المعجم العربي الجامع
خَفَسَ
المعنى: ـِ خَفْساً: نطق بالقبيح. وـ الشرابَ: أكثر مزجَه بالماء. وـ البناءَ: هدمه. وـ فلاناً: صرعه. وـ استهزأ به.؛(أخْفَسَ): خَفَس. وـ الشرابُ: أسرع في الإسكار.؛(انخَفَسَ): مطاوع خَفَسَه. وـ الماءُ: تغيَّر.؛(تخفَّسَ): مطاوع خفسه. وـ اضطجع واستلقى.
المعجم: الوسيط خَفَشَهُ
المعنى: وبه ـُ خَفْشاً: رمى. وـ الإنسانَ وغيره: صَرَعه.؛(خَفِشَ) ـَ خَفَشاً: كان به خَفَش. ويقال: خَفِشَت عَيْنه. فهو أخفش، وهي خفشاء.(ج) خُفْش.؛(خَفَّشَ): ضَعُف. وـ بالأرض: لَبِد. وـ البِناء: هدمه. وـ الإنسان وغيره: خفشه.؛(الخَفَشُ): ضعف في الإبصار، يظهر في النُّور الشديد. (مج).؛(الخُفَّاشُ): حيوان ثَدْييّ من رتبة الخفاشيات، قادر على الطَّيران، ولا يطيرُ إلا في الليل.
المعجم: الوسيط خَفَضَ
المعنى: العَيْشُ، والشيءُ ـِ خَفْضاً: سَهُل ولان. وـ بالمكان: أقام فيه. وـ الشيءَ: حَطَّه بعد عُلُوٍّ. وـ نقص منه. وـ الطائر جَنَاحَه: ضَمَّه إلى جنْبه ليُسَكِّن من طَيَرَانِه. وـ المرأةُ صَوْتَها: أَلانَتْه وخافَتَتْ به. ويقال: خفَضَ فلانٌ جناحَهُ للناس: أَلانَ جانبه وَتَوَاضَعَ لَهُم. وفي التنزيل العزيز: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ). وـ الصَّبِيَّة، خِفاضاً: خَتَنَها. وفي الحديث: (قال النبي صلى الله عليه وسلم لأُمِّ عطِيَّة: إذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي). وـ الكَلِمَةَ: جَرَّ آخرها.؛(خَفُضَ) العَيْشُ ـُ خَفْضاً: اتَّسع وتَيَسَّر. فهو خَفْض، وخَفيض، وخافِض، ومخفوض.؛(خَفَّضَ) الشيءَ: نقص منه. ويقال: خَفِّض عليك أمْرَك: هَوِّنه. وفي حديث أبي بكر قال لعائشة في شأن الإفك: (خِفِّضي عليك). وخَفِّض عليك جأشَك: سَكِّن قلبك.؛(اخْتَفَضَ) الشيءُ: انحطَّ بعد عُلُوّ. وـ الصَّبِيَّة: اختَتَنَت.؛(انخفَضَ) الشيءُ: اختَفَض.؛(تخفَّضَ) الشيءُ: انخفض.؛(الخافِضُ): يقال: هو خافِضُ الجَناح، وخافِضُ الطَّير: وَقُورٌ ساكِن.؛(الخَافِضَةُ): يقال: أرض خافِضَةُ السُّقْيا: سَهْلَة السَّقْي. وليلة خافِضةٌ: هَيِّنَة السير. وـ التَّلعة المُطْمَئِنَّة من الأرض. وـ الخاتِنَة.؛(الخَفْضُ): الدَّعَة وسعة العيش. وـ المطمئن من الأرض. (ج) خُفوض. وـ (عند النُّحاة): الجَرّ.
المعجم: الوسيط خَفَعَ
المعنى: فلانٌ ـَ خَفْعاً، وخُفُوعاً: ضَعُفَ من جوع أو مرض، أو غُشِيَ عليه منهما. ويقال: خَفَعَ على فراشه. وـ مفاصِله: استَرْخَت..؛(خَفِعَ) ـَ خَفَعاً: لَزِق بَطْنُه بظهره من جوعٍ أو مرض. وـ ضَعف ووَخُم. فهو أخْفَعُ، وهي خفعاءُ. (ج) خُفْعٌ.؛(أخْفَعَهُ) المرضُ أو الجوع: صَرَعه.؛(انْخَفَعَتِ) النخلةُ: انقلعت من أُصُولها. وـ فلانٌ: ضَعُف ووَخُم. وـ على فِراشِه: لَزِقَ به من مرض أو جوع. وـ كبِدُه: تثنَّتْ، أو استرخت من جوع. وـ رئتُه: انْشَقَّتْ من داءٍ بها.؛(الخُفَاعُ): داءٌ يصيبُ الرئةَ فتنشق منه.
المعجم: الوسيط خَفَّ
المعنى: الشيءُ ـِ خَفًّا، وخِفَّة: قَلَّ ثِقَله. ويقال: خَفَّ الميزانُ: شال. وخفَّ المطرُ ونحوه: نَقَص. وخفَّ القوم، خُفُوفاً: قَلُّوا. وخَفَّ فلان على القلوب: أنِسَت به وقَبِلَته. وخَفَّ عَقْله: طاش وحَمُق. وخفَّت حاله: رقَّت. وـ إليه، خَفًّا، وخِفَّة، وخُفُوفاً: أسرع ونَشِط. وـ عن المكان: ارتَحَل مُسْرِعاً. فهو خِف، وخفيف. ويقال: فلان خِفٌّ: جَلْدٌ.؛(أخَفَّ) الرجلُ: كان قليلَ الثّقَل في سَفَر أو حَضَر. وـ صار خفيف الحال رقيقه. وـ كانت له دوابُّ خِفَاف. وـ فلاناً: أزال حِلْمَهُ وحَمَلَه على الطَّيش.؛(تَخَافَّ): لم يَتَثَاقَلْ. فيما أخذ فيه.؛(خفَّفَ) الشيءَ: جعله خفيفاً. ويقال: خفَّف الثَّوْب: رَقَّق نَسْجَه. وخفَّف ما به: هوَّنه له وروَّح عنه. وخفَّف عنه: أزال عنه مَشَقَّة.؛(تَخَفَّفَ) الشيءُ: صار خفيفاً. وـ من الشيء: أزال بعضه ليقل ثقله. وـ خُفًّا: لَبِسه.؛(اسْتَخَفَّهُ): طلب خِفَّته. وـ رآه خفيفاً. وـ استفزَّه. وـ به: استهان. وـ أهانه.؛(التخفيف): (عند القراء والصرفيين): التخفُّف في النطق بالهمزة؛ وذلك بسقوطها، أو بإبدالها حرفَ مدّ، أو ياءً، أو واواً، أو بالنطق بها بين بيْن؛ أي بين مخرج الهمزة، وبين مخرج الحرف الذي من حركتها.؛(الخُفَافُ): المتوقِّد القلب الذَّكيّ.؛(الخَفَّافُ): بائع الخِفاف. وـ صانِعُها.؛(الخُفُّ): الخُفُّ للبعير كالحافِر للفرس. وـ ما أصاب الأرض من باطن قدم الإنسان. وـ ما يُلْبَس في الرِّجْل من جِلْد رقيق. وفي المثل: (رجع بخُفَّيْ حُنَيْن): يُضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة. (ج) خِفاف، وأخفاف.؛(الخِفُّ): كلُّ شيء خَفَّ محمله. وـ الجماعة القليلة.؛(الخَفيفُ): يقال: هو خفيفُ الروح: ظريف. وخفيفُ القلب: ذكيّ. وخفيف ذات اليد: فقير قليل المال والحظِّ من الدنيا. وـ أحد بحور الشِّعر الكثيرة الشيوع قديماً وحديثاً. ويؤَسَّس الشطر منه على النحو التالي: فاعِلاتُن مُستفعِ لُنْ فاعلاتُنْ.
المعجم: الوسيط خَفَقَتِ
المعنى: النَّعْلُ ـُِ خفْقاً: صوَّتت. وـ الشيءُ: خَفْقاً، وخُفوقاً، وخَفَقَاناً: اضطرب وتحرَّك. ويقال: خفَقَ القلب. وخفَقَ الطائر: طار. فهو خافِق، وخَفُوق. وـ مال. يقال: خفَقَ النَّجْم، والشمس، والقمَر: انحطَّ في المَغْرب. ويقال: خفَق فلان: نام. وـ الليل: ذهب أكثَره. وـ الحيوان: ضَمُر. فهو خَفِق، وخُفَق. (ج) خِفَاق. وـ المكان: خلا. وـ السَّهْم: أسرع. وـ فلان في البلاد: ذهب. وـ فلاناً بالسَّوط ونحوه، خَفْقاً: ضربه به خفيفاً.؛(أخفَقَ): اضطرب وتحرَّك. وـ الطائر: ضرب بِجَنَاحيه. وـ النُّجوم: مالت للمَغِيب. وـ القومُ: فَنِيَ زادهم. وـ فلانٌ: قلَّ مالُه. وـ طلبَ حاجةً فلم يَظْفَرْ بها. وـ فلاناً: صَرَعَه.؛(خفَّقَ) نَعْلَيه: ضرب إحداهما بالأخرى.؛(اختَفَقَ) الشيءُ: تحرَّك واضطرب.؛(الخَافِقُ): العَلَم. وـ الأفق. وهما خافقان: أُفُق المشرق، وأُفُق المغرب. (ج) خَوافِق. وخوافِقُ السَّماء: الجهات التي تهب منها الرِّياح.؛(الخَفَّاقُ): الكثيرُ الخَفْق. ورجل خَفَّاق القَدم: عريضُ باطِنِها.؛(الخَفَّاقَةُ): يقال: امرأة خفَّاقَةُ الحَشا: ضامرة البطن خَمِيصَته.؛(الخَفَقَانُ): زيادة مؤقَّتة في سُرعَة نبضات القلب لانفعال أو إجهاد أو مرض.؛(المَخْفَقُ): الأرض المستوية يلمَعُ فيها السَّراب.؛(المِخفَقُ): السَّيف العريض.؛(المِخْفَقَةُ): ما يُضرب به من سوطٍ أو نحوه.
المعجم: الوسيط خَفَا
المعنى: البَرْقُ ـُ خَفْواً، وخُفُوًّا: لَمَعَ. وفي الحديث: (أنه سأَل عن البَرْقِ، فقال: أخَفْواً أم وَمِيضاً؟). وـ الشيءُ: ظهر.؛(خَفِيَ) له ـَ خِِفْوَة: استتر. ويقال: يأكل كذا خِفْوَة.؛(خَفَى) البَرْقُ ـِ خَفْياً: لمع خفيفاً معترضاً السحاب. وـ الشيءَ: أظهره واستخرجه. وفي الحديث: (أنه كان يَخْفِي صوته بآمين): يُظهِر صوته.؛(خَفِيَ) الشيءُ ـَ خَفَاءً، وخِفيَةً، وخُفْيَةً: استتر. ويقال: خَفِيَ عليه، فهو خافٍ. وخَفِيّ وهي خافية. (ج) خَفَايا. ويقال: هو خَفِيُّ البَطن: ضامره.؛(أخْفَى) الشيءَ: ستره وكتمه.؛(اختَفَى) الشيءُ: استتر وتوارى. ويقال: اختفى منه. وـ دَمَ فلانٍ: قتله من غير أن يعلمَ به أحد. وـ الشيءَ: أظهره واستخرجه. وـ الميِّتَ: نَبَشَ قبره واستخرج كفنه. وـ البئرَ: احتفرها.؛(تخَفَّى): استتر وتوارى.؛(استخْفَى): تخفَّى.؛(الخَافِي): الجنّ.؛(الخافِيَةُ): الخافي. ويقال: أرضٌ خافيَة: بها جِنّ. وـ إحدى ريشاتٍ أربع، إذا ضمّ الطائر جناحَه خفيَت. (ج) خَوَافٍ.؛(الخَفَاءُ): المُتَطَأطِئ من الأرض. ويقال: بَرِح الخَفاء: وَضَحَ الأمر.؛(الخِفاءُ): الكِسَاء والغطاء. وـ رداء تلبسه المرأة فوق ثيابها. (ج) أخْفِية. وأَخفِيَةُ النَّوْر: أكمامُه. وأخفِيَةُ الكَرَى: الأعْيُن.؛(الخَفِيَّةُ): الرَّكِيَّة. وـ الغَيْضَة المُلْتَفَّة. (ج) خفايا. ويقال: به خفِيَّة: لَمَمٌ أو مَسّ.
المعجم: الوسيط خَقَّ
المعنى: القارُ ونحوُه ـِ خَقًّا، وخَقَقاً، وخَقِيقاً: سُمِع صوتُ غليانه. وـ البَكَرَةُ، خَقًّا: اتَّسع خَرْقُها من المِحْور. وـ في الأرض: حفر فيها حَفْراً عميقاً.؛(أخقَّتِ) البَكَرَةُ: خقَّت.؛(الأُخْقُوقُ): الأُخُدود. (ج) أخاقِيق.؛(الخَقُّ): الخَدُّ، وهو الشقُّ العميق في الأرض. كتب عبد الملك بن مروان إلى وكيله على ضَيْعة: (أمَّا بعدُ: فلا تدعْ خَقًّا من الأرض ولا لَقًّا، إلاَّ سَوَّيْتَه وزرعتَه). وـ الوادِي. (ج) أخقاق، وخُقُوق.
المعجم: الوسيط خَقَّنَ
المعنى: القومُ الخاقان على أنفسهم: رأَّسوه وملَّكوه أمرهم. (مو).؛(الخاقَانُ): لقبٌ لكلِّ ملكٍ من مُلوك التُّرك. (ج) خَوَاقِين. (تركية).
المعجم: الوسيط خَلأَتِ
المعنى: الناقةُ ـَ خَلْئاً، وخِلاءً، وخُلُوءاً: حَرَنَت. وفي الحديث: (أنَّ ناقة النبي صلى الله عليه وسلم خَلأَتْ به يوم الحُدَيْبِية، فقالوا: خلأَت القَصْواء، فقال صلى الله عليه وسلم: ما خلأَت، وما هو لها بخُلُق، ولكن حَبَسها حابِسُ الفيل). فهي خالئٌ، وخَلُوءٌ. وـ الإنسانُ خُلُوءاً: لم يَبْرح مكانه. فهو خالئ.؛(خَالأَ) القومُ مخالأَةً، وخِلاء: تركوا شيئاً وأخذوا في غيره. وـ القومَ: باعَدَهم وجانبهم.
المعجم: الوسيط خَلَبَ
المعنى: الشيءَ ـُ خَلْباً: أخذه بالمِخْلَب. وـ النباتَ: قطعه. وـ الجلدَ ونحوه: خدشه أو شَقَّه بظُفْره. وـ الحيَّةُ فلاناً: عضَّته. وـ فلاناً خَلْباً، وخَلاباً، وخِلابة: خدعه وفَتَنَ قلبه. فهو خالب. (ج) خُلَبَاء، وخَلَبَة. وهو أيضاً خَلاَّب، وخَلَبُوتٌ. وهي خالبة. (ج) خَوَالِب. وهي أيضاً: خَلاَّبة، وخَلُوبٌ، وخلَبُوتٌ، وخَلِبَة.؛(خلِبَ) ـَ خَلَباً: حَمُق وخَرِقَ في عمله، فهو أخلَبُ، وهي خلْباءُ. (ج) خُلْبٌ.؛(أخلَبَ) الماءُ: صار ذا حَمْأَة.؛(خالبَ) فُلاناً: خلَبه.؛(خَلَّبَ) الشيءَ: وشَّاه بصُوَر المخالب. وـ طيَّنَه.؛(اختَلَبَ) فلاناً: خلَبَهُ.؛(اسْتخلَبَ) الشيءَ والنباتَ: خَلَبهما.؛(الخِلابَةُ): الخَديعَةُ برقيق الحَدِيث. وفي الحديث: (أنَّه صلى الله عليه وسلم قال لرجل: إذا بايعت فقل لا خِلابةَ).؛(الخُلْبُ): لُبّ النخلة. وـ اللِّيف. وـ الحَبْل الرَّقيق الصُّلب من اللِّيف والقطن وغيرهما. وـ الطِّين. وـ ورق الكرم العَرِيض. واحدته: خُلْبَة.؛(الخِلْبُ): الخُلْب. وـ الظُّفر. وـ حِجابُ ما بين القَلْب والكَبِد. وفي المثل: (أنت بين كبِدي وخِلْبِي): يُضرب للعزيز الذي يُشفق عليه. ويقال: هو خِلب نِساء: يخادِعهُنَّ برقيق الحديث فيمِلْن إليه. (ج) أخلاب.؛(الخُلَّبُ): السَّحاب يومض برْقُه حتى يُرْجَى مطَره، ثم يُخلِف ويتقشَّع. ويقال: بَرْق خُلَّب، والبَرْق الخُلَّب. (بالوصفيَّة)، وبَرْقُ خُلَّبٍ، وبَرْقُ الخُلَّبِ (بالإضافة). ويُشَبَّه به مَن يَعِد ولا يُنجِزُ.؛(المِخْلَبُ): ظُفْر كلِّ سَبُع من الماشي والطائر. وـ المِنجَلُ السَّاذَج لا أسنان له. (ج) مخالِبُ، ومخاليبُ.
المعجم: الوسيط