المعجم العربي الجامع
غَشِيمٌ
المعنى: جذ.: (غشم) | (صِيغَةُ فَعِيل). "رَجُلٌ غَشِيمٌ": جَاهِلٌ لَا دِرَايَةَ لَهُ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني الغَشِيمُ
المعنى: الجاهِلُ، مَنْ لا دِرايَةَ أَوْ لا خِبْرَةَ لَهُ، ضِدُّ العَليمِ أَوِ الفَهِيمِ أَوِ الماهِرِ * ما أَصْعَبَ مُعاشَرَةَ الغُشَماءِ!. [غشم]
صيغة الجمع: (ج) غُشَماءُ
المعجم: القاموس غَشِيمْ وِمِتْعَافِي
المعنى: الغشيم \(بفتح فكسر\): الجاهل بالأمور والأعمال. والمتعافي: مُظْهِر العافية؛ أي: القوة. ومثله إذا حاول أمرًا أفسده؛ لأنه يستعين عليه بقوته فقط لا بعلمه وتدرُّبه وما يقتضي من المعالجة. يُضرَب في هذا المعنى.
المعجم: الأمثال العامية خَايِبْ أَمَلْ وِغَشِيمْ عَمَلْ
المعنى: الغشيم: الجاهل بالعمل؛ أي: هو ذو أمل خائب لا حَظَّ له يوصله لمَا يريد، وجاهل بالأعمال لا يتقن منها شيئًا يقوم بأَوَدِه، وحَسْبُ المرء من التعس أن يجتمع هذان عليه.
المعجم: الأمثال العامية زَيِّ النُّوتِي الْغَشِيمْ تُقْلُهْ عَ الْخَشَبْ
المعنى: الغشيم \(بفتح فكسر\): العامل الجديد الجاهل بالعمل. ومثله إذا كان نوتيًّا كان ثقلًا على السفينة بلا فائدة. يُضرَب فيمن لا يقتصر وجوده على عدم النفع، بل يتجاوزه إلى الضرر.
المعجم: الأمثال العامية زَيِّ الْمِحْتِسِبِ الْغَشِيمْ، نَاقِصْ اِرْمِي زَايِدْ اِرْمِي
المعنى: الغشيم الجاهل بعمله، ومثله إذا ولي الحسبة لا يفرق بين الناقص والزائد في الوزن، وليس عنده إلا الأمر بالرمي؛ أي: طرح البائع على الأرض لضربه إظهارًا لسطوته. يُضرَب للغشوم يُوَلَّى أمرًا فيعم ظلمه المذنب والبريء.
المعجم: الأمثال العامية غَشَمَ
المعنى: الحاطبُ ـِ غَشْماً: احتطب ليلاً فقطع كلّ ما قدر عليه بلا نظر ولا فكر. وـ الرجلَ ـُ غَشْماً: ظلمه أشدّ الظلم. فهو غاشم، وغشوم.؛(تَغَاشَموا): غشم بعضهم بعضاً.؛(الأغْشَم): اليابس القديم من النبت.؛(الغَشُوم): الذي يخبط الناس ويأخذ كلّ ما قدر عليه. ويقال للحرب: غشوم؛ لأنها تنال غير الجاني. وناقة غشوم: لا تُردّ عن وجهها.؛(الغَشِيم): الجاهل بالأمور، كأنه مثل الغاشم، وهو الحاطب بالليل يقطع كلّ ما قدر عليه بلا نظر ولا فكر. (محدثة).؛(المِغْشَم): الجريء الماضي لا يثنيه شيء عما يريد.
المعجم: الوسيط غشم
المعنى: غشم (الغَشْمُ) بالفَتْح: (الظُّلْمُ) كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وَقد غَشَمَ الوَالِي الرَّعِيَّةَ يَغْشِمَهُم غَشْمًا خَبَطَهُمْ بِعَسْفِه، وأَخَذَ مَا أَمْكَنَهُ. (و) غَشْمٌ: (وادٍ بالسَّرَاةِ) . (و) الغَشَمُ، (بالتَّحْرِيك: أَنْ لَا يَتْرُكَ من الهِنَاءِ شَيْئًا إِلَّا يَتَهَنَّؤُه يَصُبُّه على صَحِيحِه وسَقِيمِه، وَقد غَشَمَه يَغْشِمُه) غَشْمًا. (و) غَشَمَ (الحَاطِبُ: احْتَطَبَ لَيْلاً فَقَطَع كُلَّ مَا قَدَرَ عَليه بِلَا نَظَرٍ وفِكْرٍ) . وَفِي الأَساس: بِلَا تَمْيِيزٍ، وَهُوَ مَجازٌ قَالَ: (كَمَا يَغْشِم الشَّجْرَاءَ باللَّيلِ حَاطِبُ ... ) (وغَيْشَمٌ، كَحَيْدَرٍ: اسمُ) رَجُلٍ، (وإِنَّهُ لَذُو غَشَمْشَمَةٍ وغَشَمْشَمِيَّةٍ) أَيْ: (ذُو جُرْأَةٍ ومَضاءٍ) . (والمِغْشَمُ، كَمِنْبَرٍ والغَشَمْشَمُ: مَنْ يَرْكَبُ رَأْسَهُ فَلا يَثْنِيهِ عَن مُرَادِهِ) وَمَا يَهْوَى مِنْ شَجَاعَتِهِ (شَيءْ) ، أَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لأبي كَبِيرٍ: (ولَقَدْ سَرَيْتُ عَلَى الظَّلاَمِ بِمِغْشَمٍ ... ) [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجلٌ غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ: يَخْبِطُ النَّاسَ، ويأخُذُ كُلَّ مَا قَدَر عَلَيْهِ، وكَذَلِك الأُنثَى قَالَ: (ولَولاَ قاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ ... لقَدْ جَرَّتْ عَلَيكَ يدٌ غَشُومُ) ويُقالُ: ضَرْبٌ غَشَمْشَمٌ. قَالَ القُحَيْفُ ابنُ عُمَيْرٍ: (لَقَدْ لَقِيَتْ أَفْنَاءُ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ ... وهِزَّانُ بالبَطْحَاءِ ضَرْبًا غَشَمْشَمَا) وَكَذَلِكَ، ضَرْبٌ غَشومٌ. وقَالَ ابنُ جِنِّي: نَاقَةٌ غَشَمْشَمَةٌ: عزيزةُ النَّفْسِ. قَالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ: (غَشَمْشَمَةٌ للقَائِدِين زَهُوق ... ) أَي: مُزْهِقٌ، فَعُولٌ بمَعْنَى مُفْعِلٍ، وَهُوَ نَادِرٌ، وقِيلَ: هِيَ الهَائِجَةُ، وَيُقَال: نَاقَةٌ غَشُومٌ: لَا تُرَدُّ عَن وَجْهِهَا، نَقَلَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ. والأَغشَمُ: اليَابِسُ القَدِيمُ مِنَ النَّبْتِ، حَكَاهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ: (كَأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها إِذا خَمَا ... صَوتُ أَفاعٍ فِي خَشِيٍّ أَغْشَمَا) ويُروَى: أَعْشَمَا، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعِه. وغَاشِمٌ وغَشِيمٌ وغَشَّامٌ: أَسْماء. والحَرْبُ غَشُومٌ؛ لأَنَّها تَنالُ غَيرَ الجَانِي، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وسَيلٌ غَشَمْشَمٌ: يَرْكَبُ الشَّجَرَ فيُقْلِقُه. وغَشَمَ النَّاس: سَأَلَ مَنْ أَمْكَنَهُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. وعَمْرُو بنُ الرُّهَاءِ الغَشْمِيُّ، قَالَ الرُّشَاطِيُّ: وَرَدَ فِي خَبَرٍ غَرِيبٍ. وَمن لُغَاتِ العَامَّة: الغُشُومِيَّةُ: الجَهْلُ بالأُمُورِ. وَهُوَ غَشِيمٌ: لَا يَدْرِي شَيْئًا. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس غشم
المعنى: الْغَشْمُ: الظُّلْم والغَصْبُ، غَشَمَهُم يَغْشِمُهم غَشْماً.ورجل غاشِمٌ وغَشَّامٌ وغَشُومٌ، وكذلك الأُنثى؛ قال: لَلَـــوْلا قَاســِمٌ ويَــدَا بَســِيلٍ لَقَــدْ جَــرَّتْ عَلَيْــكَ يَـدٌ غَشـُومُ والحَرْبُ غَشُومٌ لأَنها تَنال غير الجاني.والغَشَمْشَمُ: الجريء الماضي، وقيل: الغَشَمْشَمُ والمِغْشَمُ من الرجال الذي يَرْكَبُ رأْسَه لا يَثْنيه شيء عما يريد ويَهْوَى من شجاعته؛ قال أبو كبير: وَلَقَـدْ سـَرَيْتُ علـى الظَّلام بِمِغْشَمٍ جَلْـدٍ مـن الفِتْيـانِ، غَيْـرِ مُثَقَّل وإنه لذو غَشَمْشَمَة. ووِرْدٌ غَشَمْشَمٌ إذا ركِبت رؤُوسَها فلم تُثْنَ عن وجهها؛ وقال ابن أَحمر في ذلك: هُبارِيَّـةٍ هَوْجـاءَ مَوْعِدُها الضُّحى، إذا أَرْزَمَـتْ جـاءت بِـوِرْدٍ غَشَمْشَمِ قال: موعدها الضحى لأن هبوب الريح يبتدئ من طلوع الشمس.والغَشُوم: الذي يَخْبِطُ الناس ويأْخذ كل ما قدر عليه، والأصل فيه من غشم الحاطب، وهو أن يحتطب ليلاً فيقطع كل ما قدر عليه بلا نظر ولا فكر؛ وأَنشد: وقُلْتُ: تَجَهَّزْ فاغْشِمِ النَّاسَ سائلاً كما يَغْشِمُ الشَّجْراءَ باللَّيْلِ حاطِبُ ويقال: ضَرْبٌ غَشَمْشَمٌ؛ قال القُحَيف بن عمير: لَقَـدْ لَقِيَتْ أَفْتاءُ بَكْرِ بنِ وائِلٍ، وَهِـزَّانُ بالبَطْحـاءِ ضَرْباً غَشَمْشَما إذا مـا غَضـِبْنا غَضـْبَةً مُضـَرِيَّةً، هَتَكنْا حِجابَ الشَّمْسِ أَوْ مَطَرَتْ دما قال ابن بري: هذا البيت الأخير سرقه بَشَّار، وكذلك الغَشُوم؛ قال الشاعر: قَتَلْنــا ناجِيـاً بِقَتيـلِ عَمْـروٍ، وجَــرَّ الطـالب التِّـرَةَ الغَشـُومُ بنصب التِّرَة، وكذلك أَنشده ابن جني. وناقة غَشَمْشَمَةٌ: عَزِيرة النَّفْس؛ قال حُميد بن ثور: جَهُـول، وكان الجَهْلُ مِنْها سَجِيَّةً، غَشَمْشـــَمَة لِلْقـــائِدِينَ زَهُــوق يقول: تُزْهِقُ قائدَها أي تَسْبقه من نشاطها، فَعُولٌ بمعنى مُفْعِل، وهو نادر.والأَغْشَمُ: اليابس القديم من النَّبْت؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: كــأَنَّ صـَوْتَ شـُخْبِها، إذا خَمـا، صــَوْتُ أَفَــاعٍ فـي خَشـِيٍّ أَغْشـَما ويروي أَعشما، وهو البالغ، وقد ذكر في موضعه. وغاشِمٌ وغُشَيْمٌ وغَيْشَمٌ وغَشَّامٌ: أَسماء.
المعجم: لسان العرب