المعجم العربي الجامع
زَأْرَةٌ
المعنى: جذ.: (زأر) | (الْمَرَّةُ مِنْ زَأَرَ). "زَأَرَ الأَسَدُ زَأْرَةً": صَيْحَةً مِنَ الصَّدْرِ.
المعجم: معجم الغني زأَر
المعنى: زأَر : (} الزّأْرُ {والزَّئِيرُ: صَوْتُ الأَسَدِ من صَدْرِهِ،} كالتَّزّؤُرِ) ، على تَفَعُّل. قِيل لابْنة الخُسِّ: أَيُّ الفِحَالِ أَحمَدُ؟ قَالَت: أَحْمَر ضِرْغَامَة، شَدِيدُ الزَّئير، قَليلُ الهَدِير. وَفِي الحَدِيث: (فسَمِع {زَئِيرَ الأَسَدِ. قَالَ ابنُ الأَثير: الزَّئِير: صَوْتُ الأَسَدِ فِي صَدْره. (وَقد} زَأَرَ كضَرَب ومنَع وسَمِع) {يَزْئِر} ويَزْأَرُ {زَأْراً} وزَئِيراً: صَاح وغَضِبَ. وَقد ذكرَ الجَوْهَرِيّ الأَولَى والثّانية، والثّالثة نَقَلَها الصّغَانِيّ، وكذالك {تَزَأَرَ الأَسَدُ. (} وأَزْأَرَ، فَهُوَ {زائِرٌ} وزَئِرٌ) ، ككَتِف، ( {ومُزْئِرٌ) ، كمُحسنِ. قَالَ الشَّاعِر: مَا مُخْدِرٌ حَرِبٌ مُسْتَأْسِدٌ أَسِد ضُبَارِمٌ خادِرٌ ذُو صَوْلَةِ} زَئِرُ (و) من المَجاز: {زَأَرَ (الفَحْلُ: رَدَّدَ صَتَه فِي جَوْفِه ثمّ مَدَّه) ، وَقيل} زَأَرَ الفَحْلُ فِي هَدِيرِه {يَزْئِر، إِذا أَوْعَدَ. قَالَ رُؤْبَةُ: يَجْمَعْنَ} زَأْراً وهَدِيراً مَحْضاً ( {والزَّأْرَةُ: الأَجَمَةُ) . أَصلُه الهَمْزَة يُقَال: أَبو الحارِث مَرْزُبانُ} الزَّأْرَةِ، أَي رَئِيس الأَجَمة ومُقَدَّمُها. (و) {الزأْرَةُ: كُورَةٌ بالصَّعِيد. (و) الزَّأْرة: (ة بأَطْرَابُلُسِ الغَرْبِ) مِنْهَا إِبراهِيم الزَّارِيّ، هاكذا ضَبَطَه السِّلفَيّ. (و) الزَّأْرَةُ: (ة) كَبِيرَة (بالبَحْرَينِ) لعَبْدِ القَيْس (وَبهَا عَينٌ مَعْرُوفَةٌ) يُقَال لَهَا عَيْنُ الزَّأْرَةِ، قَالَه أَبو مَنْصُور. وَقيل: مَرْزُبَانُ الزَّأْرَةِ كَانَ مِنْهَا، وَله حديثٌ مَعْرُوف. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ: } زَأْرَةُ: حَيٌّ من أَزْدِ السَّرَاة. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: {الزَّئِرُ من الرِّجال: الغَضْبانُ المُقاطِعُ لِصاحِبه. وَقَالَ أَبو مَنْصُور: الزَّايِرُ: الغَضْبان وأَصلُه الهَمْز (يُقَال) } زأَر الأَسَدُ فَهُوَ {زَائِر، وَيُقَال للعدوِّ} زائرٌ، وهم {الزَّائِرون. وَقَالَ عَنْتَرةُ: حَلَّت بأَرْض} الزَّائِرِين فأَصْبَحَتْ عَسِراً عَليَّ طِلاَبُهَا ابْنَةُ مَخْرَمِ قَالَ بَعضهم: أَرادَ أَنَّهَا حَلَّت بأَرض الأَعْداءِ. وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: الزائِر: الغَضْبانُ، بِالْهَمْز، والزايِرُ: الحَبِيب. قَالَ: وَبَيت عَنح 2 رة يُرْوَى بالوَجْهَيْن، فمَنْ هَمَزَ أَرادَ الأَعداءَ، ومَنْ لم يهمز أَرادَ الأَحبابَ. وسَمِعَ {زَئِيرَ الحَرْبِ فَطَارَ إِليها، وَهُوَ مَجاز. ولفلانٍ} زَأْرَةٌ عامرَةَ. وَهُوَ فِي زَأْرَته: فِي بُسْتَانِه. وتَرَكتُه فِي! زَأْرَةٍ من الإِبل أَو الغَنم (: فِي) جماعَة كَثِيفة مِنْهَا، كالأَجَمةِ، وَهُوَ مَجاز.
المعجم: تاج العروس زَأَرَ
المعنى: جذ.: (زأر) | (ف: ثلا. لازم). يَزْأَرُ، (مص. زَئيرٌ، زَأْرٌ). "زَأَرَ الأَسَدُ في عَرينِهِ": صَوَّتَ مِنْ صَدْرِهِ "فاسْتَشاطَ غَضبًا وَحَنَقًا وَزَأَرَ صائِحًا" (ن.محفوظ) "كانَتْ صَفَّارَةُ الْخَطَرِ تَزْأَرُ زَئيرًا حادًّا" (حنا مينه).
المعجم: معجم الغني زأر
المعنى: ليث زائر وله زئير وزأر. قال النابغة: نـبئت أن أبـا قـابوس أوعـدني ولا قــرار علـى زأر مـن الأسـد وتقول: له زفير كأنه زئير. وزأر الأسد يزأر ويزئر، والأسد في زأرته: في أجمته. ويقال: له مرزبان الزأرة. ومن المجاز: سمع زئير الحرب فطار إليها. قال: فلا من بغاة الخير في عينه فدى ولا من زئير الحرب في أذنه وقر والفحل يزأر في هديره إذا ردده في جوفه ثم مده. ولفلان زأرة عامرة. وهو في زأرته وهي البستان. وأنشد اصمعي: زأرة جبــار مــن النخـل بسـق وتركته في زأرة من الإبل وزأرة من الغنم: في جماعة كثيفة منها كالأحمة كما قال: عــاين حيــاً كــالحراج نعمـه
المعجم: أساس البلاغة الزأر
المعنى: ـ الزَّأْرُ والزَّئيرُ: صوتُ الأَسدِ من صدرِهِ، ـ كالتَّزَؤُّرِ، وقد زَأَرَ، كضَرَبَ ومنعَ وسَمِعَ، ـ وأزْأَرَ، فهو زائرٌ وزَئِرٌ ومُزْئِرٌ، ـ وـ الفحلُ: رَدَّدَ صوتَه في جَوْفِهِ ثم مَدَّه. ـ والزَّأْرَةُ: الأَجَمَةُ، وكُورَةٌ بالصَّعيدِ، ـ وة بأَطْرابُلُسِ الغَرْبِ،ـ وة بالبحرينِ، وبها عينٌ معروفَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط زَأَرَ
المعنى: الأسدُ ـَِ زَأْراً، وزَئيراً: صاح من صدرِه. وـ الفَحْل: رَدّدَ صوته في جوفه ثم مدّه. فهو زائر. وهي زائرة.؛(زَئِرَ) ـَ زَأْراً: زأر، فهو زَئِر.؛(أزْأَرَ): زَأَرَ.؛(تَزَأَّرَ): زَأَرَ.؛(الزَّئِرُ) من الرجال: الغضبان المقاطع لصاحبه.؛(الزَّأْرَةُ): الأَجَمَة. وـ البستان. وـ الجماعة الكثيفة من الإِِبل والغنم.؛(الزَّئِيرُ): (الزّئير الصّوريّ): مرض في الخيل يحصل من فالج في الحنجرة. (مج).
المعجم: الوسيط زَأْرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) زِئارٌ اسم المَرَّة من زأَرَ.؛-: الأجَمَة؛ البُستان.؛-: الجَماعة الكَثيفة من الإبْل والغَنَم.
المعجم: القاموس زارَ
المعنى: جذ.: (زير) | (ف: ثلا. متعد). زِرْتُ، أَزيرُ، زِرْ، (مص. زَيْرٌ). "زارَ الفَرَسَ": شَدَّهُ بِالزِّيارِ.
المعجم: معجم الغني زأر
المعنى: زَأَرَ الأَسدُ، بالفتح، يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيَراً: صاح وغضب. وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً: ردّد صوته في جوفه ثم مَدَّه؛ قيل لابْنَةِ الخُسِّ: أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ؟ قالت: حمر ضِرْغامَةٌ شديدُ الزَّئِير قليل الهَدِير. والزَّئيرُ: صوت الأَسد في صدره. وفي الحديث: فسمع زَئير الأَسد. ابن الأَعرابي: الزَّئِرُ من الرجال الغضبانُ المقاطع لصاحبه. قال أَبو منصور: الزَّايِرُ الغضبان، أَصله مهموز، يقال: زَأَرَ الأَسد، فهو زَائِرٌ، ويقال للعدوّ: زَائِرٌ وهم الزَّائرون؛ وقال عنترة: حَلَّتْ بأَرض الزائِرينَ، فأَصْبَحَتْ عَسـِراً علـيَّ طِلابُكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ قال بعضهم: أَراد أَنها حلت بأَرض الأَعداء. والفحل أَيضاً يَزْئر في هَدِيره زَأْراً إذا أَوعد؛ قال رؤْية: يَجْمَعْـنَ زَأْراً وهَـدِيراً مَحْضـاً وقال ابن الأَعرابي: الزائر الغضبان، بالهمز، والزَّايِرُ: الحبيب، قال؛ وبيت عنترة يروى بالوجهين، فمن همز أَراد الأَعداء، ومن لم يهمز أَراد الأَحباب. الجوهري: ويقال أَيضاً زَئر الأَسد، بالكسر، يَزْأَرُ، فهو زَئِرٌ؛ قال الشاعر: مـا مُخْـدِرٌ حَرِبٌ مُسْتَأْسِدٌ أَسِدٌ، ضـُبارِمٌ خـادِرٌ ذو صَوْلَةٍ زَئِرُ؟ وكذلك تَزَأَّرَ الأَسدُ، على تَفَعَّل،بالتشديد. والزَّأْرَةُ: الأَجَمَةُ، يقال: أَبو الحرثِ مَرْزُبانُ الزَّأْرَةِ. وفي الحديث قِصَّةُ فتح العراق وذكر مَرْزُبان الزَّأْرَةِ؛ هي الأَجمة سميت بها لِزَئيرِ الأَسدِ فيها. والمَرْزُبانُ: الرئيس المُقَدَّمُ، وأَهل اللغة يضمون ميمه؛ ومنه الحديث: إِن الجَارُودَ لما أَسلم وثب عليه الحُطَمُ فأَخذه فشدّه وثَاقاً وجعله في الزَّأْرَةِ.
المعجم: لسان العرب زارَ
المعنى: جذ.: (زور) | (ف: ثلا. متعد). زُرْتُ، أَزورُ، زُرْ، (مص. زِيارَةٌ). 1. "زارَ صَديقَهُ": أَتَى لِلالْتِقاءِ بِهِ والسَّلامِ عَلَيْهِ. لَمْ أَزُرْهُ مُنْذُ مُدَّةٍ وأَتَمَنَّى لَوْ أَزُورُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً في السَّنَةِ". 2. "زارَ قَبْرَ الوَلِيِّ الصَّالِحِ": أَتَى لِلتَّبَرُّكِ مِنْهُ لِغايَةٍ أَوِ اعْتِقادٍ. {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر • حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِر} (التكاثر: 1-2) (قرآن).
المعجم: معجم الغني زَارَهُ
المعنى: ـُ زَوْراً، وزِيارة، ومَزاراً: أتاه في داره للأنس به أَو لحاجةٍ إِِليه. فهو زائر. (ج) زُوَّار، وزُوَّر، وزَوْر. وهي زائرة. (ج) زوائر، وزُوَّر.؛(زَوِرَ) ـَ زَوَراً: اعوجّ صدره. وـ أَشرف أحد جانبي صدره على الآخر. فهو أزور، وهي زوراء. (ج) زُور.؛(أزَارَهُ) الشيءَ: حمله على زيارته، ويُقال: أزرْتُه ثَنائِي وقصائدي: وجّهتها إِليه.؛(زَوَّرَ) الطائر: أكل حتى امتلأت حوصلته وارتفعت. وـ الشيءَ: أصلحه وقوّمه وأتقنه. وـ حسّنه وزيّنه. يُقال: زوّر الكلام: زخرفه وموّهه. وزوّر الكلام في نفسه: هيّأه وحضّره. وـ الكذب: زيّنه. وـ الشهادة ونحوها: حكم بأنّها زُور. وـ عليه: قال عليه زُوراً. وـ عليه كذا وكذا: نسب إِِليه شيئاً كذِباً وزوراً. ومنه: زوّر إِمضاءه أَو توقيعه: قلّده. وـ نفْسَه: وَسَمَها بالزُّور ونسبها إِِليه. وـ الزائر: عرف له حقّ زيارته فأكرمه واحتفى بمقدمه. وـ الأسير ونحوه: جعل في يديه زِوَاراً. وـ شدّه به.؛(تَزَاوَرَ) الناس: زار بعضهم بعضاً. وـ عنه: مال وانحرف. وفي التنزيل العزيز: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ).؛(تَزَوَّرَ): قال زوراً. وـ الكلام: زوّره.؛(اسْتَزَارَهُ): سأله أَن يَزُوره.؛(ازَّاوَرَ) عنه: مالَ وانحرف. وقرئ: (تَزَّاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ). وأصله: تتزاور.؛(ازْوَرَّ) عنه: مال وانحرف.؛(ازْوَارَّ) عنه: ازورّ.؛(الزَّارُ): حفلة راقصة تقام لطرد الأرواح الخبيثة التي تمس أجسام بعض الناس في زعمهم. (د. من الأمهرية).؛(الزَّارَةُ): الجماعة الكبيرة من الناس وغيرهم. وـ الحوصلة.؛(الزَّاوِرَةُ): الحوصلة.؛(الزِّوَارُ): حبلٌ تجمع به يدا الأسير إِِلى صَدرِه. وـ كل شيء كان صلاحاً لشيء وعِصمة له. (ج) أزْوِرَة.؛(الزَّوْرُ): مصدر زارَه. ويوصَف به على لفظه، فيُقال: هو زَوْرٌ، وهي زَوْرٌ ، وهم زَوْرٌ ، وهنّ زَوْرٌ. وـ الطّيف. وـ ملتقى أَطراف عظام الصّدر حيث اجتمعت. وـ ما ارتفع من الصدر إِِلى الكَتِفَينِ. ويُقال: ألقى زَوْرَه: أَقام. وـ القوّة. وـ قوّة العزيمة. وـ العقل. (ج) أزْوار.؛(الزُّورُ): الباطل. وـ شهادة الباطل. وـ الكَذِب. وـ مجلسُ اللهوِ أَو الغناء.؛(الزَّوَرُ): النظر بمؤْخِرِ العين.؛(الزَّوْراءُ): البعيدة. يُقال: فلاةٌ زَوراء، وأرضٌ زَوراء. وبئرٌ زَوراء: بعيدة القعر. وـ مدينة بغداد. قال الطُّغرائي؛فيم الإِقامة بالزوراء لا سكني؛بها ولا ناقتي فيها ولا جملي؛وكلمةٌ زَوراء: معوجّة عن الحق. ومنارةٌ زَوراء: مائلة.؛(الزَّوْرَةُ): المرة من الزيارة. وـ البُعد.؛(الزِّوَرُّ): الشديد من الحيوان والإِِنسان. وـ السير الشديد.؛(الزَّوَّارُ): الكثير الزيارة. وهي زَوَّارة.؛(الزِّيارُ): الزِّوَار.؛(الزِّيرُ): الذي يُكثر زيارة النساء ويحبّ مجالستهن ومحادثتهنّ. يُقال: فلان زير نساء. وـ العادة. وـ الدقيق من الأوتار، وأَحَدّها. وـ من العود: ما يقابل البَمّ. وـ الكتّان. وـ الحُبّ يوضع فيه الماء. (ج) أزْوَار، وأزْيَار، وزِيَرَة.؛(المَزَارُ): موضع الزيارة. وـ ما يُزارُ من مقابر الأولياء.
المعجم: الوسيط