قَوْلًا وقالًا وقِيلًا وقَوْلَةً ومَقالًا ومَقالةً تَكَلَّمَ، تَلَفَّظَ.؛- له: خاطَبَه. قال تعالى: {قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُون} [الشعراء:43].؛- عليه: اِفْتَرَى وكَذَبَ عليه.؛- عنه: أخبَرَ، رَوَى، حَدَّثَ عنه.؛- فيه: اِجتَهَدَ فيه.؛- بكذا: حَكَمَ واعتَقَدَ به.؛- به: أحبَّه واخْتَصَّه لنَفْسه. كما يقال: «فُلانٌ يَقول بفُلانٍ» أي بمَحبَّته واخْتِصاصه.؛- بيده: أهوى بها وأخذه.؛- بيديه على الحائط: ضَرَبَ بهما.؛- القومُ بفلانٍ: قَتلوه.؛- برأسه: أشار.؛- برِجْله: مَشى.؛- بثوبه: رَفَعه.؛- الحائطُ: سَقَطَ.؛-: يأتي قال بمَعنى ظَنَّ فيعمل عمله بشَرْط أن يكون بلَفْظ الاسْتِقْبال للمُخاطَب مَسبوقًا بالاسْتِفهام وأن لا يُفصَل بين الاِسْتِفهام والفعل المُسْتفهَم فاصل غيرُ الظَّرْف. نحو: «أتقول زيدًا مُنطلِقًا» أي أتظنّه مُنطلِقًا.؛-: ومنهم من يستعمِل قال بمَعنى ظنَّ مُطلَقًا أي في الاسْتِفهام وغيره وفي المُخاطَب وغيره. نحو: «قُلتُ زيدًا مُنْطَلِقًا» أي ظَنَنتُ.؛-: ويأتي قال بمعنى غلب ومات ومالَ واسْتراح وأقبل.؛-: ويُعبَّر به عن التَّهيُّؤ للأفعال والاسْتِعْداد لها فيقال: قال فأَكَلَ وقال فضرب وقال فتكَلَّم ونحو ذ?لك.