السِّعْر ـُِ قَطًّا، وقُطوطاً: ارتفع. وـ الشيءَ ـُ قَطًّا: قطعه عرضاً. يقال: قطّ القلم. وـ قطعه مطلقاً. وـ البَيْطار حافر الدّابّة: نحته وسوّاه. وـ السِّعْر: رفعه.؛(قَطّ) الشَّعْرُ ـَ قَطَطاً، وقَطَاطَة: كان قصيراً جعداً. فهو قَطّ، وقَطَط. ويقال: رجل قط الشعر وقططه.؛(قَطَّطَ) الخَرّاط الحُقّة: قطعها وسوّاها.؛(اقْتَطّ) الشيءُ: انقطع عَرْضاً. يقال: قطّه فاقتطّ. وـ الشيء: قطعه عَرْضاً.؛(انْقَطّ) الشيء: انقطع عرضاً.؛(الأقَطّ): الذي انسحقت أسنانه حتى ظهرت درادرها.؛(قَطَاطِ): حَسْبي.؛(القِطَاط): حرف الجبل. وـ حرف الصخرة. وـ المثال الذي يحذي عليه الحاذي ويقطع النَّعْل. وـ الشديد جعودة الشعر. وـ مدار حوافر الدابة. (ج) أقِطّة.؛(القَطَائِط): يقال: جاءت الخيل قطائط: قطيعاً قطيعاً.؛(قَطّ): لها ثلاث أحوال؛الأولى: أن تكون ظرف زمان لاستغراق الماضي (وهذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة) وتختص بالنفي، يقال: ما فعلت هذا قطُّ: فيما مضى وانقطع.؛والثانية: أن تكون بمعنى حَسْب: أي كافٍ (وهذه بفتح القاف وسكون الطاء). وقلّما تذكر غير مقرونة بالفاء، يقال: أخذت درهماً فقط.؛والثالثة: أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلم، فيقال: قَطْني: كفاني. وقطك: كفاك.؛وفي كل حالة وجوه أخرى مبسوطة في المطوّلات.؛(القَطّ) من الشَّعْر: القصير الجَعْد. ويقال: رجل قطّ الشّعر: قصيره جعده. (ج) أقْطَاط، وقطاط.؛(القِطّ): الهرُّ، وهو جنس من الفصيلة السِّنَّوريّة ورتبة اللَّواحم. وـ النصيب. وفي التنزيل العزيز: {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ}. وـ الصّكّ. وـ كتاب المحاسبة. وـ الكتاب مطلقاً. (ج) قِطَاط، وقِطَطَة.؛(القَطَط): يقال: شعر قَطَط: قصير جَعْد. ورجل قَطَط، أو هو جعد قَطَط: بليغ الشحّ.؛(القَطّاط): الخرّاط.؛(القَطّة): الشّقيقة. يقال: هات قَطّة من البطّيخ، وهي الشقيقة منه.؛(القِطّة): مؤنّث القِطّ.؛(القَطِيطَة): أعلى حافَة الكهف. (ج) قطائط.؛(المَقَطّ) من الفَرَس: منقطع شراسيفه.؛(المِقَطّ): ما يقُطّ الكاتب عليه أطراف أقلامه.؛(المِقَطّة): المِقَطّ.