المعجم العربي الجامع
طَلْعَةٌ
المعنى: جذ.: (طلع) | (الْمَرَّةُ مِنْ طَلَعَ). 1. "طَلْعَةُ الرَّجُلِ": وَجْهُهُ وَرُؤْيَتُهُ، هَيْأَةُ وَجْهِهِ. حَسَنُ الْمَنْظَرِ جَمِيلُ الطَّلْعَةِ" • "يَتَمَلَّى طَلْعَتَهُ البَهِيَّةَ" • "بَهِيُّ الطَّلْعَةِ" • "رَجُلٌ وَقُورٌ، جَلِيلُ الْمَنْظَرِ، مَهِيبُ الطَّلْعَةِ" (أ.أمين) طَلْعَةُ البَدْرِ". 2. "عَادَ سَالِمًا مِنْ طَلْعَتِهِ الأُولَى": مِنْ صُعُودِهِ الأَوَّلِ. طَلْعَةُ الطَّائِرَةِ". 3. "طَلْعَةُ النَّخْلَةِ": القِطْعَةُ مِنْ طَلْعِهَا.
صيغة الجمع: طَلَعَاتٌ
المعجم: معجم الغني طَلَّعَ
المعنى: جذ.: (طلع) | (ف: ربا. لازمتع). طَلَّعْتُ، أُطَلِّعُ، طَلِّعْ، (مص. تَطْلِيعٌ). 1. "طَلَّعَ النَّخْلُ": خَرَجَ طَلْعُهُ. 2. "طَلَّعَ الكَيْلَ": مَلأَهُ.
المعجم: معجم الغني طَلَعَ
المعنى: جذ.: (طلع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). طَلَعْتُ، أَطْلُعُ، اُطْلُعْ، (مص. طُلُوعٌ). 1. "طَلَعَ الْهِلَالُ": ظَهَرَ مِنْ عُلُوٍّ. طَلَعَ الكَوْكَبُ" • "طَلَعَتِ الشَّمْسُ". 2. "طَلَعَ النَّبَاتُ": نَبَتَ، نَمَا. 3. "طَلَعَ الْجَبَلَ وَفِيهِ": عَلَاهُ، صَعِدَ فِيهِ. 4. "طَلَعَ مِنْ بِلَادِهِ": هَجَرَهَا، غَادَرَهَا. 5. "طَلَعَتْ رُوحُهُ": خَرَجَتْ، لَفَظَ أَنْفَاسَهُ الأَخِيرَةَ. 6. "طَلَعَ عَلَى الأَمْرِ": عَلِمَهُ. 7. "طَلَعَ عَلَيْهِ بِسِلَاحِهِ": أَقْبَلَ. 8. "طَلَعَ عَلَيْنَا": هَجَمَ. 9. "طَلَعَ عَنَّا": غَابَ. 10. "طَلَعَتِ النَّخْلَةُ": خَرَجَ طَلْعُهَا. 11. "طَلَعَتْ سِنُّهُ": بَرَزَتْ. 12. "طَلَعَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ": جَاوَزَهُ. 13. "طَلَعَ الْمَكَانَ": بَلَغَهُ أَوْ قَصَدَهُ.
المعجم: معجم الغني طَلْعٌ
المعنى: جذ.: (طلع) | 1. "طَلْعُ النَّخْلِ": مَادَّةُ إِخْصَابِهِ تُجْمَعُ فِي غِلَافٍ يُشْبِهُ الكُوزَ يَنْفَتِحُ عَنْ حَبٍّ مَنْضُودٍ. 2. "طَلْعُ الْمَسَافَةِ": مِقْدَارُهَا. 3. "نَادَاهُ مِنْ طَلْعٍ": مِنْ مَكَانٍ عَالٍ يُطَّلَعُ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني طُلَعَةٌ
المعنى: جذ.: (طلع) | (مذ، مؤ). 1. "اِمْرَأَةٌ طُلَعَةٌ": كَثِيرَةُ التَّطَلُّعِ، أَوِ الطُّلُوعِ. 2. "نَفْسٌ طُلَعَةٌ": كَثِيرَةُ التَّطَلُّعِ وَالْمَيْلِ إِلَى الْهَوَى.
المعجم: معجم الغني الطَلْعَةُ
المعنى: ما بَدا مِنَ الشَّيْءِ عِنْدَ طُلُوعِهِ. الوَجْهُ * إنَّ لِهِشامٍ طَلْعَةً بَهِيَّةً. [طلع]
المعجم: القاموس طَلْعَةٌ
المعنى: المَرّة من طَلَعَ، صَعْدَة.؛-: الرُّؤيَة، الوَجْه، المُحيّا، السِّيماء.؛-: القِطعة من طَلْع النَّخْلة.؛-: شكل من أشكال الِازْهرار مُركَّب من مِحوَر يَحمِل أزهارًا لاطِئَة وحَيدة الشِّقّ.
المعجم: القاموس طَلْعٌ
المعنى: المَكان المُشرِف الذي يُطَّلَع منه.؛-: مِقْدار (الجَيْش طَلْعُ ألْفٍ).؛-: شَيْء يَخرُج من النَّخْل كأنّه نعلانِ مُطبَقان والحِمْل بينهما مَنضود. قال تعالى: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيد} [ق:10].؛-: ما يَبدو من ثَمَرة النَّخْل في أول ظُهورها. قال تعالى: {طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِين} [الصَّافات:65].؛-: النّاحِيَة.؛غُبار الـ-: غبارٌ أصفرُ يَنشأ في المِئْبَر، وهو العُنصر الذَّكَريّ للإخصاب في باديات الزَّهْر.
المعجم: القاموس طَلَعَ
المعنى: الشمسُ أو الكوكبُ ـُ طُلُوعاً: بدا وظهر من علُوّ. ويقال: طلع منه أو فيه على كذا: عرفه فيه. وـ النخلُ: خرج طلعها. وـ عليه: أقبل. وـ هجم وأتى فجأة. وـ عنه: غاب حتى لا يراه. وـ السهمُ ونحوه عن الهدف: جاوزه. وـ الشيءَ وفيه: علاه وصعد فيه. وـ المكانَ: بلغه. وـ قصده.؛(أطْلَعَ) النخلُ: طلع. فهو مُطلِع، وهي مُطلِع، أو مُطلِعة. وـ الشجرُ: أورق. وـ الرامي: جاز سهمه من فوق الغرض. وـ عليه: طلع. وـ النخلةُ: طالت. وـ الشيءَ: جعله يطلع. وـ رأسَه على الشيء: أشرف عليه ليراه. وـ النخلُ الطلعَ: أخرجته. وـ فلاناً على كذا: أعلمه به، وأظهره له. وـ فلاناً: أعجله. وـ إليه معروفاً ونحوه: أسداه.؛(طَالعَ) الشيءَ مطالعة، وطِلاعاً: اطَّلع عليه بإدامة النظر فيه. وـ الكتابَ: قرأه. وـ فلاناً: نظر ما عنده. وـ فلاناً بالأمر: أطلعه عليه. وـ فلاناً بكتبه: أرسلها إليه ليطَّلع عليها.؛(طَلَّعَ) النخلُ: خرج طلعه. وـ الكيلَ ونحوه: ملأه.؛(اطَّلَعَ): طلع ونظر. وفي التنزيل العزيز: {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ}. وـ على الأمر: علمه. وـ على الشيء: أشرف عليه. وفي التنزيل العزيز: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا}. وـ إليه: تطلَّع ونظر ليعرفه. وفي التنزيل العزيز: {فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى}. وـ للأمر: قوى عليه وسيطر. وـ الأمر: علمه وأدرك أسراره. وفي التنزيل العزيز: {أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}.؛(تَطَلَّعَ): طلع. وـ الإناءُ: امتلأ. وـ الماءُ ونحوه من الإناء وغيره: فاض من نواحيه. وـ في مشيه: تبختر. وـ إلى الشيء: نظر إلى طلعته. وـ علمه. وـ إلى قدومه: رفع بصره ينظر إليه. ويقال: عافى اللهُ رجلاً لم يتطلع في فمك: لم يتعقب كلامك.؛(اسْتَطْلَعَ) الشيءَ: طلب طلوعه ومعرفته. وـ رأيَه: نظر ما هو. وقد يقال: استطلعه رأيه. وـ الشيءَ: ذهب به.؛(الاسْتِطْلاع الصحفيّ): بحث يقوم به كاتب أو أكثر، يشتمل على تحقيق مكان أو حادث بالوصف والتصوير. (مج).؛(الطَّالِع): الهلال. وـ الفجر الكاذب. وـ السهم الذي يقع وراء الهدف. وـ (في اصطلاح المنجِّمين أو الفلكيِّين): ما تنبأ به المنجم من الحوادث بطلوع كوكب معين. (ج) طُلَّع، وطوالع.؛(الطَّالِعَة) من الإبل ونحوها: أوَّلها. (ج) طوالع.؛(الطِّلاع): الاطِّلاع. وـ ما طلعت عليه الشمس وغيرها. وطلاع الشيء: ملؤه. يقال: طِلاع الأرض، وطِلاع الإناء، وقوس طِلاع الكفّ. ويقال: قَدَح طِلاع: ممتلئ. وعين طلاع: ملأى من الدَّمْع. (ج) طُلُع.؛(الطَّلْع): المكان المشرف الذي يُطَّلَع منه. وـ المقدار. وـ غلاف يشبه الكوز ينفتح عن حَبّ منضود فيه مادة إخصاب النخلة. ويُطْلَقُ الآن على مجموعة أَعضاء التّذكير (الأَسْدِيَة) في الزَّهرة.؛(الطِّلْع): الاطِّلاع. وـ المكان يُطَّلَع منه على ما فيه أو حوله. وـ الناحية. (ج) طُلُوع، وأطلاع.؛(الطَّلْعَة): ما طلع من كلِّ شيء. وـ الوجه. وـ القطعة من طلع النخلة.؛(الطُّلَعَة): الكثير الطُّلُوع أو التطلُّع (يستوي فيه المذكر والمؤنث). ويقال: امرأة طُلَعة خُبَأة: أي تطلع مرة وتختبئ أخرى. وطُلَعَة قُبَعَة: تُظْهِر رأسها مرة وتستره أخرى.؛ونفس طلعة: كثيرة التطلع إلى الشيء.؛(الطَّلاَّع): يقال: هو طلاَّع الثنايا والأنجد: مجرِّب للأمور يحسن تدبيرها بمعرفته وجودة رأيه.؛(الطَّلِيعة) من الجيش ونحوه: أول ما يطلع. وـ مقدِّمته. وـ من يبعث قُدَّامه ليطَّلِعَ طِلْعَ العدوّ. ويقال: هو في الطَّلِيعة، أو في طليعة كذا. (ج) طلائع.؛(المَطْلَِع): مطلع القصيدة: أول بيت فيها. وـ مكان الطلوع. وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ}. وـ زمان الطلوع: وفي التنزيل العزيز: {سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}. ومطلع الأمر: مأتاه ووجهه الذي يؤتى إليه. وـ المصعد، ويقال: هذا لك مطلع الأكمة: أي حاضر بيِّن. (ج) مطالع. ومطالع الشمس: مشارقها. يقال: للشمس مطالع ومغارب.
المعجم: الوسيط طَلِعَ
المعنى: طلوعًا الجَبَلَ: علاه.؛- النَّخلُ: طَلَّعَ.؛- على الأمر: عَلِمه، اِطَّلَع عليه.؛- البلادَ: قصَدَها.؛- المكانَ: بَلَغه.؛- من البلاد: خرَجَ.
المعجم: القاموس طلع
المعنى: ـ طَلَعَ الكَوْكَبُ والشمسُ، طُلوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً: ظَهَرَ، ـ كأَطْلَعَ، وهما للمَوضِعِ أيضاً، ـ وـ على الأمْرِ طُلوعاً: عَلِمَهُ، ـ كاطَّلَعَهُ، على افْتَعَلَهُ، ـ وتَطَلَّعَهُ. ـ وطَلَعَ فُلانٌ عَلَيْنا، كمنَعَ ونَصَرَ: أتَانَا، ـ كاطَّلَعَ، ـ وـ عنْهُمْ: غابَ، ضِدٌّ، ـ وـ سنُّ الصَّبِيِّ: بَدَت شَباتُها، ـ وـ أرضَهُمْ: بَلغَهَا، ـ وـ النَّخْلُ: خَرَجَ طَلْعُهُ، ـ كأَطْلَعَ، وطَلَّعَ، ـ وـ بِلادَهُ: قَصَدَها، ـ وـ الجبَلَ: عَلاهُ، ـ كطَلِعَ بالكسر. ـ وحَيَّا اللّهُ طَلْعَتَهُ: رُؤْيَتَهُ، أو وجْهَهُ. ـ والطالِعُ: السهمُ يَقَعُ وراءَ الهَدَفِ، والهِلالُ. ـ ورجُلٌ طَلاَّعُ الثَّنايَا والأَنْجُدِ، كشدادٍ: مُجَرِّبٌ لِلْأُمُورِ، رَكَّابٌ لَها، يَعْلُوها ويَقْهَرُها بِمَعْرِفَتِهِ وتَجَارِبِهِ وجَوْدَةِ رأيِهِ، والذي يَؤُمُّ مَعالِيَ الأُمُورِ. ـ والطَّلْعُ: المقْدارُ، تقولُ: الجَيْشُ طَلْعُ ألْفٍ، ـ وـ من النَّخْلِ: شيءٌ يَخْرُجُ كأنه نَعْلانِ مُطْبَقانِ، والحَمْلُ بينهما مَنْضودٌ، والطَّرَفُ مُحدَّدٌ، أو ما يَبْدُو من ثَمَرَتِهِ في أوَّلِ ظُهُورِها، وقِشْرُه يُسَمَّى: الكُفُرَّى، وما في داخِلِهِ: الإِغْريضُ لبيَاضِهِ، وبالكسر: الاسمُ من الاطِّلاعِ، ومنه: اطَّلِعْ طِلْعَ العَدُوِّ، والمكانُ المُشْرِفُ الذي يُطَّلَعُ منه، والناحِيَةُ، ويفتحُ فيهما، وكلُّ مُطْمَئِّنٍ من الأرضِ أو ذاتِ رَبْوةٍ، والحَيَّةُ. ـ وأطْلَعْتهُ طِلْعَ أمرِي، بالكسر: أَبْثَثْتُه سِرِّي. ـ وطِلاعُ الشيءِ، ككتابٍ: مِلْؤُهُ، ـ ج: طُلْعٌ، بالضم، ـ ونَفْسٌ طُلَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ إلى الشيءِ. ـ وامرأةٌ طُلَعَةٌ خُبَأَةٌ، كهمزةٍ فيهما: تَطْلُعُ مَرَّةً، وتَخْتَبِئُ أُخْرَى. ـ وطُوَيْلِعٌ، كقُنَيفِذٍ: عَلَمٌ، وماءٌ لبني تَميمٍ بناحِيَةِ الصَّمَّانِ، أو رَكيَّةٌ عادِيَّةٌ بناحِيَةِ الشَّواجِنِ، عَذْبَةُ الماءِ، قَريبَةُ الرِّشاءِ. ـ والطَّوْلَعُ، كجَوْهَرٍ، ـ والطُّلَعاءُ، كالفُقَهاءِ: القَيْءُ. ـ وطَليعَةُ الجَيْشِ: من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ ـ طِلْعَ العَدُوِّ، للْوَاحِد والجَميعِ، ـ ج: طَلاِئعُ. ـ وأطْلَعَ: قَاءَ، ـ وـ إليه مَعْروفاً: أسْدَى، ـ وـ الرَّامي: جازَ سَهْمُه من فَوقِ الغَرَضِ، ـ وـ فلاناً: أعْجَلَهُ، ـ وـ على سِرِّهِ: أظهَرَهُ. ـ ونَخْلَةٌ مُطْلِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: طالَتِ النَّخِيلَ. ـ وطَلَّعَ كَيْلَهُ تَطْلِيعاً: مَلأَهُ. ـ واطَّلَعَ على باطِنِهِ، كافْتَعَلَ: ظَهَرَ، ـ وـ هذه الأرضَ: بَلَغَها. ـ والمُطَّلَعُ، للمَفْعول: المَأْتَى، وموضِعُ الاطِّلاعِ من إشْرافٍ إلى انحِدارٍ، وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: لافْتَدَيْتُ به من هَوْلِ المُطَّلَعِ: تَشْبيهٌ لما يُشْرَفُ عليه من أمْرِ الآخِرَةِ بذلك، وفي الحديثِ: "مانَزَلَ من القرآنِ آيَةٌ إِلاَّ لَها ظَهْرٌ وبَطْنٌ، ولكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ، ولكلِّ حَدٍّ مُطَّلَع " ، أي: مَصْعَدٌ يُصْعَدُ إليه من مَعْرِفَةِ علْمِهِ، وبكسرِ اللامِ: القَوِيُّ العَالي القَاهِرُ. ـ وطالَعَهُ طِلاعاً ومُطالَعَةً: اطَّلَعَ عليه، ـ وـ بالحالِ: عَرَضَها. ـ وتَطَلَّعَ إلى وُرُودِهِ: اسْتَشْرَفَ، ـ وـ في مَشْيِهِ: زَافَ، ـ وـ المِكْيالُ: امْتَلأَ. وقَوْلُهُم: عافىَ اللَّهُ مَنْ لَمْ يَتَطَلَّع في فَمِكَ، أي: لَمْ يَتَعَقَّبْ كلامَكَ. ـ واسْتَطْلَعَهُ: ذَهَبَ به، ـ وـ رَأْيَ فُلانٍ: نَظَرَ ما عِنْدَهُ، وما الذي يَبْرُزُ إليه من أمْرِهِ، ـ وقولُهُ تَعالى: {هَلْ أنْتُمْ مُطَّلِعونَ فاطَّلَعَ} ، أي: هَلْ أنْتُمْ تُحِبُّونَ أنْ تَطَّلِعُوا فَتَعْلَمُوا أيْنَ مَنْزِلَتُكُم من مَنْزِلَةِ الجَهَنَّمِيِّينَ، فاطَّلَعَ المُسْلِمُ فَرَأى قَرينهُ في سَواءِ الجَحيمِ، ـ وقَرَأ جَماعاتٌ: {مُطْلِعُونَ} ، كمُحْسِنُونَ، {فأُطْلِعَ} .
المعجم: القاموس المحيط