المعجم العربي الجامع
لَسَّ
المعنى: لَسًّا الطَّعامَ: أكله.؛- القَصْعةَ: لَحِسها.؛- تِ الدّابّةُ الكَلأَ: أخذته بطَرَفِ لسانِها.
المعجم: القاموس لِسَانٌ
المعنى: جذ.: (لسن) | (مذ، مؤ). 1. "أَخْرَجَ لِسَانَهُ": عُضْوٌ فِي الفَمِ مِنْ عُرُوقٍ وَعَضَلٍ، وَهُوَ أَدَاةُ النُّطْقِ وَالذَّوْقِ وَالبَلْعِ وَتَنَاوُلِ الطَّعَامِ. 2. "اللِّسَانُ العَرَبِيُّ": الكَلَامُ العَرَبِيُّ، اللُّغَةُ. لِسَانٌ فَصِيحٌ". 3. "أَمْسَكَ لِسَانَهُ فِي حَلْقِهِ بِصُعُوبَةٍ": أَيْ أَمْسَكَ عَنِ الكَلَامِ. 4. "لِسَانُ النَّارِ": لَهَبُهَا الْمُشْتَعِلُ. 5. "هُوَ لِسَانُ قَوْمِهِ": الْمُتَحَدِّثُ عَنْهُمْ. جَرِيدَةُ "الرَّأْيِ العَامِّ" لِسَانُ الْحِزْبِ الوَطَنِيِّ". 6. "لِسَانُ صِدْقٍ": الذِّكْرُ الْحَسَنُ. {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِين} (الشعراء: 84) (قرآن). 7. "لِسَانُ الْحَالِ": مَا دَلَّ عَلَى حَالَةِ الشَّيْءِ. 8. "نَطَقَ بِلِسَانِ اللهِ": بِحُجَّتِهِ وَكَلَامِهِ. 9. "هُوَ ذُو لِسَانَيْنِ": الْمُخَادِعُ، الْمُرَاوِغُ، الْمُنَافِقُ. 10. "طَوِيلُ اللِّسَانِ": بَذِيءُ الكَلَامِ. 11. "لِسَانُ الْمِيزَاِنِ": عُودٌ مِنَ الْمَعْدِنِ يُثْبَتُ عَمُودِيًّا عَلَى أَوْسَطِ العَاتِقِ وَتَتَحَرَّكُ مَعَهُ، وَيُسْتَدَلُّ مِنْهُ عَلَى تَوَازُنِ الكَفَّتَيْنِ. 12. "لِسَانُ الْمِزْمَارِ": صَفِيحَةٌ غُضْرُوفِيَّةٌ عِنْدَ أَصْلِ اللِّسَانِ سَرْجِيَّةُ الشَّكْلِ، مُغَطَّاةٌ بِغِشَاءٍ مُخَاطِيٍّ تَنْحَدِرُ لِلْخَلْفِ لِتَغْطِيَةِ فَتْحَةِ الْحَنْجَرَةِ لإِقْفَالِهَا فِي أَثْنَاءِ عَمَلِيَّةِ البَلْعِ. 13. "لِسَانُ الْعُصْفُورِ": نَوْعٌ مِنَ "الْمَكَرُونَةِ" يَكُونُ قِطَعًا صِغَارًا عَلَى هَيْئَةِ أَلْسِنَةٍ.
صيغة الجمع: أَلْسِنَةٌ، أَلْسُنٌ
المعجم: معجم الغني اللسان
المعنى: ـ اللِّسانُ: المِقْوَلُ، ويُؤَنَّثُ ـ ج: ألْسِنَةٌ وألْسُنٌ ولُسْنٌ، واللُّغَةُ، والرِّسالَةُ، والمُتَكَلِّمُ عن القَوْمِ، ط وأرضٌ بظَهْرِ الكُوفَةِ، وشاعِرٌ فارِسٌ مِنْقَرِيٌّ ط، ـ وـ من المِيزانِ: عَذَبَتُه. ـ ولِسانُ الحَمَلِ: نباتٌ، أصْلُهُ يُمْضَغُ لوَجَعِ السِّنِّ، ووَرَقُه قابِضٌ مُجَفِّفٌ نافعٌ ضِمادُهُ للقُروحِ الخَبِيثةِ، ولِداءِ الفِيلِ، والنارِ الفارِسِيَّةِ، والنَّمْلَةِ، والشَّرَى، وقَطْعِ سَيَلانِ الدَّم، وعَضَّةِ الكَلْبِ، وحَرْقِ النارِ، والخَنازِيرِ، وَوَرَمِ اللَّوْزَتَيْنِ، وغيرِ ذلك. ـ ولِسانُ الثَّوْرِ: نَباتٌ مُفَرِّحٌ جدّاً، مُلَيِّنٌ، يُخْرِجُ المِرَّةَ الصَّفْراءَ، نافِعٌ للخَفَقَانِ. ـ ولِسانُ العَصافيرِ: ثَمَرُ شَجَرِ الدَّرْدارِ، باهِيٌّ جِدًّا، نافِعٌ من وجَعِ الخاصِرَةِ، والخَفَقَانِ، مُفَتِّتٌ للحَصَى. ـ ولِسانُ الكَلْبِ: نَباتٌ له بِزْرٌ دَقِيقٌ أصْهَبُ، وله أصْلٌ أبْيَضُ ذُو شُعَبٍ مُتَشَبِّكَةٍ، يُدْمِلُ القُروحَ، ويَنْفَعُ الطِّحالَ. ـ ولِسانُ السَّبُعِ: نَباتٌ، شُرْبُ ماءِ مَطْبُوخِهِ نافِعٌ للحَصاةِ. ـ وألْسَنَهُ قَوْلَه: أبْلَغَه. ـ واللِّسْنُ، بالكسر: الكلامُ، واللُّغَةُ، ـ واللِّسانُ، ومحرَّكاً: الفَصاحَةُ، لَسِنَ، كفَرِحَ، فهو لَسِنٌ وألْسَنُ. ـ ولَسَنَهُ: أَخَذَهُ بِلِسانِهِ، ـ وغَلَبَهُ في المُلاسَنَةِ لِلمُناطَقَةِ، ـ وـ النَّعْلَ: خَرَطَ صَدْرَها، ودَقَّقَ أعْلاها، ـ وـ الجارِيَةَ: تَنَاولَ لِسانَهَا تَرَشُّفاً، ـ وـ العَقْرَبُ: لَدَغَتْ. ـ واللَّسِنُ، ككَتِفٍ ومُعَظَّمٍ: ما جُعِلَ طَرَفُهُ كطَرَفِ اللِّسانِ. ـ والمَلْسُونُ: الكَذَّابُ. ـ وألْسَنَهُ فَصيلاً: أعارَهُ إيَّاهُ ليُلْقِيَهُ على ناقَتِهِ، فَتَدُرَّ عليه، فَيَحْلُبَها، كأَنَّه أعارَهُ لِسانَ فَصِيلِه. ـ وتَلَسَّنَ الفَصيلَ: فَعَلَ به ذلك. ـ واللُّسَّانُ، كزُنَّارٍ: عُشْبَةٌ. ـ ولَسْنُونَةُ: ع. وكمِنْبَرٍ: الحَجَرُ يُجْعَلُ على بابِ البَيْتِ الذي يُبْنَى للضَّبُعِ. ـ والإِلْسانُ: الإِبْلاغُ للرِّسالةِ. ـ ألْسِنِّي فُلاناً، ـ وألْسِنْ لي فُلاناً كذا وكذا، أي: أبْلِغْ لي. ـ والمُتَلَسِّنَةُ من الإِبِلِ: الخَلِيَّةُ. ـ وظَهْرُ الكُوفَةِ كانَ يقالُ له: اللِّسانُ. ـ والمُلَسَّنَةُ من النِّعالِ، كمُعَظَّمٍ: ما فيها طُولٌ ولَطافَةٌ كهَيْئَةِ اللِّسانِ، ـ وكذلك امْرَأَةٌ مُلَسَّنَةُ القَدَمَيْنِ. ـ وفُلانٌ يَنْطِقُ بلِسانِ الله، أي: بِحُجَّتِهِ وكلامِهِ. ـ وهْوَ لِسانُ القَوْمِ: المُتَكَلِّمُ عنهم. ـ ولسانُ النارِ: شُعْلَتُها، وقد تَلَسَّنَ الجَمْرُ.
المعجم: القاموس المحيط اللس
المعنى: ـ اللَّسُّ: الأكلُ، واللَّحْسُ، ونَتْفُ الدابة الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها. وكغُرابٍ من البَقْلِ: ما اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ. ـ واللُّسَّانُ، كَتُبَّانٍ، أو اللُّسانُ، كغُرابٍ: عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ، وليس به، دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ، وتَنْفَعُ من الخَفَقانِ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ، والقُلاعِ، وأدْواءِ الفَمِ. ـ ولَسْلَسَى: ع. ـ ولَسيسٌ، كأَميرٍ: حِصْنٌ باليمن. ـ واللِّسْلاسُ واللِّسْلِسَةُ، بكسرهما: السَّنامُ المَقْطوعُ. ـ واللُّسُسُ، بضمتين: الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ. ـ وألسَّتِ الأرضُ: ألْدَسَتْ. ـ والمُلَسْلَسُ: المُسَلْسَلُ، ـ وـ من الثيابِ: المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ.
المعجم: القاموس المحيط لِسانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ألسِنةٌ وألسُنٌ ولُسْنٌ ولِساناتٌ. جِسْم لَحْمِيّ مُستطيل مُتحرِّك، يكون في الفَم، ويَصلُح للتَّذوُّق والبَلْع، وللنُّطق، يُذكَّر ويُؤنَّث ويَغلُب التَّذكير. قال تعالى: {أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْن • وَلِسَانًا وَشَفَتَيْن} [البَلَد:8 و9].؛-: اللُّغة. قال تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ} [مريَم:97]. قال تعالى: {وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِين} [النّحل:103].؛-: الخَبَر أو الرِّسالة. يقال: «أتاني أو أتَتْني منه لِسانٌ».؛-: الحُجّة. يقال: «فُلانٌ يَنْطِق بلسانِ الله» أي بحُجّته.؛-: الثَّناء. يقال: لِسان النّاس عليه حَسَنة. قال تعالى: {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِين} [الشُّعَرَاء:84]: أي ثَناءً حَسَنًا باقيًا، سُمعة طيّبة.؛- القَوم: المُتكلِّم عنهم، النّاطِق بلِسانهم.؛- الحال: ما دَلَّ على حالة الشَّيْء وكيفيّته من الظَّواهر. (جاءَ ولسانُ حالِه يَدُلّ على الِاسْتِياء والنَّقْمة).؛- الحال: ناطِق بلسان. (ه?ذه المَجلّة لسانُ حالِ العُمّال).؛- النّار: لَهَبها.؛-: قِطعة أرض داخلة في البَحْر.؛-: بَحْر صَغير داخل في البَرّ.؛- تَعشيق: الخَشَبة الدّاخِلَة في نُقرة خَشبة أُخرى.؛- الحِذاء: هَنة ناتئة تحت فُتحته فوق ظهر القدم.؛- الميزان: عود من المَعدِن يُثَبَّت عَموديًّا على أوسط العاتق وتَتحرَّك معه، ويُستدَلُّ منه على تَوازُن الكفَّتَين.؛- المِزمار: فَلْكة، غَلصَمة، لَهاة لَحْمَة مُشرِفة على الحَلْق يكون بها الصَّوْت.؛- النّاقوس: لَقْلاقَة الجَرَس.؛- ـهُ فَصيحة: أي لُغته [وقد يُذكَّر فيُراد به اللَّفظ (لِسانُهُ فَصيح): أي لَفْظه].؛- العَرَب: كَلامهم ولُغتهم. (لا يَعْرِف لِسانَ هؤلاء السُّيّاح). وفي القرآن: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم:4].؛له - ماضٍ: سَليط.؛ذو اللِّسانَين: المُخادِع المُغتاب، المُنافِق
المعجم: القاموس اللِسانُ
المعنى: عَضَلَةٌ في الفَمِ مُتَحَرِّكَةٌ وَظيفَتُها النُّطْقُ وتَذَوُّقُ الطَّعامِ وتَقْليبُهُ في الفَمِ * «لِسانُ الفَتى نِصْفٌ ونِصْفٌ فُؤادُهُ». اللُّغَةُ * يَتَكَلَّمُ مُعَلِّمُنا بأَلْسِنَةٍ كَثيرَةٍ. ويُقالُ: «لَهُ لِسانانِ» أَيْ كَذّابٌ مُخادِعٌ. - القَوْمِ أَو غَيْرِهِم: النّاطِقُ باسْمِهِمْ. ويُقالُ: «طَويلُ اللِّسانِ» أَيْ لاذِعُ الكَلامِ جارِحٌ بهِ. [لسن]
صيغة الجمع: (ج) أَلْسِنَةٌ وأَلْسُنٌ ولُسُنٌ
المعجم: القاموس لَسّ
المعنى: الشيءَ ـُ لَسًّا: أكله. وـ لَحِسَه. ويقال: لسَّت الدابة الحشيش: تناولته ونتفته بمقدَّم فيها. ويقال: فلان يلُسّ لي الأذى: يدسّه.؛(ألَسَّتِ) الأرضُ: طلع أوّل نباتها. وـ النبات: أمكن أن يتناول وينتف.؛(اللُّسَاس): البقل ما دام صغيراً لا تستمكن منه الراعية.؛(اللّسّ): أوّل الرعي.؛(اللُّسُسُ): الحمّالون الحُذّاق.
المعجم: الوسيط طَاعِةِ اللِّسَانْ نَدَامَهْ
المعنى: أي: إطاعته في كل ما يلفظ به قد تسبب الندم، فينبغي صونه عن الخَطَل وما يجلب على المرء الأذى. وانظر: «لولاك يا لساني …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية اِللِّسَانْ عَدُوِّ الْقَفَا
المعنى: لأنه قد يعثر بكلمة تسبب الصفع. ومثله قولهم: «لولاك يا لساني ما انسكيت يا قفايا.» وانظر: «لسانك حصانك …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية سَلَامْةِ الإِنْسَانْ فِي حَلَاوِةِ اللِّسَانْ
المعنى: معناه ظاهر، وهو من العبارات القديمة التي جرت مجرى الأمثال، والمعروف فيه: «في حفظ اللسان.» فَغَيَّرَتْهُ العامة بلفظ: حلاوة. وانظر في الحاء المهملة: «حلاوة اللسان عز بلا رجال.
المعجم: الأمثال العامية حَلَاوِةِ اللِّسَانْ عِز بَلَا رْجَالْ
المعنى: أي: مَنْ رُزِقَ لسانًا عذبًا في مخاطبة الناس أحبوه وأعزُّوه، وقاموا له مقام العشيرة. وفي هذا المثل الجمع بين النون واللام في السجع، وهو عيب. وانظر في السين المهملة: «سلامة الإنسان في حلاوة اللسان.
المعجم: الأمثال العامية لَا إِحْسَانْ وَلَا حَلَاوِةْ لِسَانْ
المعنى: أي: لا إحسان يُنَال منه، ولا قول بمعروف. ويرويه بعضهم: «لا إنسان» بدل لا إحسان؛ أي: لا هو إنسان رضي الأخلاق، والصح ما هنا، وقريب منه قولهم: «لا ود ولا حديث يلد.» وقالوا أيضًا: «ما عندك إحسان ما عندكش لسان.» ومن أمثال العرب «كسفًا وإمساكًا.» والكسف من قولهم: وجه كاسف؛ أي: عابس. يُضرَب للبخيل العبوس؛ أي: أتجمع كسفًا وإمساكًا؟ ويجوز أن يكونا منصوبين على المصدر؛ أي: انكسف الوجه كسفًا وتمسك المالي إمساكًا، وكذا في أمثال الميداني.
المعجم: الأمثال العامية