المعجم العربي الجامع
قِتْلَةٌ
المعنى: جذ.: (قتل) | قَتَلَهُ شَرَّ قِتْلَةٍ: نَوْعُ الْقَتْلِ، أَيْ شَرَّ مَوْتَةٍ.
المعجم: معجم الغني قَتَّلَ
المعنى: جذ.: (قتل) | (ف: ربا. متعد). قَتَّلْتُ، أُقَتِّلُ، قَتِّلْ، (مص. تَقْتِيلٌ). 1. "قَتَّلَ أَعْدَاءهُ": قَتَلَ عَدَدًا كَبِيرًا مِنْهُمْ. 2. "قَتَّلَ الرَّجُلَ": قَتَلَهُ وَمَثَّلَ بِجُثَّتِهِ.
المعجم: معجم الغني قِتْلٌ
المعنى: جذ.: (قتل) | 1. "هُوَ قِتْلُهُ": نَظِيرُهُ، مِثْلُهُ. "هُمَا قِتْلَانِ". 2. "عَالِمٌ قِتْلٌ": خَبِيرٌ. "إِنَّهُ لَقِتْلُ شَرٍّ".
صيغة الجمع: أَقْتَالٌ
المعجم: معجم الغني قَتَلَ
المعنى: جذ.: (قتل) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَتَلْتُ، أَقْتُلُ، اُقْتُلْ، (مص. قَتْلٌ). 1. "قَتَلَهُ شَرَّ قِتْلَةٍ": أَمَاتَهُ، أَزْهَقَ رُوحَهُ. {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} (المائدة: 32) (قرآن). 2. "قَتَلَهُ بِأَخِيهِ": أَيْ صَرَعَهُ مُنْتَقِمًا لأَخِيهِ. 3. "أَرَاهُ يَقْتُلُ الْوَقْتَ": يُضَيِّعُهُ هَبَاءً. 4. "قَتَلَ الْجُوعَ": كَسَّرَ حِدَّتَهُ. قَتَلَ الْبَرْدَ". 5. "قَتَلَهُ اللهُ": أَذَلَّهُ، لَعَنَهُ. 6. "قَتَلَ الْمَوْضُوعَ بَحْثًا وَتَنْقِيبًا": تَعَمَّقَ فِي بَحْثِهِ. 7. "قَتَلَ غَلِيلَهُ": شَفَاهُ. 8. "قَتَلَهُ اللهُ عَنِّي": صَرَفَهُ عَنِّي.
المعجم: معجم الغني قَتْلٌ
المعنى: جذ.: (قتل) | (مص. قَتَلَ). 1. "قَتْلُ الأَعْدَاءِ": الْفَتْكُ بِهِمْ وَإِزْهَاقُ أَرْوَاحِهِمْ. {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} (البقرة: 191) (قرآن). 2. "الْقَتْلُ الْعَمْدُ": مَا يَتَعَمَّدُهُ الْقَاتِلُ. 3. "الْقَتْلُ الْخَطَأُ": إِزْهَاقُ رُوحٍ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ. 4. "قَتْلُ الَوَقْتِ": إِضَاعَتُهُ عَبَثًا، بِلا فَائِدَةٍ.
المعجم: معجم الغني قَتَّلَ
المعنى: تَقْتِيلًا: القَوْمَ: قَتَلَ الكَثِيرَ مِنْهُمْ * {قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ}. [قتل]
المعجم: القاموس قِتْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقتالٌ العَدوّ الذي يُقاتِلك. تقول: «قَتَل قِتْلَه».؛-: الصَّديق؛ المُقاتِل؛ الشُّجاع.؛-: المِثْل والنَّظير في قِتال وغيره. يقال: «هما قِتْلان».؛-: الخَبير بالشَّيْء.؛إنّه لِـ - شرٍّ: أي عالِمٌ به.
المعجم: القاموس قَتَلَه
المعنى: ـُ قَتْلاً: أماته. ويقال: قتل اللهُ فلاناً: دفع شرّه. وقتل جوعه أو عطشه: أزال ألمه بطعام أو شراب. وقتل غليله: شفاه. وقتل الخمرَ: مزجها بالماء ليكسر حدّتها. وـ فلاناً: أذلّه. وـ الشيءَ عِلماً: تعمّق في بحثه فعلمه علماً تامًّا.؛(أقْتَلَه): عرّضه للقتل.؛(قَاتَلَه) مُقاتلة، وقِتالاً: حاربه. وـ دافعه. وفي حديث المارّ بين يدي المصلي: (قاتله فإنّه شيطان). وـ الله فلاناً: لعنه. وفي التنزيل العزيز: {قاتلهم الله أنّى يؤفكون}. ويقال: قاتله الله ما أفصحه: إعجاب ومدْح.؛(قَتَّلَ) فلاناً: قتله ومثّل بجثّته (مبالغة في قتل). وـ ذلَّلَه. ويقال: قلب مُقَتّل: برّح به العشق. وـ القومَ: قتل كثيراً منهم.؛(اقْتَتَل) القومُ: قتل بعضهم بعضاً. وـ النّساءُ فلاناً: افتتنته حتّى أهلكته. وكانوا يقولون: اقتتلته الجِنّ: اختبلته.؛(اقْتُتِل) الرجلُ: فَتَنَه العشق المبرّح فأفسد عقله.؛(تَقَاتَلَ) القومُ: اقتتلوا.؛(تَقَتَّلَ) القومُ: تقاتلوا. وـ الرّجل لحاجته: تأتّى لها وجدّ فيها. وـ للمرأة: خضع وذلّ. وـ المرأة في مشيتها: تثنّت وتكسّرت. وـ للرجل: تزيَّنَت له وتدلّلت حتّى عشقها.؛(اسْتَقْتَلَ): استسلم للقتل. وـ في الأمر: جدّ فيه.؛(القَتَال): النَّفْس. أو بقيّتها. يقال: أصاب قتاله: نفسه. وـ الشّحم واللّحم. ويقال: دابة ذات قتال: وثيقة الخلق قويّة. وبقي منه قَتَال: إذا بقي منه بعد الهزال غلظ ألواح.؛(القِتْل): المِثل والنّظير في قتال وغيره. يقال: هما قِتْلان. وـ الخبير بالشيء. يقال: إنّه لقِتْل شرّ: عالم به. (ج) أقتال.؛(القَتُول): الكثير أو الكثيرة القتل. (ج) قُتْل، وقُتُل.؛(المُقَاتِل): من يصلح للقتال أو يباشره. (ج) مقاتِلة.؛(المُقَتَّل): المكدود بالعمل المذلّل. يقال: جمل مقتَّل. وـ من الرّجال: الذي جرّب الأمور وعرفها.؛(المُقْتَتَل): موضع الاقتتال.؛(المَقْتَل): زمان القتل أو مكانه. وـ الموضع الذي إذا أصيب فيه الإنسان أو الحيوان لا يكاد يسلم. ويقال: (مقتل الرّجل بين فكّيه): لسانه وما ينطق به من قول. (ج) مقاتِل. ويقال: ولِّني مقاتلك: حوّل وجهك إليّ.؛(المَقْتَلَة): معركة القتال. يقال: كانت بالرّوم مقتلة عظيمة.
المعجم: الوسيط قَتَّلَ
المعنى: تَقْتيلًا فُلانًا: قَتَله ومَثَّلَ بجُثّته.؛- القومَ: قتل كثيرًا منهم. قال تعالى: {يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ} [الأعرَاف:141].؛- المعشوقُ العاشقَ: ذَلّله، أذَلّه.
المعجم: القاموس قتله
المعنى: ـ قَتَلَهُ، ـ وـ به، عن ثَعْلَبٍ، قَتْلاً وتَقْتالاً: أماتَهُ، ـ كقَتَّلَهُ، ـ وـ الشيءَ خُبْراً: عَلِمَه، ـ وـ الشَّرابَ: مَزَجَهُ بالماءِ. وقاتَلَهُ قِتالاً ومُقاتَلَةً وقِيتالاً، وقَتَلَهُ قِتْلَةَ سُوءٍ، بالكسر. ـ والقِتْلُ، بالكسر: العَدُوُّ، والمُقاتِلُ ـ ج: أقْتالٌ، والصَّديقُ، ضِدٌّ، والنظيرُ، وابنُ العَمِّ، والمِثْلُ، والشُّجاعُ، والقِرْنُ. ـ وإنه لَقِتْلُ شَرٍّ: عالِمٌ به، وبالضم وبضمتين، جمعُ قَتولٍ، لكَثيرِ القَتْلِ. ـ وأقْتَلَهُ: عَرَّضَهُ للقَتْلِ. وكمُعَظَّمٍ: المُجَرِّبُ، ـ وـ من القُلوبِ: المُذَلَّلُ الذي قَتَلَهُ العِشْقُ. ـ واسْتَقْتَلَ: اسْتَماتَ. ـ ورجُلٌ وامرأةٌ قَتيلٌ: مَقْتولٌ، وإن لم تُذْكَرِ المرأةُ، ـ فهذه قَتيلَةٌ. ـ وامرأةٌ قَتولٌ: قاتِلَةٌ. ـ والقَتالُ، كسحابٍ: النَّفْسُ، وبَقِيَّةُ الجِسْمِ، والقُوَّةُ. ـ واقْتُتِلَ، بالضم: إذا قَتَلَهُ العِشْقُ أو الجِنُّ. ـ وتَقَتَّلَ لحاجَتِه: تأنَّى، ـ وـ المرأةُ في مِشْيَتِها: تَثَنَّتْ. وتَقاتَلوا واقْتَتلوا: بمَعْنًى، ولم يُدْغَمْ لأَنَّ التاءَ غيرُ لازمَةٍ، ويقالُ أيضاً: قَتَّلوا يَقَتِّلونَ، بنَقْلِ حَرَكَةِ التاءِ إلى القاف فيهما، وبحذفِ الألِف، لأَنها مُجْتَلَبَةٌ للسكونِ. والفاعِلُ من الأوَّلِ: مُقَتِّلٌ، ومن الثاني: مُقِتِّلٌ، بكسر القافِ. وأهْلُ مكةَ يقولونَ: مُقُتِّلٌ يُتْبعونَ الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ. ـ و {قُتِلَ الإِنسانُ ما أكْفَرَهُ} : لُعِنَ. ـ و {قاتَلَهُم الله} : لَعَنَهُم. ـ والقِتْوَلُّ، كعِثْوَلٍّ: العَيِيُّ المُسْتَرخي، ـ وسَمَّوْا: قَتْلَةَ، كحَمْزَةَ وجُهَيْنَةَ وكِتابٍ وشَدَّادٍ وزُفَرَ وأميرٍ، ومُقاتِلُ بنُ حَيَّانَ الإِمامُ، وابنُ دُوالْ دُوْزْ، أو هُما واحدٌ، وابنُ سليمانَ المُفَسِّرُ الضعيفُ، وابنُ الفَضْلِ، وابنُ قَيْسٍ، وآخَرُ تابعيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ: محدِّثونَ.
المعجم: القاموس المحيط