المعجم العربي الجامع
القِطُّ
المعنى: السِّنَّوْرُ، الهِرُّ، حَيَوانٌ مِنَ الفَصيلَةِ السِّنَّوْرِيَّةِ ورُتْبَةِ اللَّواحِمِ * تَصيدُ القِطَّةُ الفِئْرانَ. [قطط]
صيغة الجمع: (ج) قِطاطٌ وقِطَطَةٌ - (م) قِطَّةٌ (ج) قِطَطٌ
المعجم: القاموس قَطَّ
المعنى: جذ.: (قطط) | (ف: ثلا. متعد). قَطَطْتُ، أَقُطُّ، قُطَّ، (مص. قَطٌّ). 1. "قَطَّ الْقَلَمَ": قَطَعَ رَأْسَهُ عَرْضًا فِي بَرْيِهِ. 2. "قَطَّ البَيْطَارُ حَافِرَ الدَّابَّةِ": نَحَتَهُ، سَوَّاهُ. 3. "قَطَّ السِّعْرَ": رَفَعَهُ.
المعجم: معجم الغني قَطَّ
المعنى: جذ.: (قطط) | (ف: ثلا. لازم). قَطَطْتُ، أَقُطُّ، قُطَّ، (مص. قَطٌّ، قُطُوطٌ). "قَطَّ السِّعْرُ": اِرْتَفَعَ.
المعجم: معجم الغني القطى
المعنى: ـ القَطَى: داءٌ في العَجُزِ. ـ وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ: خَرَجَتْ من البِئْرِ قَليلاً قَليلاً لِمِلْئِها. ـ والقَطَيَاتُ: القَطَواتُ. ـ وقُطَيَّات، كسُمَيَّاتٍ: وادٍ. ـ وقَطْيَةُ: ة بطَرِيقِ مِصْرَ، ـ والمعروفُ: قَطْيا، مُخَفَّفَةً. ـ والقَطِيَّا، مشَدَّدَةً: الكِنْبارُ الصِّينِي، (فإن سُمِّيَ به، خُفِّفَ)
المعجم: القاموس المحيط قَطٌّ
المعنى: (مصدر قَطَّ)؛-: القَصير الشَّعر جَعدُه من الرِّجال.؛اِمْرأةٌ - ـةٌ: جَعْدَة الشَّعر.
المعجم: القاموس قَطِينٌ
المعنى: جذ.: (قطن) | (صِيغَةُ فَعِيل). "قَطِينُ الدَّارِ": سَاكِنُهَا، القَاطِنُ فِيهَا.
المعجم: معجم الغني قَطّ
المعنى: السِّعْر ـُِ قَطًّا، وقُطوطاً: ارتفع. وـ الشيءَ ـُ قَطًّا: قطعه عرضاً. يقال: قطّ القلم. وـ قطعه مطلقاً. وـ البَيْطار حافر الدّابّة: نحته وسوّاه. وـ السِّعْر: رفعه.؛(قَطّ) الشَّعْرُ ـَ قَطَطاً، وقَطَاطَة: كان قصيراً جعداً. فهو قَطّ، وقَطَط. ويقال: رجل قط الشعر وقططه.؛(قَطَّطَ) الخَرّاط الحُقّة: قطعها وسوّاها.؛(اقْتَطّ) الشيءُ: انقطع عَرْضاً. يقال: قطّه فاقتطّ. وـ الشيء: قطعه عَرْضاً.؛(انْقَطّ) الشيء: انقطع عرضاً.؛(الأقَطّ): الذي انسحقت أسنانه حتى ظهرت درادرها.؛(قَطَاطِ): حَسْبي.؛(القِطَاط): حرف الجبل. وـ حرف الصخرة. وـ المثال الذي يحذي عليه الحاذي ويقطع النَّعْل. وـ الشديد جعودة الشعر. وـ مدار حوافر الدابة. (ج) أقِطّة.؛(القَطَائِط): يقال: جاءت الخيل قطائط: قطيعاً قطيعاً.؛(قَطّ): لها ثلاث أحوال؛الأولى: أن تكون ظرف زمان لاستغراق الماضي (وهذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة) وتختص بالنفي، يقال: ما فعلت هذا قطُّ: فيما مضى وانقطع.؛والثانية: أن تكون بمعنى حَسْب: أي كافٍ (وهذه بفتح القاف وسكون الطاء). وقلّما تذكر غير مقرونة بالفاء، يقال: أخذت درهماً فقط.؛والثالثة: أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلم، فيقال: قَطْني: كفاني. وقطك: كفاك.؛وفي كل حالة وجوه أخرى مبسوطة في المطوّلات.؛(القَطّ) من الشَّعْر: القصير الجَعْد. ويقال: رجل قطّ الشّعر: قصيره جعده. (ج) أقْطَاط، وقطاط.؛(القِطّ): الهرُّ، وهو جنس من الفصيلة السِّنَّوريّة ورتبة اللَّواحم. وـ النصيب. وفي التنزيل العزيز: {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ}. وـ الصّكّ. وـ كتاب المحاسبة. وـ الكتاب مطلقاً. (ج) قِطَاط، وقِطَطَة.؛(القَطَط): يقال: شعر قَطَط: قصير جَعْد. ورجل قَطَط، أو هو جعد قَطَط: بليغ الشحّ.؛(القَطّاط): الخرّاط.؛(القَطّة): الشّقيقة. يقال: هات قَطّة من البطّيخ، وهي الشقيقة منه.؛(القِطّة): مؤنّث القِطّ.؛(القَطِيطَة): أعلى حافَة الكهف. (ج) قطائط.؛(المَقَطّ) من الفَرَس: منقطع شراسيفه.؛(المِقَطّ): ما يقُطّ الكاتب عليه أطراف أقلامه.؛(المِقَطّة): المِقَطّ.
المعجم: الوسيط قطي
المعنى: قطي : (ي (} القَطَى) ، بالفَتْح مَقْصورٌ، وَفِي المُحْكم بفَتْحٍ فسكونٍ: (داءٌ) يأْخُذُ (فِي العَجُزِ) ؛) عَن كُراعٍ. ( {وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ: خَرَجَتْ من البِئْرِ قَلِيلا قَليلاً) ؛) عَن ثَعْلَب؛ قيلَ: (لمِلْئِها) ؛) وأَنْشَدَ: قد أَنْزِعُ الدلْوَ} تَقَطَّى فِي المَرَسْ تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغ الفَرَسْ ( {والقَطَيَاتُ) :) لُغَةٌ فِي (} القَطَواتِ) . (قالَ الكِسائِي: ورُبَّما قَالُوا فِي جَمْعِ {قَطَاة ولَهاةٍ} قَطَيَاتٍ ولهَياتٍ، لأنَّ فَعَلْت مِنْهُمَا ليسَ بكَثيرٍ فيَجْعلُونَ الألِفَ الَّتِي أصْلُها وَاو يَاء لقلَّتِها فِي الفِعْل؛ قالَ: وَلَا يقولونَ فِي غَزَواتٍ غَزَيات لأنَّ غَزَوْتُ أَغْزُو كثِيرٌ مَعْروفٌ فِي الكلامِ. ( {وقُطَيَّات، كسُمَيَّاتٍ: وادٍ) فِي قولِ امْرىء القَيْس: أَسالَ} قُطَيَّاتٍ فسَالَ اللِّوَى لَهُ فوادِي البَدِيء فانْتَحَى ليريضِوقالَ آخَرُ: بَيْنَ {القُطَيَّات فالذُّنوب (} وقَطْيَةُ: ة بطَرِيق مِصْرَ) قُرْبَ الفَرَمى مِن آخِرِ أَعْمَالِ شرقيتها؛ هَكَذَا تقولُه العامَّةُ؛ (والمَعْروفُ {قَطْياً) بالألِفِ (مُخَفَّفَةً) ، وَهَكَذَا هُوَ فِي كتبِ الدِّيوَان. (} والقَطِيَّا، مُشَدَّدَةً: الكِنبارُ الصِّينِي، فَإِن سُمِّيَ بِهِ خُفِّفَ) .
المعجم: تاج العروس قَطُّ
المعنى: ظَرْف زَمان لاسْتِغْراق الماضي وتَخْتَصّ بالنَّفي فتَقول «ما فَعَلْتُ ه?ذا قَطُّ» أي أَبَدًا.
المعجم: القاموس القط
المعنى: ـ القَطُّ: القَطْعُ عامَّةً أو عَرْضاً، أو قَطْعُ شيءٍ صُلْبٍ كالحُقَّةِ، ـ كالاقْتِطاطِ، والقصيرُ الجَعْدُ من الشَّعْرِ، ـ كالقَطَطِ، محركةً، ـ وقد قَطِطَ، كفرِحَ، (وقد) َطَّ يَقَطُّ، كَيَمَلُّ، قَطَطاً، محركةً، وقَطاطَةً. ـ والقَطَّاطُ: الخَرَّاطُ، صانِعُ الحُقَقِ. ورجُلٌ قَطُّ الشَّعْرِ وقَطَطُهُ، محركةً ـ ج: قَطُّونَ وقَطَطُونَ وأقْطَاطٌ وقِطَاطٌ. ـ والمِقَطَّةُ، كمِذَبَّةٍ: عُظَيْمٌ يَقُطُّ الكاتِبُ عليه أقْلاَمَهُ. ـ وقَطَّ السِّعْرُ يَقِطُّ، ـ وقُطَّ، بالضم، قَطّاً وقُطوطاً، بالضم، ـ فهو قاطُّ وقَطٌّ ومَقْطُوطٌ: غَلا. ـ والقاطِطُ: السِّعْرُ الغالِي. ـ وما رأيْتُهُ قَطُّ، ويُضَمُّ ويُخَفَّفَانِ، ـ وقَطٍّ، مُشَدَّدَةٍ مَجْرُورَةً: بمعنى الدَّهْرِ، مَخْصُوصٌ بالماضي، أي: فيما مَضَى من الزمانِ، أو فيما انْقَطَعَ من عُمُرِي وإذا كانت بمعنَى حَسْبُ، فقط، كعَنْ، وقَطٍ، مُنَوَّناً مجروراً، ـ وقَطِي. وإذا كان اسمَ فِعْلٍ بمعنَى يكفي، فَتُزادُ نونُ الوِقَايَةِ، ويقالُ: قَطْنِي، ويقالُ: قَطْكَ، أي: كفاكَ، ـ وقَطِي، أي: كفاني. ومنهم من يقولُ: قَطْ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، فَيَنْصِبُونَ بها. وقد تَدْخُلُ النونُ فيها، ويُنْصَبُ بها، فتقولُ: قَطْنَ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، وفي المُوعَبِ: قَطْ عبدِ اللهِ دِرْهَمٌ، يَتْرُكُونَ الطاء مَوقوفةً، ويَجُرُّونَ بها، وقال أهْلُ البَصْرَةِ: وهو الصوابُ، على مَعْنَى: حَسْبُ زيدٍ، وكَفْيُ زيدٍ دِرْهَمٌ، أو إذا أرَدْتَ بِقَطْ الزمانَ، فَمُرْتَفِعٌ أبداً غيرُ مُنَوَّنٍ: ما رأيتُ مثلَهُ قطُّ. فإن قَلَّلْتَ بِقَطْ، فاجْزِمْها: ما عندَكَ إلاَّ هذا قَطْ. فإن لَقِيَتْهُ ألِفُ وصْلٍ، كسَرْتَ: ما عَلِمْتُ إلاَّ هذا قَطِ اليومَ، وما فَعَلْتُ هذا قَطْ، ولا قَطُّ. أو يقالُ: قَطُّ يا هذا، مثلثَةَ الطاء مُشَدَّدَةً، ومضمومَةَ الطاء مُخَفَّفَةً ومَرْفُوعَةً، وتَخْتَصُّ بالنَّفْيِ ماضِياً، وتقولُ العامَّةُ: لا أفْعَلُهُ قَطُّ. ـ وفي مَواضِعَ من البُخَارِي جاء بعدَ المُثْبَتِ، منها في الكُسُوفِ: "أطْوَلُ صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا قَطُّ " ، وفي سُنَنِ أبي داود: "تَوَضَّأَ ثلاثاً قَطْ " . وأثْبَتَه ابنُ مالِكٍ في الشَّواهِدِ لغةً، قال: وهي مما خَفِيَ على كثيرٍ من النُّحاةِ. ومالَه إلاَّ عَشَرَةٌ قَطْ يا فَتَى، مُخَفَّفاً مَجْزُوماً، ومُثَقَّلاً مَخْفُوضاً. ـ وقَطاطِ، كقَطامِ: حَسْبِي. ـ والقَطُّ: دعاء القَطَاةِ، ويُخَفَّفُ، وبالكسر: النَّصيبُ، والصَّكُّ، وكِتابُ المُحَاسَبَةِ ـ ج: قُطُوطٌ، والسِّنَّوْرُ ـ ج: قِطَاطٌ وقِطَطَةٌ، والساعةُ من الليلِ، ـ والقِطْقِطُ، بالكسر: المَطَرُ الصِّغَارُ، أو المُتَتَابِعُ العظيمُ القَطْرِ، أو البَرَدُ، أو صِغَارُهُ. ـ وقَطْقَطَتِ السماء: أمْطَرَت، ـ وـ القَطَاةُ: صَوَّتَتْ وحْدَها. ـ وتَقَطْقَطَ: رَكِبَ رأسَه. ـ ودَلَجٌ قَطْقاطٌ: سريعٌ. ـ وقُطَيْقِطٌ: ع. ـ والقَطاقِطُ والقُطْقُطُ والقُطْقُطانةُ، بضمهما: مواضِعُ، الأَخيرةُ بالكوفة كانتْ سِجْنَ النُّعمانِ بنِ المُنْذِرِ. ـ ودَارةُ قُطْقُطٍ، بضم القافينِ وكسرِهما: ع. ـ والقَطائِطُ: ة باليَمنِ. ـ وجاءَتِ الخيلُ قَطائِطَ: قَطيعاً قَطيعاً، أو جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ. ـ وككِتابٍ: المِثالُ الذي يُحْذَى عليه، ومَدَارُ حوافِرِ الدابَّةِ، والشديدُ جُعودَةِ الشَّعَرِ، وأعْلَى حافَةِ الكَهْفِ، ـ كالقَطيطَةِ، وحَرْفُ الجبلِ، أو حَرْفٌ من صَخْرٍ كَأنَّما قُطَّ قَطّاً ـ ج: أقِطَّةٌ. ـ والقَطَوَّطُ، كحَزَوَّرٍ: الخفيفُ الكَميشُ. ـ والقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: مَنْ يُقارِبُ الخَطْوَ. ـ وتَقْطيطُ الحُقَّةِ: قَطْعُها. ـ والمَقَطُّ: مُنْقَطَعُ شَراسِيفِ الفَرَسِ. ـ وتَقَطْقَطَت الدَّلْوُ: انْحَدَرَت، ـ وـ فلانٌ: قارَبَ الخَطْوَ، وأسْرَعَ، ـ وـ في البلادِ: ذَهَبَ. ـ والمُقَطْقَطُ الرأسِ، بفتح القافينِ: المُصَعْنَبُه.
المعجم: القاموس المحيط