المعجم العربي الجامع
قَالٌ
المعنى: جذ.: (قول) | (مص. قَالَ). "مَا هَذَا الْقَالُ وَالْقِيلُ؟": مَا يَقُولُهُ النَّاسُ عَنْ بَعْضِهِمْ. "كَثُرَ قَالُ النَّاسِ وَقِيلُهُمْ".
المعجم: معجم الغني قَالَ
المعنى: جذ.: (قول) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قُلْتُ، أَقُولُ، قُلْ، (مص. قَوْلٌ، قَالٌ، قَوْلَةٌ، مَقَالٌ، مَقَالَةٌ). 1. "قَالَ الرَّجُلُ": تَلَفَّظَ، خَاطَبَ. قَالَ لَهُ مُبْتَسِمًا: تَفَضَّلْ". 2. "يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ": يَفُوهُ. 3. "قَالَ عَلَيْهِ": اِفْتَرَى عَلَيْهِ. 4. "قَالَ عَنْهُ": رَوَى عَنْهُ، أَخْبَرَ. 5. "قَالَ بِآرَائِهِ": اِعْتَقَدَ بِهَا. 6. "هَذَا مَا يُقَالُ": هَذَا مَا يُرْوَى وَيُحْكَى. 7. "قَالَ بِرَأْسِهِ": أَشَارَ بِهِ. 8. "قَالَ بِيَدِهِ": أَهْوَى بِهَا وَأَخَذَ. 9. "قَالَ فِيهِ": اِجْتَهَدَ. 10. "قَالَ فَتَكَلَّمَ": يُعَبَّرُ بِفِعْلِ "قَالَ" هَذَا عَنِ التَّهَيُّؤِ لِلأَفْعَالِ وَالاسْتِعْدَادِ لَهَا. قَالَ فَذَهَبَ". 11. يَأْتِي فِعْلُ "قَالَ" بِمَعْنَى "ظَنَّ" وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ للاسْتِقْبَالِ عِنْدَ مُخَاطَبَةِ الْمُخَاطَبِ وَمَسْبُوقًا بِالاسْتِفْهَامِ وَلَمْ يَنْفَصِلْ عَنْهُ بِغَيْرِ ظَرْفٍ أَوْ جَارٍ وَمَجْرُورٍ أَوْ مَعْمُولِهِ: "أَتَقُولُ الأُسْتَاذَ غَائِبًا اليَوْمَ؟" أَتَقُولُ نَهَارًا مُشْمِسًا؟". 12. "وَتُحْكَى الْجُمَلُ بَعْدَ القَوْلِ فَتُعَادُ بِلَفْظِهَا: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} (مريم: 30) (قرآن). أَوْ بِمَعْنَاهَا مِثْل: "قَالَ إِنَّهُ عَبْدُ اللهِ". إذا فُصِلَ بِغَيْرِ مَا اشْتَرَطَ بَطُلَتْ مُوَافَقَةُ الظَّنِّ وَنُفِيَتِ الْحِكَايَةُ: "أَأَنْتَ تَقُولُ زَيْدٌ رَاحِلٌ".
المعجم: معجم الغني قالٌ
المعنى: القول. يُقال: «رَجُلٌ قالٌ» أي قائل.؛-: ما يَقوله النّاس (كَثُرَ القالُ والقيلُ).
المعجم: القاموس قَالَ
المعنى: جذ.: (قيل) | (ف: ثلا. لازم). يَقِيلُ، (مص. قَيْلٌ). "قَالَ الْمُسَافِرُ": نَامَ فِي الظَّهِيرَةِ، الْقَائِلَةِ.
المعجم: معجم الغني قَالَ
المعنى: ـُ قَوْلاً، ومَقالاً، ومَقالة: تكلَّم. فهو قائِل، وقال. وجمع قائل: قالة.؛ويستعمل القول مجازاً للدلالة على الحال مثل؛وقالت له العينان سمعاً وطاعة؛و؛امتلأ الحوض وقال: قطني؛وـ له: خاطبه. وـ عليه: افترى. وـ عنه: أخبر. وـ فيه: اجتهد. وـ به: رآه رأياً. وتُحْكَى الجمل بعد القول فتعاد بلفظها، وفي التنزيل العزيز: {قال إنِّي عبد الله}. أو بمعناها، مثل: قال إنه عبدالله. ولا أثر للقول في شيء من ألفاظ الجملة فيهما. وقد يضمن القول معنى الظن فينصب بعده المبتدأ والخبر عند بعض العرب، مثل: أتقول المسافر قادماً اليوم؟؛(أقْوَلَه) ما لم يَقُل: ادَّعى عليه. ويقال: أقاله. وـ فلاناً: علَّمه القول ولقَّنه إيَّاه.؛(قَاوَلَه) في الأمر: فاوضه وجادله. وـ أعطاه العمل مقاولة على تعهُّدٍ منه بالقيام به. (مج).؛(قَوَّله): أقْوله.؛(تَقَاوَلوا) في الأمر: تفاوضوا.؛(تَقَوَّلَ) عليه قولاً: اختلقه كذباً. وفي التنزيل العزيز: {ولو تقوَّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين}.؛(التِّقْوَالَة): الكثير القول اللَّسِن.؛(القَال): اسم من القول. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القِيل والقال؛ ويُرْوى: (عن قِيل وقَال) بلفظ الفعل الماضي: عن فضول القول مما يوقع الخصومة بين الناس. ورجل قال: قائل. وـ القُلَة، أو خشبتها التي تضرب بها. (ج) هذه: قِيلان.؛(القَالَة): اسم للقول الفاشي في الناس، خيراً كان أو شرًّا.؛(القَوْل): الكلام. وـ الرأي والمعتقد. (ج) أقْوال، وأقاويل.؛(القَوْلِيَّة): الغوغاء.؛(القَيْل): من ملوك اليمن في الجاهلية، دون الملك الأعظم. (ج) أقْوال، وأقيال.؛(القِيل): القَوْل.؛(المَقَالَة): القَوْل. وـ المذهب. (مو). وـ بحث قصير في العلم أو الأدب أو السياسة أو الاجتماع، ينشر في صحيفة أو مجلة. (محدثة).؛(المُقاوِل): مَن يتعهَّد بالقيام بعمل معين مستكمل لشروط خاصة، كبناء بيت أو إصلاح طريق. وتوضح التفصيلات له في عقد يوقعه المتعاقدان. (مج).؛(المُقَاوَلَة): اتفاق بين طرفين يتعهد أحدهما بأن يقوم للآخر بعمل معين بأجر محدود في مدة معينة. (مج).؛(المِقْوَال): التِّقوالة.؛(المِقْوَل): التِّقْوالة. وـ اللِّسان. (ج) مَقَاوِل، ومقاولة.؛(المُقَوَّلَة): كلمة تردَّدت وقيلت مرَّة بعد مرَّة.
المعجم: الوسيط قالَ -ُ
المعنى: قَوْلًا وقالًا وقِيلًا: تَلَفَّظَ، تَكَلَّمَ، نَطَقَ، ضِدُّ سَكَتَ أَو خَرِسَ * «مَنْ قالَ ما لا يَنْبَغي سَمِعَ ما لا يَشْتَهي». - بالأَمْرِ: اعْتَقَدَ بهِ * يَقُولُ بَعْضُ الفلاسِفَةِ بمَبْدَأِ تَنَاسُخِ الأَرْواحِ. [قول]
المعجم: القاموس قالَ -ِ
المعنى: قَيْلًا وقَيْلُولَةً ومَقِيلًا: نامَ في مُنْتَصَفِ النَّهارِ * تَعَوَّدَ بَعْضُ النّاسِ أَنْ يقِيلُوا يَوْمِيًّا، وتَقيلُ المَواشي في مَراعيها عِنْدَ الظَّهيرَةِ. [قيل]
المعجم: القاموس قَالَ
المعنى: ـِ قَيْلاً: نام وسط النَّهار. فهو قائل. ج قُيّل، وقُيَّال. وـ شَرِب اللَّبَن في القائلة. وـ فلاناً البَيْع: فسخه.؛(أقَالَ) البيعَ أو العهد: فسخه. وـ الله عثرته: صفح عنه وتجاوز. وـ فلاناً من عمله: أعفاه منه ونحّاه عنه. وـ الشيء: جعله يستمرّ إلى وقت القيلولة. وفي الحديث الشريف: (كان لا يُقِيل المال): لا يُمسك من المال ما جاءه صباحاً إلى وقت القائلة.؛(قايَلَه): عاوضه وبادله.؛(قَيَّلَه): سقاه في القائلة.؛(اقْتَال) فلان: شرِب وسط النهار. وـ شيئاً بشيء: بدّله.؛(تَقَايَلَ) البيِّعان: تفاسخا صفقتهما.؛(تَقَيَّلَ): نام في القائلة. وـ شرب في القائلة. وـ الماء في المنخفض: اجتمع. وـ الناقة: حلبها عند القائلة. وـ أباه: نزع إليه في الشَّبَه والعمل. وـ من كان قبله من الملوك: أشبهه.؛(اسْتَقَالَ): طلب أن يقال. ويقال: استقاله عمله: طلب أن يعفيه منه. واستقاله عثرته: سأله أن يصفح عنه. واستقاله البيع: طلب إليه أن يفسخه.؛(القَائِلَة): الظّهيرة. وـ النوم في الظهيرة.؛(القَيْل): (انظر: قول).؛(القَيْلُولَة): نومة نصف النهار، أو الاستراحة فيه وإن لم يكن نوم.؛(المَقَال): القيلولة. وـ موضع القيلولة.؛(المِقْيَال): دَوحة مِقْيال: يقال تحتها كثيراً.؛(المَقِيل): المَقال. ويقال: طعنه في مقيل حقده: في صدره.
المعجم: الوسيط قالَ/قالُ
المعنى: قَوْلًا وقالًا وقِيلًا وقَوْلَةً ومَقالًا ومَقالةً تَكَلَّمَ، تَلَفَّظَ.؛- له: خاطَبَه. قال تعالى: {قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُون} [الشعراء:43].؛- عليه: اِفْتَرَى وكَذَبَ عليه.؛- عنه: أخبَرَ، رَوَى، حَدَّثَ عنه.؛- فيه: اِجتَهَدَ فيه.؛- بكذا: حَكَمَ واعتَقَدَ به.؛- به: أحبَّه واخْتَصَّه لنَفْسه. كما يقال: «فُلانٌ يَقول بفُلانٍ» أي بمَحبَّته واخْتِصاصه.؛- بيده: أهوى بها وأخذه.؛- بيديه على الحائط: ضَرَبَ بهما.؛- القومُ بفلانٍ: قَتلوه.؛- برأسه: أشار.؛- برِجْله: مَشى.؛- بثوبه: رَفَعه.؛- الحائطُ: سَقَطَ.؛-: يأتي قال بمَعنى ظَنَّ فيعمل عمله بشَرْط أن يكون بلَفْظ الاسْتِقْبال للمُخاطَب مَسبوقًا بالاسْتِفهام وأن لا يُفصَل بين الاِسْتِفهام والفعل المُسْتفهَم فاصل غيرُ الظَّرْف. نحو: «أتقول زيدًا مُنطلِقًا» أي أتظنّه مُنطلِقًا.؛-: ومنهم من يستعمِل قال بمَعنى ظنَّ مُطلَقًا أي في الاسْتِفهام وغيره وفي المُخاطَب وغيره. نحو: «قُلتُ زيدًا مُنْطَلِقًا» أي ظَنَنتُ.؛-: ويأتي قال بمعنى غلب ومات ومالَ واسْتراح وأقبل.؛-: ويُعبَّر به عن التَّهيُّؤ للأفعال والاسْتِعْداد لها فيقال: قال فأَكَلَ وقال فضرب وقال فتكَلَّم ونحو ذ?لك.
المعجم: القاموس قالَ/قالِ
المعنى: قَيْلًا وقائِلَةً وقَيْلُولَةً ومَقالًا ومَقيلًا نام في مُنتصَف النَّهار.
المعجم: القاموس