المعجم العربي الجامع
خوط
المعنى: (الْخُوطُ) الْغُصْنُ النَّاعِمُ لِسَنَةٍ. يُقَالُ: خُوطُ بَانٍ الْوَاحِدَةُ خُوطَةٌ.
المعجم: مختار الصحاح خَوط
المعنى: خَوط {الخُوطُ، بالضَّمِّ: الغُصْنُ النَّاعِمُ لسَنَةٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثُ، وأَنْشَدَ: سَرَعْرَعاً} خُوطاً كغُصْنٍ نابِتِ يُقَالُ: {خُوطُ بانٍ، الواحِدَةُ} خُوطَةٌ. وقِيل: هُوَ الغُصْنُ النَّاعِمُ مُطْلقاً، أَو هُوَ كلُّ قَضيبٍ مَا كانَ، عَن أَبي حَنِيفَةَ. قالَ قيسُ ابنُ الخَطِيمِ: (حَوْراءُ جَيْدَاءُ يُسْتَضاءُ بهَا ... كأَنَّها خُوطُ بَانَةٍ قَصِفُ) والجَمْع {خِيطَانٌ. قالَ جَريرٌ: أَقْبَلْنَ مِنْ جَنَبَيْ فِتَاخٍ وإِضَمْ عَلَى قِلاَصٍ مثلِ خِيطَانِ السَّلَمْ وَقَالَ آخر: (لَعَمْرُكَ إِنِّي فِي دِمَشْقَ وأَهْلِها ... وإِنْ كنتُ فِيهَا ثَاوِياً لَغَرِيبُ) (أَلا حَبَّذا صَوْتُ الغَضَى حينَ أَجْرَسَت ... } بخِيطَانِه بعدَ المَنَامِ جَنُوبُ) والخُوطُ: الرَّجُلُ الجَسيمُ الخَفيفُ،! كالخَوْطِ، فَهُوَ مَجازٌ، وزادَ الصَّاغَانِيُّ بعد الْخَفِيف: الحَسَنُ الخُلُقِ، وكأَنَّه من معنى الخَفيف، فإِنَّ خفَّةَ الحَرَكاتِ يَلْزَمُه حُسْنُ الخُلُقِ عَادَة، وإِنَّما قُلْنا: إِنَّ المُرادَ بالخَفيف خَفيفُ الحرَكات لَا خَفيفُ اللَّحْمِ، لذِكْرِهِ بعد الجَسيمِ، ولتَشَبُّهِه {بالخُوط، فتأَمَّلْ. و} خُوطُ، بِلَا لامٍ: عَلَمٌ، وَهُوَ كَثيرٌ فِي الأَعْلام، سُمِّيَ بِهِ لذلِكَ. وخُوطُ: ة ببَلْخَ، ويُقَالُ لَهَا: قُوطُ أَيْضاً، بِالْقَافِ. وجارِيَةٌ {خُوطَانَةٌ،} وخُوطَانِيَّةٌ، بضَمِّهِما، الأُولَى عَن ابنِ عبَّادٍ، كالغُصْنِ طُولاً ونَعْمَةً وغَضاضَةً، وهُو مَجَازٌ. وَقَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ: {خُطْ خُطْ: أَمْرٌ بأَنْ يَخْتِلَ أَحَداً برُمْحِهِ. وَقَالَ:} تَخَوَّطَهُ {تَخَوُّطاً، كتَخَوَّتَه تَخَوُّتاً، إِذا أَتاهُ الفَيْنَةَ بعدَ الفَيْنَةِ، أَي الحِينَ بعدَ الحِينِ، كَذَا فِي النَّوادِرِ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: أَبُو} خُوطٍ بالضَّمِّ: مالكُ بنُ رَبيعَة، ويُقَالُ لَهُ: ذُو الحَظَائِرِ، كَذَا فِي العُبَاب. {وتَخَوَّطَ} تَخَوُّطاً: مرَّ مرًّا سَريعاً، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، كَذَا فِي التَّكْمِلَة. قُلْتُ: وَهُوَ لغةٌ) فِي تَخَيَّطَ، بالياءِ التَّحْتِيَّةِ. والحُسَيْنُ بنُ مُسافِرٍ التَّنِّيسِيّ {- الخُوطِيُّ، بالضَّمِّ: حدَّثَ عَنهُ عبدُ الله ابنُ الحَسَنِ بنِ طَلْحَةَ، ضَبَطَه السِّلْفِيّ. ومحَمَّد بن} خُوطٍ: شَيْخٌ لخالِدِ بن مَخْلَدٍ. {وخُوطُ بنُ مالكٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ: عَن محمَّدِ بنِ يُوسُفَ الفِرْيابِيّ.
المعجم: تاج العروس خوط
المعنى: الخُوطُ: الغُصْنُ الناعِمُ، وقيل: الغُصن لِسَنةٍ، وقيل: هو كلُّ قَضِيبٍ ما كان؛ عن أَبي حنيفة، والجمع خِيطانٌ؛ قال: لَعَمْـرُكَ إِنّـي فـي دِمَشْقَ وأَهْلِها، وإِن كنـتُ فيهـا ثاوِيـاً، لغَرِيبُ أَلا حَبَّذا صَوْتُ الغَضَا حِينَ أَجْرَسَتْ، بِخِيطـانِه بَعْـدَ المَنـامِ، جَنُـوبُ وقال الشاعر: ســَرَعْرَعاً خُوطــاً كغُصــْنٍ نـابِت يقال: خُوطُ بانٍ، الواحدة خُوطةٌ. والخُوطُ من الرجال: الجسيمُ الخَفِيفُ كالخَوْطِ. وجارية خُوطانِيَّةٌ: مُشَبَّهة بالخُوط.ابن الأَعرابي: خُطْ خُطْ إذا أَمرته أَن يَخْتِلَ إِنساناً برُمْحِه.وفي النوادر: تَخَوّطْتُ فلاناً وتَخَوَّتُّه تَخَوُّطاً وتَخَوُّتاً إذا أَتيتَه الفَيْنةَ بعد الفينةِ أَي الحِينَ بعد الحِين.
المعجم: لسان العرب خوط
المعنى: قد كالخوط وهو الغصن الناعم. وتقول: كم وراء هذه اعلحيطان، من قدود كالخيطان.
المعجم: أساس البلاغة خوط
المعنى: الليث الخوط: الغصن الناّعمُ لسنةِ، وأنشد؛سرَعرْعًا خُوطًا كغُصنٍ نابتِ؛وقال غيره: الجمعُ خيِطلَنُ، قال جرير؛أقُبلْنَ من جنْبيّ خيطاّنُ وإضمْ *** على قلاصٍ مثلٍ خْيطانِ السّلمُ؛وقال الدينوريّ: كل قضيبٍ خوطّ، قال قَيسُ بن الخَطيمِ؛حوراءُ جيداءُ يستَضاءُ بها *** كأنها خوطُ بأنه قَصفُ؛والخوط من الرجال: الجسم الحسن الخلقٍ.؛وابو خوطٍ -ويقال: قوطُ-: من قوى بلخْ.؛وقال ابن عبادٍ: الخوْطانَةُ الطوْيلةُ الخلقٍ من النساءٍ.؛وقال ابن الأعرابي: يقال خُطْ: إذا أمَرْتهَ أن يخْتلّ إنساْنًا برِمحُهِ.؛وتخوطْتُ فُلانًا: إذا أتيتهَ الفينةَ بعد الفَينْةَ: أي الحيِنَْ بعد الحينْ.؛والتركيبُ يدلّ على تَشعْبٍ أغْصانٍ.
المعجم: العباب الزاخر الخوط
المعنى: ـ الخُوطُ، بالضم: الغُصْنُ الناعِمُ لسَنَةٍ، أو كلُّ قَضيبٍ ـ ج: خِيطان، والرجُلُ الجسيم الخفيفُ الحسنُ الخُلُقِ، وبلا لامٍ: عَلَمٌ، ـ وة بِبَلْخَ، ويقالُ: قُوطُ. ـ ورجُلٌ وجاريةٌ خُوطانَةٌ وخُوطانِيَّةٌ، بضمهما: كالغُصْنِ طولاً ونَعْمَةً. ـ وخُطْ خُطْ: أمرٌ بأنْ يَخْتِلَ أحداً بِرُمْحِهِ. ـ وتَخَوَّطَهُ: أتاهُ الحينَ بعدَ الحينِ.
المعجم: القاموس المحيط خُوْطٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خِيطانٌ الغُصن النّاعِم؛ كلُّ قَضيب.؛-: الجَسيم الخَفيف الرّوح الحَسَنُ الخُلُق من الرِّجال.
المعجم: القاموس تخَوَّطَ
المعنى: فلاناً: أتاه الحِينَ بعد الحين.؛(الخُوطُ): الغصْن الناعم. وـ كل قضيب ما كان. وـ من الرجال: الجسيم الخفيف الحسن الخَلْق. (ج) خِيطان.
المعجم: الوسيط لطه
المعنى: ابن الأَعرابي: اللَّطْحُ واللَّطْهُ واحدٌ، وهو الضرب بباطن الكف.وفي النوادر: هَلْطةٌ من خَبَرٍ وهَيْطةٌ ولَهْطةٌ ولَعْطةٌ وخبْطةٌ وخَوْطةٌ كلُّه الخبر تَسمعه ولم تَسْتَحِقَّ ولم تُكذِّبْ.
المعجم: لسان العرب مرج
المعنى: المَرجُ: أرضٌ واسعة فيها نبتٌ كثيرُ تُمرَجُ فيها الدَّوابُّ، قال العَجاج: رعى بها مَرجَ ربيعٍ مُمرَجَا وقوله تعالى: "مَزَجَ البحرين يلتقيان" أي لاقى بين البحر العذبِ والمِلحِ قد مَرَجا فلتقيا، لا يختلط أحدهما بالآخر.والمارِجُ من النّارِ الشُّعلة السّاطعة، ذات لهبٍ شديد، ومنه قوله تعالى:"وخلقَ الجَانَّ من مارِجٍ من نارٍ"وأمرٌ مَريجٌ أي مُلتبِسٌ قد مَرجَ مَرَجاًوغُصنٌ مَريجٌ: قد التَبَسَت شناغيبه، قال: فجالت فالتَمَست به حَشاها فَخَــرَّ كـأنَّه خُـوطٌ مَريـجُ وفي الحديث: "قد مَرِجَت عُهُودُهُم وأمرَجُوها" أي لم يَفُوا بها وخلطُوها.
المعجم: العين المرج
المعنى: ـ المَرْجُ: المَوْضِعُ تَرْعى فيه الدَّوابُّ، وإرْسالُها لِلرَّعْيِ، والخَلْطُ، ـ و {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} ، ـ وأمْرَجَهُما: خَلاَّهُما لا يَلْتَبِس أحدُهُما بالآخَرِ. ـ ومَرْجُ الخُطَباءِ بِخُراسانَ، ـ وـ راهِطٍ: بالشَّامِ، ـ وـ القَلْعَةِ: بالبادِيَةِ، ـ وـ الخَليجِ: من نَواحي المَصِيصَةِ، ـ وـ الأَطْراخُونِ: بها أيضاً، ـ وـ الدِّيباجِ: بِقُرْبِها أيضاً، ـ وـ الصُّفَّرِ، كقُبَّرٍ: بِدِمَشْقَ، ـ وـ عَذْراءَ: بها أيضاً، ـ وـ فِرِّيشَ: بالأَنْدَلُسِ، ـ وـ بني هُمَيْمٍ: بالصَّعِيدِ، ـ وـ أبي عَبَدةَ: شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، ـ وـ الضَّيازِنِ: قُرْبَ الرَّقَّةِ، ـ وـ عبدِ الواحِدِ: بالجَزِيرَةِ: مَواضِعُ. ـ والمَرَجُ، مُحَرَّكَةً: الإِبِلُ تَرْعى بِلا راعٍ، لِلواحِدِ والجميعِ، والفَسادُ، والقَلَقُ، والاخْتِلاطُ، والاضْطِرابُ، وإنما يُسَكَّنُ مع الهَرْجِ، ـ مَرِجَ، كفَرِحَ. ـ وأمْرٌ مَرِيجٌ: مُخْتَلِطٌ. ـ وأمْرَجَتِ الناقةُ: ألْقَتِ الوَلَدَ غِرْساً ودَماً، ـ وـ الدَّابَّةَ: رعَاها، ـ وـ العَهْدَ: لم يَفِ به. ـ و {مارِج من نارٍ} ، أي: نارٌ بِلا دُخَانٍ. ـ والمَرْجانُ: صِغارُ اللُّؤْلُؤ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ، واحِدَتُها: بهاءٍ. وسعيدُ ابنُ مَرْجانَةَ: تابِعِيُّ، وهي أمُّهُ، وأبوهُ عبدُ اللَّهِ. ـ وناقةٌ مِمْراجٌ: عادتُها الإِمْراجُ. ـ ورجُلٌ مِمْراجٌ: يَمْرُجُ أمورَهُ. ـ وخُوطٌ مَرِيجٌ: مُتَداخِلٌ في الأَغْصانِ. ـ والمَريجُ: العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وسَطَ القَرْنِ، ـ ج: أمْرِجَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط