المعجم العربي الجامع
هَنَّدَ
المعنى: جذ.: (هـند) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). هَنَّدْتُ، أُهَنِّدُ، هَنِّدْ، (مص. تَهْنِيدٌ). 1. "هَنَّدَ الْخَائِفُ": صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِ، هَنَدَ. 2. "هَنَّدَ العَامِلُ": قَصَّرَ فِي عَمَلِهِ. 3. "هَنَّدَ اللَّئِيمُ": شَتَمَ شَتْمًا قَبِيحًا. 4. "هَنَّدَتِ الْمَرْأَةُ بِقَلْبِهِ": ذَهَبَتْ بِهِ. 5. "هَنَّدَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ": لَايَنَهَا، لَاطَفَهَا. 6. "هَنَّدَتْهُ الْمَرْأَةُ": أَوْرَثَتْهُ عِشْقًا بِالْمُلَاطَفَةِ. 7. "هَنَّدَ السِّكِّينَ": شَحَذَهُ.
المعجم: معجم الغني هَنَدَ
المعنى: جذ.: (هـند) | (ف: ثلا. لازم). يَهْنُدُ، (مص. هُنَادٌ). "هَنَدَ الوَلَدُ": صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِ.
المعجم: معجم الغني هند
المعنى: (هِنْدُ) اسْمُ امْرَأَةٍ يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ وَجَمْعُهُ فِي التَّكْسِيرِ (هُنُودٌ) وَفِي السَّلَامَةِ (هِنْدَاتٌ) . وَسَيْفٌ (هِنْدُوَانِيٌّ) وَيَجُوزُ ضَمُّ الْهَاءِ إِتْبَاعًا لِلدَّالِ. وَ (الْمُهَنَّدُ) السَّيْفُ الْمَطْبُوعُ مِنْ حَدِيدِ (الْهِنْدِ) .
المعجم: مختار الصحاح هند
المعنى: ـ هِنْدٌ: اسمٌ للمِئَةِ من الإِبِلِ، ـ كهُنَيْدَةَ، أو لِما فَوقَها ودُونَها، أو للمِئَتَيْنِ، واسمُ امرأةٍ، ـ ج: أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ، ورجُلٌ. ـ وبنو هِنْدٍ: بَطْنٌ. ـ والهِنْدُ: جيلٌ م، ـ والنِّسبَةُ: هِنْدِيٌّ، ـ ج: هُنودٌ. ـ والأَهانِدُ والهَنادِكُ: رِجالُ الهِنْدِ. ـ والسَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ، ويُضَمُّ: مَنْسوبٌ إليهم. ـ وهَنَّدَ تَهْنيداً: قَصَّرَ في الأمرِ، وصاحَ صِياحَ البُومَةِ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ، وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ، ـ وـ السَّيْفَ: شَحَذَهُ. ـ وما هَنَّدَ: ما كَذَّبَ، أو ما تأخَّرَ. ـ وهَنَّدَتْهُ المرأةُ: أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ. ـ وهُنْدُوانُ، بالضم: نَهْرٌ بخوزِسْتانَ، وع. ـ ودَرهُنْدُوانَ: مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ، منها: أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ. ـ وهِنْدَمَنْدُ: نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ. وكحَمَّادٍ: محدِّثٌ، وبهاءٍ: من أعلامِهِنَّ. ـ ودَيْرُ هِنْدَ: ة بدِمَشْقَ، ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ.
المعجم: القاموس المحيط هند
المعنى: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسم للمائة من الإِبل خاصة؛ قال جرير: أَعْطَـوْا هُنَيْـدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، مــا فـي عَطـائِهِمُ مَـنٌّ ولا سـَرَفُ وقال أَبو عبيدة وغيره: هي اسم لكل مائة من الإِبل؛ وأَنشد لسلمة بن الخُرْشُبِ الأَنمارِيِّ: ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها، وتسـعينَ عامـاً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا ابن سيده: وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها، وقيل: هي المائتان، حكاه ابن جني عن الزيادي قال: ولم أَسمعه من غيره. قال: والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة. والهِنْدُ مائتان؛ حكي عن ثعلب. التهذيب: هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها؛ قال أَبو وجزة: فِيهِــمْ جِيـادٌ وأَخْطـارٌ مُؤثَّلـةٌ، مِـنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ ابن سيده: ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إذا مات. ابن الأَعرابي: هَنَّدَ إذا قَصَّرَ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إذا صاحَ صِياحَ البُومةِ. أَبو عمرو: هَنَّدَ إذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك، وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما كَذَّب. وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب. وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب ولا تأَخَّرَ. وهَنَّدَتْه المرأَةُ: أَورثَتْه عِشْقاً بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ؛ قال: يَعِــدْنَ مَــنْ هَنَّــدْنَ والمُتَيَّمـا وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة، وقال أَعرابي: غَــرَّكَ مِــنْ هَنّــادةَ التَّهْنِيـدُ، مَوْعُودُهــا، والباطِـلُ المَوْعُـودُ ابن دريد: هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إذا لايَنْته ولاطفْته. ابن المستنير: هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إذا ذهَبَت به. وهَنَّد السيفَ: شَحَذَه. والتهنِيدُ: شَحْذُ السيفِ؛ قال: كــلَّ حُســامٍ مُحْكَــمِ التَّهْنِيــدِ يَقْضـِبُ، عِنْـدَ الهَـزِّ والتَّجْرِيـدِ، ســـالِفةَ الهَامـــةِ واللَّدِيــدِ قال الأَزهري: والأَصل في التهنيد عمل الهند. يقال: سَيْفٌ مُهَنَّدٌ وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه.والمُهَنَّدُ: السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد.وهِنْد: اسم بلاد، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ وزُنوجٌ؛ وسيف هِنْدُوانيٌّ، بكسر الهاء، وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال.ابن سيده: والهِنْدُ جِيلٌ معروف؛ وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع: رُبَّ نــــارٍ بِــــتُّ أَرْمُقُهـــا، تَقْضـــِمُ الهِنْـــدِيَّ والغـــارَا إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند؛ وأَما قول كثير: مُقْرَبــة دُهْــم وكُمْتــ، كأَنَّهـا طمـا طِـمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا فقال محمد بن حبيب: أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد؛ قال ابن جني: وظاهر هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة. قال: ويقال رجل هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ، قال: ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً؛ والسيفُ الهُنْدُوانيُّ والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم. وهِنْد: اسم امرأَة يصرف ولا يصرف، إِن شئت جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت هِنْدات؛ قال ابن سيده: والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود؛ أَنشد سيبويه لجرير: أَخالِـدَ قـد عَلِقْتُـك بعـد هِنْـدٍ، فَشــَيَّبَني الخَوالِــدُ والهُنــودُ وهند اسم رجل؛ قال: إِنـي لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي، قَتَلْــتُ عِلْبــاءَ وهِنْـدَ الجَمَلِـي أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية، وحذف التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي؛ ومثله قوله: لَتَجِــــدَنِّي بـــالأَمِيرِ بَـــرّا، وبالقَنـــاةِ مِدْعَســـاً مِكَــرّا، إذا غُطَيْـــفُ الســـُّلَميُّ فَـــرّا فحذف التنوين لالتقاء الساكنين. قال ابن سيده: وهو كثير حتى إِن بعضهم قرأَ: قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ؛ فحذف التنوين من أَحد. التهذيب: وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء. قال: ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ ومُهَنَّدٌ. ابن سيده: وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل. وبنو هَنّادٍ: بطن؛ وقول الراجز: وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى
المعجم: لسان العرب هَنَدَ
المعنى: ـُ هُناداً: صاح صياح البومة.؛(هَنَّدَ) الرّجلُ: هنَد. وـ قَصّر في الأمر. وـ شَتَمَ إنساناً شتماً قبيحاً. وـ شُتِم وأمْسَكَ عن شتم الشّاتم. وـ المرأةُ بقلبه: ذهبت به. وـ فلاناً: أورثته عشقاً بالملاطفة والمغازلة. وـ الرجلُ فلاناً: لاينه ولاطفه. وـ السيفَ: شحذه.؛(المُهَنَّد): السَّيف المطبوع من حديد الهند؛ وكان خير الحديد.؛(هِنْد): اسم لجماعة من الإبل، عددها من نحو مائة إلى نحو مائتين.؛(الهِنْد): شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا. تضم باكستان وجمهورية الهند وبنغلاديش.؛(الهُِنْدُوانِيّ): المُهَنّد.؛(هُنَيْدَة): تصغير هند، وـ اسم للمائة من الإبل، وهي معرفة لا تنصرف، ولا يدخلها الألف اللام، ولا تجمع، ولا واحد لها من جنسها.؛(الهُنَيْدَة): مائة سنة. قال سلمة بن الخُرْشب؛ونصرُ بنُ دُهمانَ الهُنَيْدَة عاشَها وتسعين عاماً ثمّ قُوِّمَ فانصاتا.
المعجم: الوسيط هِنْد
المعنى: هِنْد : (هِنْدٌ) ، بِالْكَسْرِ (: اسمٌ للمِائَةِ من الإِبل) خاصَّةً، (كهُنَيْدَةَ) ، بِالتَّصْغِيرِ، قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ تَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ مَا فِي عَطَائِهِمُ مَنٌّ ولاَ سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَة: هِيَ اسمٌ لكلّ مائةٍ من الإِبل وغيرِهَا، وأَنشدَ لِسَلَمةَ ابنِ الخُرْشُبِ الأَنمارِيّ: ونَصْرُ بنُ دُهْمَانَ الهُنَيْدَةَ عَاشَهَا وتِسْعِينَ عَاماً ثُمَّ قُوِّمَ فَانْصَاتَ وأَنشده الزمخشريُّ، وخَمسين عَاما. وَقَالَ: أَرادَ مائَةَ سنةٍ، وَهُوَ مجازٌ، (أَو) اسْم (لِمَا فَوْقَها ودُونَها، أَو للمِائتَيْنِ) ، ونصُّ عبارةِ المُحكمِ: وَقيل هِيَ اسمٌ للمائةِ وَلما دُوَيْنَها وَلما فُوَيْقَها، وَقيل: هِيَ المائتانِ، حَكَاهُ ابنُ جِنِّي عَن الزِّيَاديّ، قَالَ: وَلم أَسمعه من غيرِه، قَالَ: والهُنَيْدَة: مائةُ سَنَةٍ، والهِنْدُ: مائِتانِ، حُكِيَ عَن ثَعْلَبٍ، ومثلُه فِي الأَساس، وَفِي التهذيبِ: هُنَيْدَةُ: مائةٌ من الإِبل، مَعْرِفَةٌ لَا تَنْصَرِف، وَلَا تَدْخُلها الأَلف وَاللَّام، وَلَا تُجْمَع، وَلَا واحدَ لَهَا من جِنْسها، قَالَ أَبو وَجزَةَ: فِيهمْ جِيَادٌ وأَخْطَارٌ مُؤَبَّلَةٌ مِنْ هِنْدَ هِنْدَ وَأَزْيَادٌ عَلَى الهِنَدِ (و) هِنْد بِالْكَسْرِ (: اسمُ امرَأَةٍ) يُصْرَف وَلَا يُصْرَف، إِن شِئتَ جَمَعْتَه جمع التكسيرِ فَقلت هُنُودٌ، وإِن شِئْت جمعته جمع السَّلامَة فَقلت هِنْدَات، كَذَا فِي الصِّحَاح، وَقَالَ ابنُ سيدَه (ج أَهْنُدٌ وأَهْنَادٌ وهُنُودٌ) ، وأَنشد سِيبويهِ لجريرٍ: أَخَالِدَ قَدْ عَلِقْتُكَ بَعْدَ هِنْدٍ فَشَيَّبَنِي الخَوَالِدُ والهُنُودُ (و) هِنْد أَيضاً اسْم (رَجُل) ، قَالَ: إِنّي لِمَنْ أَنْكَرَنِي ابْنُ اليَثْرَبِي قَتَلْتُ عِلْبَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِي وَفِي التَّهْذِيب: وهِنْد من أَسماءه الرِّجَال والنساءِ. (وَبَنُو هِنْدٍ: بَطْنٌ) من بَكْرِ بن وائلٍ. (والهِنْدُ) ، بِالْكَسْرِ (: جِيلٌ م) مَعْرُوف قَالَه ابنُ سِيدَه، وَقَالَ غَيره: وهِنْد: اسمُ بلادٍ، (والنِّسْبَةُ هِنْدِيٌّ، ج هُنُودٌ) كزِنْجِيَ وزُنُوجٍ، وقولُ عَدِيّ بن الرِّقاع: رُبَّ نَارٍ بِتُّ أَرْمُقُهَا تَقْضِمخ الهِنْدِيَّ والغَارَا إِنما تَنَى العُودَ الطَّيِّبَ الَّذِي مِن بلادِ الهِنْد، (و) يُجمع أَيضاً على (الأَهَانِد) قَالَ رؤبة: أَهْدَى إِلَى السِّنْدِ لُهَاماً حَاشِدَا حَتَّى اسْتَبَاح السِّنْد والأَهَانِدَا (والهَنَادِك) ، بِالْكَاف فِي آخِره، (: رِجَالُ الهِنْدِ) ، وَبِه فَسّر محمدُ بن حبيب قولَ كُثَيِّر: ومُقْرَبَةٌ دُهْمٌ وكُمْتٌ كأَنَّهَا طَمَاطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنَادِكُ قَالَ ابْن جِنّي: فظاهرُ هاذا القَولِ مِنْهُ يَقْتَضِي أَن تكون الكافُ زائِدَةً قَالَ: وَيُقَال رجلٌ هِنْدِيّ وهِنْدِكِيٌّ، قَالَ: وَلَو قيل إِن الكَافَ أَصْلٌ وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصْلاَنِ بمنزلةِ سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لَكَانَ قَوْلاً قوِيًّا، كَذَا فِي اللِّسَان (والسَّيْفُ الهِنْدُوَانِيُّ) بِالْكَسْرِ (ويُضَمُّ) إِتباعاً للدّالِ، قَالَه الزمخشريُّ (مَنْسُوبٌ إِليهم) ، وكذالك المُهَنَّد، وَهُوَ المطبوع من حَدِيد الهِنْدِ. وَفِي التَّهْذِيب: والأَصل فِي التَّهْنِيد عَمَلُ الهِنْدِ، يُقَال: سيف مُهَنَّدٌ وهِنْدِيّ وهُنْدُوَانِيٌّ، إِذا عُمِل بِبِلَاد الهِند. (و) عَن ابْن الأَعرابيّ: (هَنَّدَ تَهنِيداً) إِذا (قَصَّرَ فِي الأَمْرِ، و) هَنَدَ وهَنَّدَ إِذا (صَاحَ صِياحَ البُومَةِ) ، عَن أَبي عَمْرٍ و، (و) عَنهُ أَيضاً: هَنَّدَ الرجلُ، إِذا (شَتَمَ) إِنْسَاناً (شَتْماً قَبِيحاً، و) هَنَّدَ، إِذا (شُتِمَ فَاحْتَملَه وأَمْسَكَ عَن شَتْمِ الشَّاتِمِ) ، كلّ ذَلِك عَن أَبي عمرٍ و. (و) هَنَّدَ (السَّيْفَ: شَحَذَه) ، والتَّهْنِيدُ: التَّشْحِيذ، قَالَ: كُلّ حُسَامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيد يَقْضِبُ عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ سالِفَةَ الهَامَةِ واللَّدِيدِ وَقَالَ الأَزهريّ: والأَصل ف التَّهنيدِ عَمَلُ الهِنْدِ. (و) يُقَال: حَمَلَ عَلَيْهِ (فَمَا هَنَّدَ) ، أَي (مَا كَذَّبَ، أَو) مَا هَنَّدَ عَن شَتْمِي: (مَا) كَذَّب وَلَا (تَأَخَّرَ) . (وهَنَّدَتْه المَرْأَةُ: أَوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ) والمُغَازَلة، قَالَ: يَعدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّمَا وهَنَّدَتْني فلانةُ، أَي تَيْمَتْنِي بالمغازلَة، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هَنَّدْتُ الرَّجُلَ تَهنيداً، إِذا لَا يَنْتَه ولاطَفْتَ، وَقَالَ ابنُ المُسْتَنِير: هَنَّدَتْ فُلانَةُ بقَلْبِه إِذا ذَهَبَتْ بِهِ. (وهُنْدُوَانُ، بالضَّم: نَهْرٌ بِخُوزِسْتَانَ) بَينهَا وَبَين أَرَّجَانَ، عَلَيْهِ وِلاَيَةٌ تُنْسَب إِليه كبيرةٌ. (و) هُنْدُوَانُ (: ع. ودَرِهُنْدُوَانَ) ، بِفَتْح الدَّال وكسرِ الراءِ، وَهُوَ علامَةُ الإِضافة عِنْد الفُرْس، مَعْنَاهُ بابُ هُنْدُوَانَ، أَي بَاب الهُنُود، وَقَالَ ابنُ الأَثير فِي الأَنساب، وإِنما سُمِّيتح بِهِ لأَنه يَنزِل فِيهَا الغِلْمَانُ والجَوَارِي المَجْلُوبَةُ من الهِند للبَيْعِ، وَهُوَ اسْم (مَحَلَّة بِبَلْخَ) قدِيمة، (مِنْهَا) الإِمام الْفَاضِل (أَبو جَعْفَرٍ) مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عُمر (الهُنْدُوَانِيُّ الفَقِيه) الحَنَفِيّ، يُقَال لَهُ أَبو حنيفةَ الصغيرُ، الثْرَةِ فِقْهِه، روى عَن مُحَمَّد بن عُقَيْل البَلْخِيّ، وأُستاذِه أَبي بكر مُحَمَّد بن أَبي سَعيدٍ الْفَقِيه، وَعَلِيهِ تَفَقَّه، وَعنهُ أَبو إِسحاقَ أَبراهيمُ بن سَالم بن محمّد البُخَارِيّ، وأَبو عبد الله طَاهِر بن مُحَمَّد الحدادِيّ، مَاتَ ببُخَارَا سنة 362. (وهِنْدَ مَنحدُ) ، بِكَسْر الهاءِ وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَالْمِيم (: نَهْرٌ بِسِجِسْتَانَ) يَزعمون أَنه (يَنْصَبُّ إِليه) مياهُ (أَلْف نَهْرٍ، فَلَا تَظْهَرُ فِيهِ الزِّيادَةُ، ويَنْشَقُّ مِنْهُ أَلْفُ نَهْرٍ فَلَا يَظْهَرُ فِيهِ النُّقْصَانُ) قَالَ الإِصطخريّ: أَعظمُ أَنهارِ سِجِسْتَانَ نَهْرُ هِنْدَمنْدَ، مَخرَجه مِن ظَهْرِ الغَورِ حَتَّى يَن 2 بّ على ظَهْر رُخَّج (وبلد الدوارِ) حَتَّى يَنتهي إِلى بُسْت، ويمْتَدّ مها إِلى نَاحيَة سِجسْتان، (ثمَّ يَقَع فِي بُحَيْرَةِ زَرَه الفاضِلُ مِنه) وإِذا انتهَى إِلى مَرْحَلَةٍ مِن سِجِستانَ تَشَعَّبَتْ مِنْهُ مَقَاسِمُ الماءِ، وَقَالَ أَبو بَكْرٍ الخُوَارَزْمِيّ: غَدَوْنَا شَطَّ نَهْرِ الهِنْدَ مَنْدِ سُكَارَى آخِذِي بِالدَّسْتَبَنْدِ إِلَى آخِره، وَفِي النامُوس: هاذا النهرُ مِثَالُ البَحْرِ العَلَم عِنْد أَهلِ العِرْفَان. (و) هَنَّادُ بن السَّرِيّ مُصْعبٍ التّميميّ أَبو السَّرِيّ الكُوفِيّ، (كحَمَّادٍ، مُحَدِّثٌ) ثِقَةٌ، مِن الْعَاشِرَة مَاتَ سنة ثَلَاث وايربعين (وَمِائَتَيْنِ) عَن إِحدى وَتِسْعين، وقَرِيبه هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ بن يَحْيَى بن السَّرِيّ، ثِقَةٌ، من الثانيةَ عَشرَةَ. (و) هَنَّادَة (بهاءٍ، من أَعلامِهِنَّ) ، قَالَ أَعْرَابِي: غَرَّكَ مِنْ هَنَّادَةَ التَّهْنِيدُ مَوعُودُهَا والبَاطِلُ المَوْعُودُ (ودَيْرُ هِنْدَ: بِدِمَشْقَ. و) دَيْرُ هِنْدَ (مَوْضِعَانِ بالحِيرَةِ) ، ولأَحَدِ هاذه المواضِع عَنَى جَرِيرٌ بقوله: لَمَّا مَرَرْتُ بِدَيْرِ الهِنْدِ أَرَّقَنِي صَوْتُ الدَّجَاجِ وضَرْبٌ بِالنَّوَاقِيسِ ويروَى: (لَمَّا تَذَكَّرْتُ بالدَّيْرَيْنِ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: لَقِيَ هِنْدَ الأَحَامِسِ، إِذا مَاتَ. نَقلَه بنُ سَيّده. وَمن أَسمائهم هِنحدِيٌّ ومُهَنَّدٌ. وَبَنُو هَنَّادٍ بَطْنٌ مِن العَرَب. والهَنَادهيّ بَطْنٌ آخَرُ يَنْزِلُون البُحَيْرَةَ من مِصْرَ، يُقَال لواحِدِهِم هِنْدَاوِيّ. والهُنَيْدَة، بِالتَّصْغِيرِ: حِصْنٌ بناه سُليمانُ عَلَيْهِ السلامُ، واسمٌ للمائةِ السَّنَةِ، وتقدّم شاهِدُه. وهِنْدٌ للمائتين مِنْهَا، قَالَه الزمخشريُّ. وهُنَيْدَةُ بن خالدٍ الخُزَاعِيّ، مُحَدِّث. وهِنْدُ بن أَبي هَالَةَ، رَبِيبُ النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
المعجم: تاج العروس هَنَّدَ
المعنى: تَهْنيدًا الرَّجُلُ: صاحَ صَيحة البومَة.؛- فلانًا: شَتَمه شَتْمًا قَبيحًا.؛- فلانٌ: شُتِم فاحْتَمَل وأمسَك عن شَتْمِ الشّاتِم.؛- السَّيْفَ: شَحَذه.؛- في الأمر: قَصَّرَ فيه. يقال: «ما هَنَّدَ عن الأمْرِ» أي ما أحجَمَ ولا تأخَّر.؛- تِ المَرْأةُ فلانًا: أورثته عِشقًا بالمُلاطَفَة.؛- تْ بقَلْبه: ذَهَبَت به، وَقَعَت به، أُشرِبَ قلبُه حبَّها، تَرَكَتْه مَسْبوه الفؤاد.
المعجم: القاموس هند
المعنى: سيف هندواني ومهنّد. وأعطاه هنيدة: مائةً من الإبل، وهنداً: مائتين. ومن المجاز: قوله: ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها وخمسـين عاماً ثم قوم فانصاتا أراد مائة سنةٍ.
المعجم: أساس البلاغة هِنْدٌ
المعنى: 1. اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ. 2. اِسْمٌ لِجَمَاعَةٍ مِنَ الإِبِلِ مِنْ مِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ.
المعجم: معجم الغني هِنْد [مفرد]
المعنى: • الهِنْد: شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا، تضمّ باكستان وجمهوريَّة الهند وبنجلادش. • جوز الهِنْد: (نت) النّارجيل، نوع من الجوز كبير الحجم قشرته ليفيّة داكنة سميكة، ولونه أبيض من الداخل، شجره يشبه النخيل، يؤكل ويستخرج منه نوع من الدهن. • آسال الهِنْد: (نت) نخيل متسلِّق في المنطقة الاستوائيّة الأسيويَّة له سيقان رفيعة طويلة وقاسية.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هِنديّ [مفرد]
المعنى: 1- اسم منسوب إلى هِنْد أرانب هِنْديّة: نوع من الأرانب تُجرى عليه تجارب طبّيّة. 2- (نت) نوع من الصَّبّار ثماره تؤكل وهي لذيذة الطعم ويعرف بالتين الشوكي. • الدَّجاج الهنديّ: (حن) طائر كبير يُعرف بدجاج الحبش أو الدّجاج الرُّوميّ. • تمر هنديّ: 1- (نت) شجر مثمر من الفصيلة القَرْنيّة، ينبت في البلاد الحارّة، دائم الخضرة، أوراقه مركّبة ريشيَّة الشكل، وأزهاره صفراء شاحبة، وثماره غذائيّة مليِّنة، وشرابه حامض نافع. 2- مشروب حلو المذاق.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة