ فَوْقَ الْجُمَاحْ؛وَالنِّبْرَاسُ: الْمِصْبَاحُ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِزِيَادَةِ النُّونِ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنَ الْبُرْسِ الَّذِي هُوَ الْقُطْنُ ، إِذِ الْفَتِيلَةُ فِي الْأَغْلَبِ إِنَّمَا تَكُونُ مِنْ قُطْنٍ ، وَذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ فِي الرُّبَاعِيِّ قَالَ: وَيُقَالُ لِلسِّنَانِ نِبْرَاسٌ ، وَجَمْعُهُ النَّبَارِسُ, قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛إِذْ رَدَّهَا الْخَيْلُ تَعْدُو وَهِيَ خَافِضَةٌ حَدَّ النَّبَارِسِ مَطْرُورًا نَوَاحِيهَا؛أَيْ خَافِضَةَ الرِّمَاحِ. وَالْبِرْسُ: حَذَاقَةُ الدَّلِيلِ. وَبَرَسَ إِذَا اشْتَدَّ عَلَى غَرِيمِهِ. وَبُرْسَانُ: قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ. وَالْبَرْنَسَاء ُ: النَّاسُ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ: بَرْنَسَاءُ مَمْدُودٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ مِثْلَ عَقْرَبَاءَ ، وَبَرْنَاسَاءُ وَبَرَاسَاءُ. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: هُوَ أَحَلُّ مِنْ مَاءِ بُرْسٍ, بُرْسٍ: أَجَمَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْعِرَاقِ ، وَهِيَ الْآنَ قَرْيَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
المعجم: لسان العرب

برسم

المعنى: برسم: الْبِرْسَامُ: الْمُومُ. وَيُقَالُ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ: الْبِرْسَامُ ، وَكَأَنَّهُ مُعَرَّبٌ ، وَبِرْ: هُوَ الصَّدْرُ ، وَسَامُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْمَوْتِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الِابْنُ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ الْعِلَّةَ إِذَا كَانَتْ فِي الرَّأْسِ يُقَالُ سِرْسَامُ ، وَسِرْ هُوَ الرَّأْسُ ، وَالْمُبَلْسَمُ و َالْمُبَرْسَمُ وَاحِدٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبِرْسَامُ عِلَّةٌ مَعْرُوفَةٌ ، وَقَدْ بُرْسِمَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُبَرْسَمٌ. قَالَ: وَالْإِبْرِيسَمُ مُعَرَّبٌ وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ ، وَالْعَرَبُ تَخْل ِطُ فِيمَا لَيْسَ مِنْ كَلَامِهَا, قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الْإِبْرِيسَمُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ وَفَتْحِ السِّينِ ، وَقَالَ: لَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِفْعِيلَلُ مِثْلَ إِهْلِيلَجٍ وَإِبْرِيسَمٍ ، و َهُوَ يَنْصَرِفُ ، وَكَذَلِكَ إِنْ سَمَّيْتَ بِهِ عَلَى جِهَةِ التَّلْقِيبِ انْصَرَفَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ, لِأَنَّ الْعَرَبَ أَعْرَبَتْهُ فِي نَكِر َتِهِ وَأَدْخَلَتْ عَلَيْهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَأَجْرَتْهُ مَجْرَى مَا أَصْلُ بِنَائِهِ لَهُمْ ، وَكَذَلِكَ الْفِرِنْدُ وَالدِّيبَاجُ وَالرَّاقُودُ وَالشِّ هْرِيزُ وَالْآجُرُّ وَالنَّيْرُوزُ وَالزَّنْجَبِيلُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِسْحَاقُ وَيَعْقُوبُ وَإِبْرَاهِيمُ, لِأَنَّ الْعَرَبَ مَا أَعْرَبَتْهَا إِلَّا فِي ح َالِ تَعْرِيفِهَا وَلَمْ تَنْطِقْ بِهَا إِلَّا مَعَارِفَ وَلَمْ تَنْقُلْهَا مِنْ تَنْكِيرٍ إِلَى تَعْرِيفٍ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَبْرِيسَمٌ ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكْسِرُ الْهَمْزَةَ وَيَفْتَحُ الرَّاءَ, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛كَأَنَّمَا اعْتَمَّتْ ذُرَى الْأَجْبَالِ بِالْقَزِّ ، وَالْإِبْرَيْسَمِ الْهَلْهَالِ
المعجم: لسان العرب

Pages