الشمسُ أو الكوكبُ ـُ طُلُوعاً: بدا وظهر من علُوّ. ويقال: طلع منه أو فيه على كذا: عرفه فيه. وـ النخلُ: خرج طلعها. وـ عليه: أقبل. وـ هجم وأتى فجأة. وـ عنه: غاب حتى لا يراه. وـ السهمُ ونحوه عن الهدف: جاوزه. وـ الشيءَ وفيه: علاه وصعد فيه. وـ المكانَ: بلغه. وـ قصده.؛(أطْلَعَ) النخلُ: طلع. فهو مُطلِع، وهي مُطلِع، أو مُطلِعة. وـ الشجرُ: أورق. وـ الرامي: جاز سهمه من فوق الغرض. وـ عليه: طلع. وـ النخلةُ: طالت. وـ الشيءَ: جعله يطلع. وـ رأسَه على الشيء: أشرف عليه ليراه. وـ النخلُ الطلعَ: أخرجته. وـ فلاناً على كذا: أعلمه به، وأظهره له. وـ فلاناً: أعجله. وـ إليه معروفاً ونحوه: أسداه.؛(طَالعَ) الشيءَ مطالعة، وطِلاعاً: اطَّلع عليه بإدامة النظر فيه. وـ الكتابَ: قرأه. وـ فلاناً: نظر ما عنده. وـ فلاناً بالأمر: أطلعه عليه. وـ فلاناً بكتبه: أرسلها إليه ليطَّلع عليها.؛(طَلَّعَ) النخلُ: خرج طلعه. وـ الكيلَ ونحوه: ملأه.؛(اطَّلَعَ): طلع ونظر. وفي التنزيل العزيز: {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ}. وـ على الأمر: علمه. وـ على الشيء: أشرف عليه. وفي التنزيل العزيز: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا}. وـ إليه: تطلَّع ونظر ليعرفه. وفي التنزيل العزيز: {فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى}. وـ للأمر: قوى عليه وسيطر. وـ الأمر: علمه وأدرك أسراره. وفي التنزيل العزيز: {أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}.؛(تَطَلَّعَ): طلع. وـ الإناءُ: امتلأ. وـ الماءُ ونحوه من الإناء وغيره: فاض من نواحيه. وـ في مشيه: تبختر. وـ إلى الشيء: نظر إلى طلعته. وـ علمه. وـ إلى قدومه: رفع بصره ينظر إليه. ويقال: عافى اللهُ رجلاً لم يتطلع في فمك: لم يتعقب كلامك.؛(اسْتَطْلَعَ) الشيءَ: طلب طلوعه ومعرفته. وـ رأيَه: نظر ما هو. وقد يقال: استطلعه رأيه. وـ الشيءَ: ذهب به.؛(الاسْتِطْلاع الصحفيّ): بحث يقوم به كاتب أو أكثر، يشتمل على تحقيق مكان أو حادث بالوصف والتصوير. (مج).؛(الطَّالِع): الهلال. وـ الفجر الكاذب. وـ السهم الذي يقع وراء الهدف. وـ (في اصطلاح المنجِّمين أو الفلكيِّين): ما تنبأ به المنجم من الحوادث بطلوع كوكب معين. (ج) طُلَّع، وطوالع.؛(الطَّالِعَة) من الإبل ونحوها: أوَّلها. (ج) طوالع.؛(الطِّلاع): الاطِّلاع. وـ ما طلعت عليه الشمس وغيرها. وطلاع الشيء: ملؤه. يقال: طِلاع الأرض، وطِلاع الإناء، وقوس طِلاع الكفّ. ويقال: قَدَح طِلاع: ممتلئ. وعين طلاع: ملأى من الدَّمْع. (ج) طُلُع.؛(الطَّلْع): المكان المشرف الذي يُطَّلَع منه. وـ المقدار. وـ غلاف يشبه الكوز ينفتح عن حَبّ منضود فيه مادة إخصاب النخلة. ويُطْلَقُ الآن على مجموعة أَعضاء التّذكير (الأَسْدِيَة) في الزَّهرة.؛(الطِّلْع): الاطِّلاع. وـ المكان يُطَّلَع منه على ما فيه أو حوله. وـ الناحية. (ج) طُلُوع، وأطلاع.؛(الطَّلْعَة): ما طلع من كلِّ شيء. وـ الوجه. وـ القطعة من طلع النخلة.؛(الطُّلَعَة): الكثير الطُّلُوع أو التطلُّع (يستوي فيه المذكر والمؤنث). ويقال: امرأة طُلَعة خُبَأة: أي تطلع مرة وتختبئ أخرى. وطُلَعَة قُبَعَة: تُظْهِر رأسها مرة وتستره أخرى.؛ونفس طلعة: كثيرة التطلع إلى الشيء.؛(الطَّلاَّع): يقال: هو طلاَّع الثنايا والأنجد: مجرِّب للأمور يحسن تدبيرها بمعرفته وجودة رأيه.؛(الطَّلِيعة) من الجيش ونحوه: أول ما يطلع. وـ مقدِّمته. وـ من يبعث قُدَّامه ليطَّلِعَ طِلْعَ العدوّ. ويقال: هو في الطَّلِيعة، أو في طليعة كذا. (ج) طلائع.؛(المَطْلَِع): مطلع القصيدة: أول بيت فيها. وـ مكان الطلوع. وفي التنزيل العزيز: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ}. وـ زمان الطلوع: وفي التنزيل العزيز: {سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}. ومطلع الأمر: مأتاه ووجهه الذي يؤتى إليه. وـ المصعد، ويقال: هذا لك مطلع الأكمة: أي حاضر بيِّن. (ج) مطالع. ومطالع الشمس: مشارقها. يقال: للشمس مطالع ومغارب.