المعجم العربي الجامع
كَلَامٌ
المعنى: جذ.: (كلم) | 1. "كَلَامٌ مُهَذَّبٌ": قَوْلٌ، حَدِيثٌ، خِطَابٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنىً. &لَا فَائِدَةَ مِنْ كَلَامِهِ" • "مِنْ آدَابِ الكَلَامِ أَنْ لَا يَتَجَاوَزَ الْمَرْءُ فِي مَدْحٍ وَلَا يُسْرِفَ فِي ذَمٍّ" &كَلَامٌ غَامِضٌ" • "كَلَامٌ وَضِيعٌ" • "كَلَامٌ جَمِيلٌ".؛• "وَتَعَطَّلَتْ لُغَةُ الكَلَامِ وَخَاطَبَتْ عَيْنَيَّ فِي لُغَةِ الْهَوَى عَيْنَاكِ" (أحمد شوقي).؛2. "كَلَامُ اللهِ": يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الوَحْيِ الْمُنَزَّلِ عَلَى الأَنْبِيَاءِ. 3. "الكَلَامُ فِي النَّحْوِ": جُمْلَةٌ مُرَكَّبَةٌ مُفِيدَةٌ. 4. "عِلْمُ الكَلَامِ": عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي العَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني الكَلامُ
المعنى: القَوْلُ، ما يَنْطِقُ بِهِ الإِنْسانُ فيُؤَدِّي مَعْنًى * «خَيرُ الكَلامِ ما قَلَّ ودَلَّ». [كلم]
المعجم: القاموس الكلام
المعنى: ـ الكَلامُ: القولُ، أو ما كان مُكْتَفياً بنَفْسِه، وبالضم: الأرضُ الغلِيظَةُ، ـ وة بطَبَرِسْتانَ. ـ والكَلِمَةُ: اللَّفْظَةُ، والقَصيدةُ ـ ج: كَلِمٌ، ـ كالكِلْمَةِ، بالكسر ـ ج: ككِسَرٍ، ـ والكَلْمَةِ، بالفتح، ـ (ج بالتاءِ) وكَلَّمَه تَكْلِيماً وكِلاَّماً، ككِذَّابٍ. ـ وتَكَلَّمَ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً: تَحَدَّثَ. ـ وتَكالما: تَحَدَّثا بعدَ تَهاجُرٍ. ـ والكَلِمَةُ الباقِيةُ: كلِمةُ التوحيدِ. ـ وعيسى كَلِمَةُ اللهِ، لأنَّهُ انْتُفِعَ به وبكَلامِهِ، أو لأَِنَّهُ كان بِكَلِمةِ "كُنْ " من غيرِ أبٍ. ـ ورجلٌ تِكْلامَةٌ وتِكْلامٌ، وتُشَدَّدُ لامُهُما، ـ وكَلْمانِيٌّ، كسَلْمانِيٍّ وتُحَرَّكُ، ـ وكِلِّمانِيٌّ، بكسرَتَينِ مُشَدَّدَةَ الميمِ، ولا نَظيرَ لهُما: جَيِّدُ الكَلامِ فَصيحُه. ـ أو كِلِّمانِيٌّ. كَثيرُ الكلامِ، وهي: بهاءٍ. ـ والكَلْمُ: الجَرْحُ ـ ج: كُلومٌ وكِلامٌ. ـ وكَلَمَهُ يَكْلِمُهُ وكَلَّمَهُ: جَرَحَهُ، فهو مَكْلومٌ وَكليمٌ.
المعجم: القاموس المحيط كلامٌ
المعنى: القول، الحديث.؛-: الجُملة المُركَّبة المُفيدة.؛الـ - النَّفْسيّ: هو المَعنى القائم في نَفْس المُتكلِّم.؛الـ - اللَّفْظيّ: هو المُركَّب من الألفاظ والحُروف الدالّة على معنى في نَفْس المُتكلِّم.؛عِلم الـ -: عِلم يَرمي إلى إثبات العَقائد الدّينيّة على الغير وإلزامه إيّاها بإيراد الحُجَج عليها ودَفْع الشَّبَه عنها.
المعجم: القاموس عِيبِ الْكَلَامْ تَطْوِيلُهْ
المعنى: يُضرَب في ذَمِّ التطويل في الكلام وغيره. وانظر في الكاف: «كتر الكلام دليل على قلة العقل.» و«كتر الكلام خيبة.» وقالوا أيضًا: «قصر الكلام منفعة.» وسيأتي في القاف.
المعجم: الأمثال العامية كُتْرِ الْكَلَامْ خِيبَهْ
المعنى: الخيبة \(بالإمالة\): الخَيْبَة، ويريدون بها هنا عدم الفائدة، وعجز المتكلم عن غير الكلام. ويقولون في معناه: «قصر الكلام منفعة»، وقد تقدم في القاف. وانظر «كتر القول دليل على قلة العقل.» وقالوا أيضًا: «عيب الكلام تطويله.» وتقدم ذكره في العين المهملة.
المعجم: الأمثال العامية قُصْرِ الْكَلَامْ مَنْفَعَهْ
المعنى: معناه ظاهر. وقالوا أيضًا: «كتر القول دليل على قلة العقل.» و«كتر الكلام خيبة.» وسيأتيان في الكاف، وانظر: «عيب الكلام تطويله» في العين المهملة.
المعجم: الأمثال العامية كُتْرِ الْكَلَامْ يِعَلِّمِ الْغَلَطْ
المعنى: معناه ظاهر؛ لأن من يكثر كلامه تكثر عثراته وسقطاته، وهو من قول القائل: «من كثر لغطه كثر سقطه.» ومن أمثال العرب قول أكثم بن صيفي: «المكثار كحاطب ليل.
المعجم: الأمثال العامية نُصِّ الْكَلَامْ مَالُوشْ جَوَابْ
المعنى: أي: نصف الكلام لا جواب له. والمراد: كثير من القول لَغْوٌ وهُرَاء. فلا تهتم بالإجابة عن كل ما تسمع. يُضرَب عند سماع ما لا طائل تحته.
المعجم: الأمثال العامية كُتْرِ الْكَلَامْ يِقِلِّ الْقِيمَهْ
المعنى: لا ريب في أن كثرة الثرثرة تقلِّلُ قيمة المرء، وتذهَبُ بهيبته وكرامته بين الناس.
المعجم: الأمثال العامية