المعجم العربي الجامع
الطارِقُ
المعنى: الآتي لَيْلًا (سُمِّيَ بذلكَ لأَنَّهُ يَطْرُقُ البابَ أَي يَقْرَعُهُ) * «وكَلبٌ يَنْبَحُ الطُّرّاقَ دوني أَحَبُّ إليّ مِن قِطٍّ أَليفِ». ما يَحْدُثُ لَيلًا. النَّجْمُ الثّاقِبُ * {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِق النَّجْمُ الثَّاقِب}. [طرق]
صيغة الجمع: (ج) طُرّاقٌ (للعاقِلِ وغَيرِهِ) وطَوارِقُ (لِغَيرِهِ) - (م) طارِقَةٌ (ج) طَوارِقُ
المعجم: القاموس طَارِقٌ
المعنى: جذ.: (طرق) | 1. "النَّجْمُ الطَّارِقُ": نَجْمُ الصُّبْحِ. {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِق • النَّجْمُ الثَّاقِب} (الطارق: 2-3) (قرآن). 2. "نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقٍ": أَيْ إِنَّ أَبَانَا عالِي الْمَقَامِ كَالنَّجْمِ الثَّاقِبِ. 3. "نَزَلَتِ الطَّارِقَةُ": الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ. 4. "اِمْرَأَةٌ طَارِقَةٌ": الْمُنَجِّمَةُ بِالْحَصَى. 5. "قالَ طَارِقٌ: البَحْرُ مِنْ وَرَائِكُمْ وَالعَدُوُّ أَمَامَكُمْ": اِسْمُ عَلَمٍ.
صيغة الجمع: طُرَّاقٌ، أَطْرَاقٌ، طَوَارِقُ
المعجم: معجم الغني طارِقَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) طَوارقُ الدّاهِيَة، النّازِلَة (جـ. طَوارقُ).؛-: عَشيرَة الرَّجُل؛ سَرير صَغير.؛-: الضّارِبَة بالحَصى للتَّكهُّن.
المعجم: القاموس حزو
المعنى: حزوت النخل وحزيته: حزرته. وحزوت الطير، وحزيته: زجرته. وياقل: كم تحزو هذا النخل. وفلان يحزو الطير، وهو حاز، وهم حزاة، وهي حازية، وهنّ حوازٍ: للطوارق. وحزاهم السراب: رفعهم: وطريق محزو: يحزوه الآل.
المعجم: أساس البلاغة جَارِحَةٌ
المعنى: جذ.: (جرح) | 1. "جَوَارِحُ الإِنْسَانِ": أَعْضَاؤُهُ الَّتِي تَكْسِبُ وَهِيَ عَوَامِلُهُ كَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ. 2. "اِشْتَاقَ إِلَى رُؤْيَةِ أَهْلِهِ بِكُلِّ جَوَارِحِهِ": بِكُلِّ مَا يَمْلِكُ مِنْ قُوَّةِ جَوَاِنحِهِ. 3. "مَا لَهُ جَارِحَةٌ": أَيْ مَا لَهُ كَاسِبٌ. 4. "جَوَارِحُ الْحَيَوَانِ": ذَاتُ الصَّيْدِ مِنَ السِّبَاعِ وَالكِلَابِ وَالطَّيْرِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنَّهَا تَكْسِبُ لأَهْلِهَا. 5. "جَوَارِحُ الطَّيْرِ": الطُّيُورُ الْمُفْتَرِسَةُ كَالبَازِ وَالكَلْبِ الضَّارِي". 6. "نَعوذُ بِاللهِ مِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَجَوَارِحِ النَّهَارِ": كِنَايَةٌ عَنْ مَصَاِئبِ النَّهَارِ.
صيغة الجمع: جَوَارِحُ
المعجم: معجم الغني جَوَارِحُ
المعنى: جذ.: (جرح) | 1. "الصَّقْرُ مِنَ الطَّيْرِ الْجَوَارِحِ": أَيْ مِنَ الطَّيْرِ الكَوَاسِرِ الْمُفْتَرِسَةِ، وَهِيَ رُتْبَةٌ جَمِيعُهَا مِنَ اللَّوَاحِمِ، مِنْهَا جَوَارِحُ اللَّيْلِ وَجَوَارِحُ النَّهَارِ. أ. "جَوَارِحُ اللَّيْلِ": طَيْرٌ مِنْ رُتْبَةِ الْجَوَارِحِ تَشْمَلُ البُومَ. ب. "جَوَارِحُ النَّهَارِ": طَيْرٌ مِنَ رُتْبَةِ الْجَوَارِحِ تَشْمَلُ الصَّقْرَ وَالنَّسْرَ. 2. "جَوَارِحُ الإِنْسَانِ": أَعْضَاؤُهُ. 3. "بِكُلِّ جَوَارِحِي": بِكُلِّ قُوَايَ. 4. "تَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَجَوَارِحِ النَّهَارِ": مِنْ مَصَائِبِهِ.
المعجم: معجم الغني اِللِّي انْتَ خَايِفْ مِنُّهْ هَلْبَتَّ عَنُّهْ
المعنى: هلبت يريدون بها: لا بد، وهي مُحَرَّفَة عن هل بد؛ أي: ما تَخْشَ وقوعه فلا بد أن يقع، وذلك من نكد الدنيا، فهو قريب من قول أبي العلاء المعري إلى الله أَشْكُو أَنَّنِي كُلَّ ليلةٍ إِذَا نمتُ لم أعدمْ طَوَارِقَ أَوْهَامِي فَإِن كان شرًّا فَهْو لا بُدَّ واقِعٌ وإنْ كان خيرًا فَهْوَ أَضْغَاثُ أَحْلَامِ وانظر قولهم: «اِللِّي منه هلبت عنه.
المعجم: الأمثال العامية طرق
المعنى: (الطَّرِيقُ) السَّبِيلُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، تَقُولُ: الطَّرِيقُ الْأَعْظَمُ وَالطَّرِيقُ الْعُظْمَى، وَالْجَمْعُ (أَطْرِقَةٌ) وَ (طُرُقٌ) . وَ (طَرِيقَةُ) الْقَوْمِ أَمَاثِلُهُمْ وَخِيَارُهُمْ يُقَالُ: هَذَا رَجُلٌ طَرِيقَةُ قَوْمِهِ وَهَؤُلَاءِ طَرِيقَةُ قَوْمِهِمْ وَ (طَرَائِقُ) قَوْمِهِمْ أَيْضًا لِلرِّجَالِ الْأَشْرَافِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} [الجن: 11] أَيْ كُنَّا فِرَقًا مُخْتَلِفَةً أَهْوَاؤُنَا. وَ (طَرِيقَةُ) الرَّجُلِ مَذْهَبُهُ. يُقَالُ: مَا زَالَ فُلَانٌ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ حَالَةٍ وَاحِدَةٍ. وَ (الطَّرْقُ) بِالْفَتْحِ وَ (الْمَطْرُوقُ) مَاءُ السَّمَاءِ الَّذِي تَبُولُ فِيهِ الْإِبِلُ وَتَبْعَرُ. وَمِنْهُ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: الْوُضُوءُ بِالطَّرْقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَّيَمُّمِ. وَ (طَرَقَ) مِنْ بَابِ دَخَلَ فَهُوَ (طَارِقٌ) إِذَا جَاءَ لَيْلًا. وَ (الطَّارِقُ) أَيْضًا النَّجْمُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ:" "[ص:190] كَوْكَبُ الصُّبْحِ. وَ (الطَّرْقُ) أَيْضًا الضَّرْبُ بِالْحَصَى وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ، وَ (الطُّرَّاقُ) الْمُتَكَهِّنُونَ وَ (الطَّوَارِقُ) الْمُتَكَهِّنَاتُ. قَالَ لَبِيَدٌ:" لَعَمْرُكَ مَا تَدْرِي الطَّوَارِقُ بِالْحَصَى ... وَلَا زَاجِرَاتُ الطَّيْرِ مَا اللَّهُ صَانِعُ وَ (مِطْرَقَةُ) الْحَدَّادِ مَعْرُوفَةٌ. وَ (أَطْرَقَ) الرَّجُلُ أَيْ سَكَتَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ. وَ (أَطْرَقَ) أَيْضًا أَرْخَى عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ. وَ (طَرَّقَ) لَهُ (تَطْرِيقًا) مِنَ الطَّرِيقِ.
المعجم: مختار الصحاح ورع
المعنى: الوَرَعُ: شدّةُ التَحَرَّجِ. ورّعْهُ: اكفُفْهُ كفّاً. ورجلٌ وَرِعٌ متورَعٌ. إذا كان متحرجاً.والوَرَعُ: الجبان، ورُعَ يَوْرُعُ وَراعةً.ومن التّحرّج: وَرِعَ يَرِعُ رِعَةً. وسمّي الجبانُ وَرَعاً لإحجامه ونكوصه، ومنه يقال: وَدَّعْتُ الإبلَ عن الحوض، إذا رَدَدْتُها فارتدّتْ. وفي الحديث: ورّعوا اللّص ولا تُراعوه. أي: ردّوه بتعرّضٍ له، أو بثنية، ولا تنتظروا ما يكون من أمره. قال: وقال الذي يرجو العُلالَة وَرِّعُوا عـن الماءِ لا يُطْرَقْ وهُنّ طوارِقُهْ
المعجم: العين بله
المعنى: خير أولادنا الأبله العقول، وخير النساء البلهاء الخجول. قال: ولقــد لهـوت بطفلـة مبالـة بلهـاء تطلعنـي على أسرارها وتباله فلان. قال عمر بن أبي ربيعة: تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلـن امـرؤ باغ أكل وأوضعا وتقول: هذا ما أظهره لك بله ما أضمره أي دع ما أضمره فهو خير مما أظهره. ومن المجاز: هو في شباب أبله وعيش أبله، يراد غفل صاحبهما عن الطوارق. قال رؤبة: بعـد غـداني الشـباب الأبلـه ومنه: هو في بلهنية من عيشه. تقول: لازلت ملقى بتهنيه، مبقى في بلهنيه. وجمل أبله وناقة بلهاء: لا تنحاش من ثقل كأنها حمقاء. وفلان يتبله في المفازة أي يتعسف من غير هداية ولا مسئلة.
المعجم: أساس البلاغة ورع
المعنى: رجل ورعٌ ومتورّع، وقد ورع يرع ويرع ويورع ورعاً ورعةً. وفلان ورع ضرع: جبان ضعيف، وقد ورع وراعة. وورّعت الرجل عن الأمر: كففته فتورّع عنه. وفي الحديث: "ورّع اللصّ ولا تراعه" وعن بعض العرب: كانت عجوز على شمس وأنا في خباء فقالت: تورّع عن اللظى إلى الظلّ، تقول: أحسنت حيث قعدت في الظلّ وتركت ما أنا فيه. وورّعت نفسي عما لا ينبغي. وورّعت الإبل عن الماء. قال: وقال الذي يرجو العلالة ورّعوا عـن المـاء لا يطرق وهنّ طوارق أي لا يكدّر، والإبل مكدّرات من الماء الطّرق. وورّعت بين المتخاصمين إذا فرعت بينهما.
المعجم: أساس البلاغة طرق
المعنى: طرق الحديد بالمطرقة والمطارق. وطرق الباب: قرعه. وطرق الصوف بالمطرق وهو القضيب. ونعل مطرقة ومطارقة: مخصوفة، وكل خصفة: طراق. وريش طراق ومطرق: بعضه فوق بعض، وفيه طرق. قال زهير: أهـوى لهـا أسـفع الخـدين مطـرق ريـش القـوادم لم تنصب له الشبك وطارقت بين ثوبين. وتطارقت الإبل: تتابعت متقاطرة. وهذا طرق الإبل وطرقاتها: آثارها متطارقة، الواحدة: طرقة. وجاءت على طرقة واحدة وخف واحد. وترس مطرق: طورق بجلد. "وكأن وجوههم المجان المطرقة". ووضع الأشياء طرقة طرقة وطريقة طريقة: بعضها فوق بعض، وهي طرق وطرائق. وطرق طريقاً: سهّله حتى طرقه الناس بسيرهم. "ولا تطرقوا المساجد": لا تجعلوها طرقاً وممارّ. وطرق لي: اخرج. وما تطرقت إلى الأمير. وطرق لي فلان. وطرقت المرأة والقطاة إذا عسر خروج الولد والبيضة. وامرأة وقطاة مطرق. وأطرق الرجل: رمى ببصره الأرض. وفي ركبتيه طرق، وفي جناح الطائر طرق: لين واسترخاء. ورجل أطرق، وامرأة طرقاء. وما به طرق: شحم وقوة. ومن المجاز: طرقنا فلان طروقاً. ورجل طرقة. وطرقه ه. وطرقني الخيال. وطرقه الزمان بنوائبه. وأصابته طارقة من الطوارق، ونعوذ بالله من طوارق السوء. وطرق سمعي كذا. وطرقت مسامعي بخير. وطرقت الماء الدواب. وماء طرق. وطرق بالحصي. ونساء طوارق. وهي عن الطرق. قال الطرماح: فأصــبح محبــوراً تخــط ظلــوفه كما اختلفت بالطرق أيدي الكواهن وصف الثور وأنه نجا من الصائد. وتقول: هم نفشوا الكلام وماشوه وطرقوه: للنحارير في العربية. وطرق فلان. وأخذ في التطريق إذا احتال عليك وتكهن من طرق الحصى. وفلان مطروق: به طرقة أي هوج وجنون. وفلان مطروق: ضعيف يطرقه كل أحد. قال ابن أحمر: فلا تصـــلي بمطـــروق إذا مـــا سـري فـي القـوم أصـبح مسـتكيناً وطرق الفحل الناقة، وهي طروقته، واستطرقت فلاناً فحله، وأطرقني فحلك. ويقال للمتزوّج: كيف طروقتك. وأنا آتيه في اليوم طرقتين، وطرقة واحدة أي أتية. قال ابن هرمة: إذا هيـب أبـواب الملـوك قرعتها بطرقــة ولاجٍ لهــا نـابه الـذكر وهذه النبل طرقة رجل واحد. وهذا دأبك وطرقتك أي طريقتك ومذهبك. قال لبيد: فـإن يسـهلوا فالسهل حظي وطرقتي وإن يحزنـوا أركـب بهـم كل مركب ولسنا للعدو بطرقة أي لا يطمع فينا العدو. وما لفلان فيك طرقة: مطمع. وتطارق الظلام والغمام. وطارق الغمام الظلام. قال ذو الرمة: أغبــاش ليـل تمـام كـان طـارقه تطخطــخ الغيـم حـتى مـاله جـوب وتطارقت علينا الأخبار. وطرق فلان بحقي إذا جحده ثم أقر به بعد. وسمعتهم: هو أخس من فلان بعشرين طرقة.
المعجم: أساس البلاغة