(صيغة الجمع) ألسِنةٌ وألسُنٌ ولُسْنٌ ولِساناتٌ. جِسْم لَحْمِيّ مُستطيل مُتحرِّك، يكون في الفَم، ويَصلُح للتَّذوُّق والبَلْع، وللنُّطق، يُذكَّر ويُؤنَّث ويَغلُب التَّذكير. قال تعالى: {أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْن • وَلِسَانًا وَشَفَتَيْن} [البَلَد:8 و9].؛-: اللُّغة. قال تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ} [مريَم:97]. قال تعالى: {وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِين} [النّحل:103].؛-: الخَبَر أو الرِّسالة. يقال: «أتاني أو أتَتْني منه لِسانٌ».؛-: الحُجّة. يقال: «فُلانٌ يَنْطِق بلسانِ الله» أي بحُجّته.؛-: الثَّناء. يقال: لِسان النّاس عليه حَسَنة. قال تعالى: {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِين} [الشُّعَرَاء:84]: أي ثَناءً حَسَنًا باقيًا، سُمعة طيّبة.؛- القَوم: المُتكلِّم عنهم، النّاطِق بلِسانهم.؛- الحال: ما دَلَّ على حالة الشَّيْء وكيفيّته من الظَّواهر. (جاءَ ولسانُ حالِه يَدُلّ على الِاسْتِياء والنَّقْمة).؛- الحال: ناطِق بلسان. (ه?ذه المَجلّة لسانُ حالِ العُمّال).؛- النّار: لَهَبها.؛-: قِطعة أرض داخلة في البَحْر.؛-: بَحْر صَغير داخل في البَرّ.؛- تَعشيق: الخَشَبة الدّاخِلَة في نُقرة خَشبة أُخرى.؛- الحِذاء: هَنة ناتئة تحت فُتحته فوق ظهر القدم.؛- الميزان: عود من المَعدِن يُثَبَّت عَموديًّا على أوسط العاتق وتَتحرَّك معه، ويُستدَلُّ منه على تَوازُن الكفَّتَين.؛- المِزمار: فَلْكة، غَلصَمة، لَهاة لَحْمَة مُشرِفة على الحَلْق يكون بها الصَّوْت.؛- النّاقوس: لَقْلاقَة الجَرَس.؛- ـهُ فَصيحة: أي لُغته [وقد يُذكَّر فيُراد به اللَّفظ (لِسانُهُ فَصيح): أي لَفْظه].؛- العَرَب: كَلامهم ولُغتهم. (لا يَعْرِف لِسانَ هؤلاء السُّيّاح). وفي القرآن: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم:4].؛له - ماضٍ: سَليط.؛ذو اللِّسانَين: المُخادِع المُغتاب، المُنافِق