ـ طَلَعَ الكَوْكَبُ والشمسُ، طُلوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً: ظَهَرَ،
ـ كأَطْلَعَ، وهما للمَوضِعِ أيضاً،
ـ وـ على الأمْرِ طُلوعاً: عَلِمَهُ،
ـ كاطَّلَعَهُ، على افْتَعَلَهُ،
ـ وتَطَلَّعَهُ.
ـ وطَلَعَ فُلانٌ عَلَيْنا، كمنَعَ ونَصَرَ: أتَانَا،
ـ كاطَّلَعَ،
ـ وـ عنْهُمْ: غابَ، ضِدٌّ،
ـ وـ سنُّ الصَّبِيِّ: بَدَت شَباتُها،
ـ وـ أرضَهُمْ: بَلغَهَا،
ـ وـ النَّخْلُ: خَرَجَ طَلْعُهُ،
ـ كأَطْلَعَ، وطَلَّعَ،
ـ وـ بِلادَهُ: قَصَدَها،
ـ وـ الجبَلَ: عَلاهُ،
ـ كطَلِعَ بالكسر.
ـ وحَيَّا اللّهُ طَلْعَتَهُ: رُؤْيَتَهُ، أو وجْهَهُ.
ـ والطالِعُ: السهمُ يَقَعُ وراءَ الهَدَفِ، والهِلالُ.
ـ ورجُلٌ طَلاَّعُ الثَّنايَا والأَنْجُدِ، كشدادٍ: مُجَرِّبٌ لِلْأُمُورِ، رَكَّابٌ لَها، يَعْلُوها ويَقْهَرُها بِمَعْرِفَتِهِ وتَجَارِبِهِ وجَوْدَةِ رأيِهِ، والذي يَؤُمُّ مَعالِيَ الأُمُورِ.
ـ والطَّلْعُ: المقْدارُ، تقولُ: الجَيْشُ طَلْعُ ألْفٍ،
ـ وـ من النَّخْلِ: شيءٌ يَخْرُجُ كأنه نَعْلانِ مُطْبَقانِ، والحَمْلُ بينهما مَنْضودٌ، والطَّرَفُ مُحدَّدٌ، أو ما يَبْدُو من ثَمَرَتِهِ في أوَّلِ ظُهُورِها، وقِشْرُه يُسَمَّى: الكُفُرَّى، وما في داخِلِهِ: الإِغْريضُ لبيَاضِهِ، وبالكسر: الاسمُ من الاطِّلاعِ، ومنه: اطَّلِعْ طِلْعَ العَدُوِّ، والمكانُ المُشْرِفُ الذي يُطَّلَعُ منه، والناحِيَةُ، ويفتحُ فيهما، وكلُّ مُطْمَئِّنٍ من الأرضِ أو ذاتِ رَبْوةٍ، والحَيَّةُ.
ـ وأطْلَعْتهُ طِلْعَ أمرِي، بالكسر: أَبْثَثْتُه سِرِّي.
ـ وطِلاعُ الشيءِ، ككتابٍ: مِلْؤُهُ،
ـ ج: طُلْعٌ، بالضم،
ـ ونَفْسٌ طُلَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ إلى الشيءِ.
ـ وامرأةٌ طُلَعَةٌ خُبَأَةٌ، كهمزةٍ فيهما: تَطْلُعُ مَرَّةً، وتَخْتَبِئُ أُخْرَى.
ـ وطُوَيْلِعٌ، كقُنَيفِذٍ: عَلَمٌ، وماءٌ لبني تَميمٍ بناحِيَةِ الصَّمَّانِ، أو رَكيَّةٌ عادِيَّةٌ بناحِيَةِ الشَّواجِنِ، عَذْبَةُ الماءِ، قَريبَةُ الرِّشاءِ.
ـ والطَّوْلَعُ، كجَوْهَرٍ،
ـ والطُّلَعاءُ، كالفُقَهاءِ: القَيْءُ.
ـ وطَليعَةُ الجَيْشِ: من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ
ـ طِلْعَ العَدُوِّ، للْوَاحِد والجَميعِ،
ـ ج: طَلاِئعُ.
ـ وأطْلَعَ: قَاءَ،
ـ وـ إليه مَعْروفاً: أسْدَى،
ـ وـ الرَّامي: جازَ سَهْمُه من فَوقِ الغَرَضِ،
ـ وـ فلاناً: أعْجَلَهُ،
ـ وـ على سِرِّهِ: أظهَرَهُ.
ـ ونَخْلَةٌ مُطْلِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: طالَتِ النَّخِيلَ.
ـ وطَلَّعَ كَيْلَهُ تَطْلِيعاً: مَلأَهُ.
ـ واطَّلَعَ على باطِنِهِ، كافْتَعَلَ: ظَهَرَ،
ـ وـ هذه الأرضَ: بَلَغَها.
ـ والمُطَّلَعُ، للمَفْعول: المَأْتَى، وموضِعُ الاطِّلاعِ من إشْرافٍ إلى انحِدارٍ، وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: لافْتَدَيْتُ به من هَوْلِ المُطَّلَعِ: تَشْبيهٌ لما يُشْرَفُ عليه من أمْرِ الآخِرَةِ بذلك، وفي الحديثِ: "مانَزَلَ من القرآنِ آيَةٌ إِلاَّ لَها ظَهْرٌ وبَطْنٌ، ولكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ، ولكلِّ حَدٍّ مُطَّلَع " ، أي: مَصْعَدٌ يُصْعَدُ إليه من مَعْرِفَةِ علْمِهِ، وبكسرِ اللامِ: القَوِيُّ العَالي القَاهِرُ.
ـ وطالَعَهُ طِلاعاً ومُطالَعَةً: اطَّلَعَ عليه،
ـ وـ بالحالِ: عَرَضَها.
ـ وتَطَلَّعَ إلى وُرُودِهِ: اسْتَشْرَفَ،
ـ وـ في مَشْيِهِ: زَافَ،
ـ وـ المِكْيالُ: امْتَلأَ. وقَوْلُهُم: عافىَ اللَّهُ مَنْ لَمْ يَتَطَلَّع في فَمِكَ، أي: لَمْ يَتَعَقَّبْ كلامَكَ.
ـ واسْتَطْلَعَهُ: ذَهَبَ به،
ـ وـ رَأْيَ فُلانٍ: نَظَرَ ما عِنْدَهُ، وما الذي يَبْرُزُ إليه من أمْرِهِ،
ـ وقولُهُ تَعالى: {هَلْ أنْتُمْ مُطَّلِعونَ فاطَّلَعَ} ، أي: هَلْ أنْتُمْ تُحِبُّونَ أنْ تَطَّلِعُوا فَتَعْلَمُوا أيْنَ مَنْزِلَتُكُم من مَنْزِلَةِ الجَهَنَّمِيِّينَ، فاطَّلَعَ المُسْلِمُ فَرَأى قَرينهُ في سَواءِ الجَحيمِ،
ـ وقَرَأ جَماعاتٌ: {مُطْلِعُونَ} ، كمُحْسِنُونَ، {فأُطْلِعَ} .