المعجم العربي الجامع
لَبْسٌ
المعنى: جذ.: (لبس) | (مص. لَبَسَ). 1. "اِكْتَنَفَهُ اللَّبْسُ": اِخْتِلَاطُ الظَّلَامِ. 2. "فِي الأَمْرِ لَبْسٌ": شُبْهَةٌ وَعَدَمُ وُضُوحٍ.
المعجم: معجم الغني لُبْسٌ
المعنى: جذ.: (لبس) | (مص. لَبِسَ). 1. "قَضِيَّةٌ يُحِيطُ بِهَا اللُّبْسُ": الغُمُوضُ، الشُّبْهَةُ، عَدَمُ الوُضُوحِ. 2. "فِي الأَمْرِ لُبْسَةٌ": شُبْهَةٌ وَاخْتِلَاطٌ وَعَدَمُ وُضُوحٍ. 3. "لَمْ يُلَاحِظْ فِي تَصَرُّفَاتِهِ أَيَّ لُبْسَةٍ": أَيَّ شُبْهَةٍ أَوْ غُمُوضٍ.
المعجم: معجم الغني لَبِسَ
المعنى: جذ.: (لبس) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَبِسْتُ، أَلْبَسُ، اِلْبَسْ، (مص. لُبْسٌ). 1. "لَبِسَ قَمِيصَهُ": اِرْتَدَاهُ، اِكْتَسَاهُ. لَبِسَتِ الطَّبِيعَةُ لِبَاسَ زِينَتِهَا". 2. "لَبِسَ صَدِيقَهُ عَلَى مَا فِيهِ": اِحْتَمَلَهُ. 3. "لَبِسَ لَهُ أُذُنَيْهِ": تَغَافَلَ عَنْهُ. جَاءَ لَابِسًا أُذُنَيْهِ": أَيْ مُتَغَافِلًا. 4. "لَبِسْتُ عَلَى ذَلِكَ أُذُنِي": تَصَامَمْتُ وَلَمْ أَتَعَلَّمْ. 5. "لَبِسَ لَهُ جِلْدَ النَّمِرِ": عَامَلَهُ بِعُنْفٍ وَشَرَاسَةٍ. 6. "لَبِسَ النَّاسَ": عَاشَرَهُمْ، وَعَاشَ مَعَهُمْ.
المعجم: معجم الغني لَبَّسَ
المعنى: تَلْبِيسًا: الشَّيْءَ عَلَيْهِ: خَلَطَهُ، جَعَلَ مَعْرِفَتَهُ صَعْبَةً عَلَيْهِ، ضِدُّ أَوْضَحَهُ * لَبَّسَ الظَّلامُ عَلَينا الأَشْياءَ. [لبس]
المعجم: القاموس لِبْسَةٌ
المعنى: حالة من حالات اللُّبْس. يقال: لكلِّ زمانٍ لِبْسةٌ: حالة يُلبَس عليها من شِدّة ورَخاء.؛-: الضَّرْب من الثّياب.؛-: حالة اللَّبْس. (ما أحسَنَ لِبْسَتَه).
المعجم: القاموس لَبَسَ
المعنى: جذ.: (لبس) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَبَسْتُ، أَلْبِسُ، اِلْبِسْ، (مص. لَبْسٌ). "لَبَسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ": خَلَطَهُ عَلَيْهِ وَمَوَّهَهُ حَتَّى لَا يَعْرِفَ حَقِيقَتَهُ. {وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} (البقرة: 42) (قرآن).
المعجم: معجم الغني لِبْسٌ
المعنى: جذ.: (لبس) | 1. جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ جِدًّا تَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ. 2. "لِبْسُ الكَعْبَةِ أَوِ الْهَوْدَجِ": كُسْوَتُهُمَا. 3. "لِكُلِّ زَمَانٍ لِبْسَةٌ": حَالَةٌ يُلْبَسُ عَلَيْهَا مِنْ شِدَّةٍ وَرَخَاءٍ.
صيغة الجمع: لُبُوسٌ
المعجم: معجم الغني لَبَّسَ
المعنى: جذ.: (لبس) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). لَبَّسْتُ، أُلَبِّسُ، لَبِّسْ، (مص. تَلْبِيسٌ). 1. "لَبَّسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ": خَلَطَهُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَعْرِفَ الْحَقِيقَةَ. 2. "لَبَّسَ الأَمْرُ": اِلْتَبَسَ. 3. "لَبَّسُوهُ التُّهْمَةَ": أَيْ أَلْحَقُوهَا بِهِ كَذِبًا، اِفْتِرَاءً.
المعجم: معجم الغني لَبَسَ
المعنى: عليه الأمر ـِ لَبْساً: خلطه عليه حتّى لا يعرف حقيقته. وفي التنزيل العزيز: {ولا تلبسوا الحق بالباطل}.؛(لَبِسَ) الثّوبَ ـَ لُبْساً: استتر به. ويقال: لبس الحياء. ويقال: لبس قوماً: تملَّى بهم دهراً. ولبس الناس: عاش معهم. وـ فلان فلانة عُمْرَه: كانت معه شبابه كلّه. وـ فلاناً على ما فيه: احتمله وقَبِله. ويقال: لبست على كذا أذني: تصاممت عنه. وجاء فلان لابساً أذنيه: متغافلاً.؛(ألْبَسَ) عليه الأمر: اشتبه واختلط. وـ الشيءُ الشيء: غطّاه. يقال: ألبس النبات الأرض، والغيم السماء. وـ فلاناً الثوب: جعله يلبسه.؛(لابَسَه): خالطه واتَّصل به. ويقال: لابس فلاناً حتّى عرف دِخْلَتَه: باطنه. وـ عمل كذا: زاوله.؛(لَبَّسَ) الأمرُ: التبس. وـ فلان: دلَّس، فهو مُلَبِّس. وـ عليه الأمر: خلطه.؛(الْتَبَسَ) الظلامُ: اختلط. ويقال: التبس عليه الأمر: أشكل واختلط. والتبس به: خولط في عقله.؛(تَلَبَّسَ) بالثوب وبالأمر: اختلط. ويقال: تلبّس بي الأمر، وتلبّس حبّ فلانة بدمي ولحمي. وـ الطعام باليد: التزق. وذهب من الدنيا ولم يتلبّس منها بشيء: لم يعْلَق به شيء منها.؛(اللِّبَاس): ما يستر الجسم. (ج) ألبِسَة، ولُبُس. وـ الزَّوج والزوجة، كلّ منهما لِباس للآخر. وفي التنزيل العزيز: {هُنّ لِبَاس لكم وأنتم لباس لهنّ}. ولباس كل شيء: غِشاؤه. و(لِباس النَّوْر): أكِمَّته. و(لِباس التَّقوى): الإيمان، وفي التنزيل العزيز: {وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ}. أو الحياء، أو العمل الصالح.؛(اللَّبَّاس): يقال: رجل لَبَّاس: كثير اللِّبَاس. وـ كثير اللَّبْس والتدليس.؛(اللَّبَّاسة): أداة يستعان بها على لبس الحذاء. (محدثة).؛(اللَّبْس): اختلاط الظلام. وـ ما يُلْبَس.؛(اللِّبْس): ما يُلْبَس. (ج) لُبُوس. ولبْس الكعبة والهودج: كُسوتهما. وـ جُلَيْدة رقيقة تكون بين الجلد واللحم.؛(اللُّبْس): الشُّبهة وعدم الوضوح. يقال: في أمره لبس.؛(اللِّبْسَة): حالة من حالات اللُّبْس. يقال: لكل زمان لِبْسَة: حالة يُلْبس عليها من شدة ورخاء.؛(اللُّبْسَة): الشبهة. يقال: في أمره لُبْسَة، وفي حديثه لبسة.؛(اللَّبُوس): ما يلبس. يقال: البَسْ لكلِّ حالة لَبُوسها. (ج) لُبُس. وـ الدِّرع. وفي التنزيل العزيز: {وعلَّمناه صنعة لبُوس لكم لتحصنكم من بأسكم}. ورجل لَبُوس: كثير اللباس. وـ دواء معمول على شكل أقماع تلبس في الشَّرَج أو المَهْبِل، أو المبال، فيذوب. (مج).؛(اللَّبُوسَة، واللُّبُوسَة): الشُّبهة. يقال: في كلامه لَبُوسة، ولُبُوسة: مُلْتَبَس.؛(اللَّبِيس): الثوب قد أُكْثِرَ لُبْسُه فأخلق. وحبل لَبِيس: مستعمل. (ج) لُبُس. ودار لَبِيس، على التشبيه بالثوب الملبوس. (ج) لَبائِس. وـ المِثْل والنظير؛ يقال: ليس له لبيس.؛(المُلَبَّس): لوزة أو نحوها تُغَشَّى بطبقة يابسة من الحلوى. (محدثة). واحدته: ملبَّسة. (ج) مُلَبَّسات.؛(المَلْبَس): ما يُلْبَس. (ج) مَلابِس. ويقال: إنّ فيه لَمَلْبَساً: مُسْتَمْتَعاً.
المعجم: الوسيط لبس
المعنى: لبس الثوب لبساً، وتلبّس بلباس حسن ولباساً حسناً، وعليه ملبس بهيٌّ ولبوس من ثوب أو درع، وعليهم ملابس ولبس. وملاءة لبيس، ومزادة لبيس: خلق. قال الكميت: تتبّعهـا بـالطعن شـرراً كأنما يُبجّـس روقاه المزاد اللبائسا وهو لبس الكعبة. وكشف عن الهودج لبسه. قال: فلمـا كشـفن اللبس عنه مسحنه بـأطراف طفـلٍ زان غيلاً موشـّماً وما لبست هذا الثوب إلا لبسةً واحدةً، وما أحسن لبسته! ولبّس الحقّ بالباطل. ولبس عليه الأمر ولبسه. ولابس عمل كذا. والتبس به وتلبّس. ولابست فلاناً حتى عرفت دخلته: خالطته. والتبست عليه الأمور، وفي أمره لبسٌ ولبسة بالضم إذا لم يكن واضحاً. ومن المجاز: فيه ملبسٌ: مستمتع. قال امرؤ القيس: ألا إن بعـد العدم للمرء قنية وبعـد المشيب طول عمرٍ وملبساً وفلان قد لبس الاس: عاش معهم، ولبس أياه: مليه. قال: لبسـت أبـي حـتى تملّيـت عمره وملّيـت أعمـامي وملّيـت خاليا وقال: لبســـت أناســـاً فــأفنيتهم وأفنيــت بعــد أنـاس أناسـا والبس الناس على قدر أخلاقهم: عاشرهم. ولكل زمان لبسه أي حالة يلبس عليها من شدّه ورخاه. ولبست فلاناً على ما فيه: احتملته وقبلته. قال لبيد: وإنـي لأعطـي المال من لا أودّه وألـبي أقوامـاً علـى الشـّنآن ولبست على كذا أذني إذا سكتّ عليه ولم تتكلّم وتصائمت عنه. قال ابن مفزّع: فلبست سمعك ثم قلت أرى العدى كـثروا وأخلـف موعـدي أشياعي ويقال: لباس التقوى الحياء "فأذاقها الله لباس الجوع والخوف" والسمحاق لبس العظم. والتبست به الخيل: لحقته. قال الفرزدق: وأيقـن أن الخيل إن تلتبس به يقـظ عانياً أو جيفةً بين أنسر
المعجم: أساس البلاغة اللَبْسُ
المعنى: الشُّبْهَةُ، اِخْتِلاطُ الأُمورِ أَوِ الأَشْياءِ بَعْضِها ببَعْضٍ، ضِدُّ الوُضُوحِ، يُقالُ: «في رَأْيِهِ لَبْسٌ» * {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيد}.
المعجم: القاموس