برسم: الْبِرْسَامُ: الْمُومُ. وَيُقَالُ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ: الْبِرْسَامُ ، وَكَأَنَّهُ مُعَرَّبٌ ، وَبِرْ: هُوَ الصَّدْرُ ، وَسَامُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْمَوْتِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الِابْنُ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ الْعِلَّةَ إِذَا كَانَتْ فِي الرَّأْسِ يُقَالُ سِرْسَامُ ، وَسِرْ هُوَ الرَّأْسُ ، وَالْمُبَلْسَمُ و َالْمُبَرْسَمُ وَاحِدٌ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبِرْسَامُ عِلَّةٌ مَعْرُوفَةٌ ، وَقَدْ بُرْسِمَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُبَرْسَمٌ. قَالَ: وَالْإِبْرِيسَمُ مُعَرَّبٌ وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ ، وَالْعَرَبُ تَخْل ِطُ فِيمَا لَيْسَ مِنْ كَلَامِهَا, قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الْإِبْرِيسَمُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ وَفَتْحِ السِّينِ ، وَقَالَ: لَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِفْعِيلَلُ مِثْلَ إِهْلِيلَجٍ وَإِبْرِيسَمٍ ، و َهُوَ يَنْصَرِفُ ، وَكَذَلِكَ إِنْ سَمَّيْتَ بِهِ عَلَى جِهَةِ التَّلْقِيبِ انْصَرَفَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ, لِأَنَّ الْعَرَبَ أَعْرَبَتْهُ فِي نَكِر َتِهِ وَأَدْخَلَتْ عَلَيْهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَأَجْرَتْهُ مَجْرَى مَا أَصْلُ بِنَائِهِ لَهُمْ ، وَكَذَلِكَ الْفِرِنْدُ وَالدِّيبَاجُ وَالرَّاقُودُ وَالشِّ هْرِيزُ وَالْآجُرُّ وَالنَّيْرُوزُ وَالزَّنْجَبِيلُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِسْحَاقُ وَيَعْقُوبُ وَإِبْرَاهِيمُ, لِأَنَّ الْعَرَبَ مَا أَعْرَبَتْهَا إِلَّا فِي ح َالِ تَعْرِيفِهَا وَلَمْ تَنْطِقْ بِهَا إِلَّا مَعَارِفَ وَلَمْ تَنْقُلْهَا مِنْ تَنْكِيرٍ إِلَى تَعْرِيفٍ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَبْرِيسَمٌ ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكْسِرُ الْهَمْزَةَ وَيَفْتَحُ الرَّاءَ, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛كَأَنَّمَا اعْتَمَّتْ ذُرَى الْأَجْبَالِ بِالْقَزِّ ، وَالْإِبْرَيْسَمِ الْهَلْهَالِ