المعجم العربي الجامع
السالِفَةُ
المعنى: مُؤَنَّثُ السّالِفِ. - [(ج) سَوالِفُ: جانِبُ العُنُقِ * كانَ قُرْطا لَيْلى يَهْتَزّانِ فَوْقَ سالِفَتَيْها]. [سلف]
صيغة الجمع: (ج) سُلَّفٌ سَوالِفُ
المعجم: القاموس سَالِفٌ
المعنى: جذ.: (سلف) | (فا. من سَلَفَ). 1. "فِي الزَّمَنِ السَّالِفِ": الْمَاضِي، أيْ مَا مَضَى مِنَ الأيَّامِ وَالأزْمَانِ. حَدَثَ ذَلِكَ فِي سَالِفِ الأيَّامِ" • "فِي سَالِفِ الأزْمَانِ" • "فِي الأزْمِنَةِ السَّالِفَةِ". 2. "سَالِفًا كُنْتُ أزُورُهُ": فِيمَا سَبَقَ، آنِفًا، مِنْ قَبْلُ. 3. "سَالِفَةُ شَعْرٍ": خُصْلَةُ الشَّعْرِ الْمُرْسَلَةُ عَلَى الْخَدِّ.
صيغة الجمع: سَلَفٌ، سُلَّافٌ، سَوَالِفُ
المعجم: معجم الغني السالِفُ
المعنى: فا سَلَفَ. الماضي، المُتَقَدِّمُ، ضِدُّ القابِلِ أَوِ الآتي أَوِ المُسْتَقْبَلِ * كانَ للعَرَبِ أَمجادٌ في سالِفِ الأَزْمانِ. [سلف]
صيغة الجمع: (ج) سُلَّفُ (للعاقِلِ وغَيرِهِ) وسَوالِفُ (لغَيْرِهِ)
المعجم: القاموس سالِفَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سَوالفُ مؤنَّث السّالِف.؛-: صَفْحَة العُنُق عند مُعَلَّق القُرْط.؛- الفَرَس: ما تَقدَّم من عُنُقه.
المعجم: القاموس هرجل
المعنى: الهَرْجَلة: الاختلاط في المشي، وقد هَرْجَل، وهَرْجَلت الناقة كذلك. ابن الفرَج: الهَراجِيبُ والهَراجِيلُ من الإِبل الضِّخام؛ قال جِرَان العَوْد: حتى إذا مُنِعَتْ، والشمسُ حامِيةٌ، مَدَّتْ سَوالِفَها الصُّهْبُ الهَراجِيلُ
المعجم: لسان العرب هـرجل
المعنى: هـرجل (الهَرْجَلَةُ: الاخْتِلاطُ فِي المَشْي) ، وَقَدْ هَرْجَلَ، وَهَرْجَلَتْ النّاقَةُ كَذلِكَ. (والهُرْجُلُ، كَقُنْفُذٍ: البَعِيْدُ الخَطْوِ) ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ. (والهَراجِيْلُ: الطِّوالُ مِنّا) ، كَمَا فِي العُباب. (و) قَالَ ابْنُ الفَرَج: الهَراجِيْبُ والهَراجِيْلُ: (الضِّخامُ مِنَ الإِبِلِ) ، قَالَ جِرانُ العَوْد: (حَتَّى إِذا مَتَعَتْ والشَّمْسُ حامِيَةٌ ... مَدَّتْ سَوالِفَها الصُّهْبُ الَهراجِيْلُ)
المعجم: تاج العروس عيد
المعنى: سبحان من ينشيء من نطفة عيرانة، ويخرج من نواة عيدانه. وتقول: إنّ فيكم لهبّات العيديّة، نحو الهبّات العيدية؛ بنو العيد: فخذ من مهرة نسبت إليها الإبل. قال ذو الرمة: فانم القتود على عيرانة أجد مهريّـة مخطتهـا غرسها العيد أي هم نتجوها. وقال آخر: قطريـــة وخلالهـــا مهريّــة مــن عيــد ذات سـوالف غلـب
المعجم: أساس البلاغة قطو
المعنى: "ليس قطاً مثل قطّي" أي ليس الأكابر كالأصاغر. وركبت قطاة الفرس وهي مقعد الرّديف. ويقال: تقطّيتها ويستعار لغير الفرس. قال العجّاج: وكســـت المـــرط قطــاةً رجرجــا ونساء ثقال القطاة. قال ابن مقبل: ثقـال القطـا غيد السوالف لم تقم على الخسف يملأن الدماليج والحجلا ومرّ يقطو في مشيته: يقارب الخطو كما تمشي القطاة. وفرسٌ قطوان وذلك من النشاط.
المعجم: أساس البلاغة سلف
المعنى: السلف تلف. وأسلفته مالاً وسلفته، واستلف فلان واستسلف وتسلف. قال: تــذكر أيامـاً تسـلف لبنهـا علـى لـذة لـو يرجع المتسلف وسلف القوم: تقدموا سلوفاً، وهم سلف لمن وراءهم، وهم سلاف العسكر. وكان ذلك في الأمم السالفة والقرون السوالف. وضم إلى سالف نعمته آنفها. وامرأة حسنة السالفة والسالفتين وهما جانبا العنق. قال ذو الرمة: وميـة أحسـن الثقليـن جيـداً وســـالفةً وأحســنه قــذالا وشرب السلاف والسلافة وهي أفضل الخمر وأخلصها ما تحلب من غير عصر. وتسلفوا: أكلوا السلفة وهي اللهنة. وسلفوا ضيفكم. وهو سلفى وهي سلفتي، وبيننا سلف كما تقول: بيننا صهر. ومن المجاز: سقاه سلافة المودة. وسلاف الليل: مقدماته. قال مزاحم: فجاءت ومن أخرى النهار بقية أضـر بهـا سـلاف أدعـج مقبـل جعل مقدمات الليل مضرة ببقية النهار، ويجوز أن يريد دنا من القطاة التي وصفها كقوله: غـداة أضـر بالحسـن السـبيل
المعجم: أساس البلاغة وسم
المعنى: وسم دابته بالميسم وسماً وسمةً، وما سمة دابّتك وسمات إبلك؟. ومن المجاز: وسمه بالهجاء. قال الفرزدق: لقـد قلّـدت جلـف بنـي كليـب مواسـم فـي السـوالف ثابتات وقال: إني امرؤ أسم القصائد للعدا إن القصـائد شـرّها أغفالهـا وهو موسوم بالخير والشرّ ومتّسم به، ومنه: موسم الحاجّ ومواسم العرب: لأنها عالم كانوا يجتمعون فيها. ووسّموا نحو عيّدوا إذا شهدوا الموسم. وامرأة ذات ميسم: عليها أثر الجمال. وإنها لوسيمة قسيمة، وإنه لوسيم قسيم، وهم وهنّ وسامٌ. وتوسّمت فيه الخير: تبيّنت فيه أثره. قال: توســّمته لمّـا رأيـت مهابـة عليه وقلت الشيخ من آل هاشم وأرض موسومة: أصابها الوسميّ، والوسميُّ. منسوب إلى وسمه الأرض بالنبات، وتوسّم الرجل: طلب نبات الوسميّ. قال الجعديّ يصف الظعائن: وأصبحن كالدّوم النواعم غدوةً علـى وجهـة مـن ظـاعن يتوسّم هو قيّمهنّ الذي ينتجع بهنّ، والوجهة: الوجه الذي يؤمّه.
المعجم: أساس البلاغة سَلَفَ
المعنى: ـُ سُلُوفاً، وسَلَفاً: تقدَّم وسبق. فهو سالف. (ج) سُلاَّف، وسَلَفٌ. وهي سالفة. (ج) سَوالف. وـ مضى وانقضى. وـ السائرَ سَلْفاً: تقدَّمه وسبقه. ويقال: سلف القومَ.؛وـ الأرض: سوَّاها بالمِسْلَفَةِ، للزراعة وغيرها.؛(أسْلَفَتِ) المرأةُ: جاوزت النَّصَفَ إلى خمسٍ وأربعين سنة. فهي مُسْلِف. وـ فلاناً مالاً: أقرضه إياه. وـ الأرض: سلَفَها. وـ إليه في الشيء: أعطاه إياه في بيع السَّلَم.؛(سالَفَ): تقدَّم. وـ سائراً في الأرض: سايَرَه. وـ فلاناً في أمر: ساواه.؛(سَلَّفَ) فلانٌ: أكل السُّلفةَ. وـ الضيفَ: قدَّم له طعام السُّلْفة، وهي الطَّعام القليل. وـ الشيء: قدَّمه. وـ فلاناً مالاً: أقرضه إياه. وـ إليه في كذا: أسلف.؛(اسْتَلَفَ): اقترض.؛(تَسَالَفَ) الرجلان: تزوَّجا أُخْتَين.؛(تَسَلَّفَ): مطاوع سَلَّفه. وـ أكل السُّلْفة. وـ منه: اقترض.؛(اسْتَسْلَفَ) منه مالاً: اسْتَلَفَ.؛(الأُسْلوفَةُ): الصِّهْر أو المصاهرةُ. (ج) أساليف.؛(السَّالِفَةُ): جانبُ العُنُقِ؛ وهما سالفتان. وـ من الفرس ونحوه: ما تقدَّم من عُنُقِه. (ج) سوالف.؛(السُّلافُ): أفضل الخمر وأخلصها. وـ من كل شيء: خالِصه.؛(السُّلافَةُ): السُّلاف.؛(السَّلْفُ): الجلد لم يُحْكَمْ دبْغه. وـ الجراب الضخم. (ج) أسْلُف، وسُلُوف.؛(السِّلْفُ) للرجل: زَوج أختِ امرأَتِه. وهما سِلْفان. وـ الأُسْلوفَةُ. وـ غُرلةُ الصبي. (ج) أسلاف.؛(السَّلَفُ): جمع سالِفٍ. وـ كلُّ ما تقدَّمَك من آبائِك وذوِي قرابتِك في السنِّ أو الفضل. وـ كل عملٍ صالح قدَّمْتَه. وـ ما قُدِّم من الثمن على المبيع. وـ (في المعاملات): القرض الذي لا منفعةَ للمقرِض فيه. وـ بيع السَّلَم. (ج) أسْلاف، وسُلاَّف.؛(السَّلِفُ): السِّلْف. وـ غُرلة الصبي. (ج) أسلاف.؛(السُّلَفُ): فرخُ الحَجَلِ. وـ فرخ القطاة. (ج) سُِلْفان.؛(السُّلْفَةُ): قليلٌ من الطعام يتناوله الجائع قبل الغَدَاء. وـ ما تدَّخره المرأة وغيرها لتُتْحِف به من زارها. وـ الجماعةُ المتقدمون. ويقال: جاؤوا سُلفةً سُلفةَ: بعضهم في أثر بعض. وـ بُقعةٌ تُسَوَّى من الأرض للزرع ونحوه. وـ جلد رقيق يُجْعلُ بطانة للخِفاف ونحوها. وـ غُرلة الصبيّ. وـ المال المقترض. (مو). (ج) سُلَف.؛(السِّلْفَةُ) للمرأة: زوجة أخي زوجها. وهما سِلْفَتَان. (ج) سلائف.؛(السَّلِفَةُ) من الأرض: القليلة الشجر.؛(السَّلَفِيُّ): من يَرجع في الأحكام الشرعية إلى الكتاب والسنة، ويُهدر ما سواهما.؛(السُّلاَّفُ) من العسكر: مقدّمتهم.؛(السَّلِيفُ): السالِفُ. وـ الجماعة المتقدمون. (ج) سُلُف.؛(المِسْلَفَةُ): آلة تُسَوَّى بها الأرض للزراعة وغيرها. (ج) مَسالِفُ.
المعجم: الوسيط سلف
المعنى: سَلَفْتُ الأرض أسفلها-بالضم-سَلْفًا: إذا سويتها بالمِسْلَفَةِ وهي شيء تسوى به الأرض. وفي الحديث: أرض الجنة مَسْلُوْفَةٌ وحِصْلِبُها الصُّوَارُ وهواؤها السَّجْسَجُ. ذكر أبو عبيد هذا الحديث لعبيد بن عمير، وذكره الأزهري لمحمد ابن الحنفية؛ ولم أجده في أحاديثه، وذكره الخطابي والزمخشري لابن عباس -رضي الله عنهما-، وذكر الخطابي أنه أخذه من كتاب أبي عمر يعني اليواقِيْتَ. قال الأصمعي: هي المُسْتَوِيَةُ أو المُسَوّاةُ.؛وسَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفًا -بالتحريك- مثال طَلَب يَطْلُبُ طَلَبًا: أي مضى، قال الله تعالى: {فَلَهُ ما سَلَفَ}. والقوم السُّلاّفُ: المتقدمون. وسَلَفُ الرجل: آباؤه المتقدمون، والجمع: أسْلافٌ وسُلاّفٌ.؛والسَّلَفُ: نوع من البيوع يُعجَّل فيه الثمن وتُضبَطُ السلعة بالوصف إلى أجلٍ معلوم. وقال أبو عبيد الهروي: السَّلَفُ في المعاملات له معينان: أحدهما القرض الذي لا مُتْعَةَ فيه للمقرض؛ وعلى المقرض رده كما أخذه؛ والعرب تسميه سَلَفًا، والمعنى الثاني في السَّلَفِ السَّلَمُ؛ وهو اسم من أسْلَمْتُ. قال: وللسلف معنيان آخران: أحدهما كل عمل صالح قدمه العبد أو فَرَطٍ فَرَطَ له، والسَّلَفُ من تقدمك من آبائك وذوي قرابتك. انتهى كلام أبي عبيد.؛وقال أبو عمرو: أرض سَلِفَةٌ: قليلة الشجر.؛وفي الحديث: عُبَابُ سالِفِها: أي من سَلَفَ من مذحج؛ أو ما سَلَفَ من غيرهم ومجدهم، يريد أنهم أهل سابقة وشرف، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب س ر د ح.؛والسَّلْفُ -بسكون اللام- الجِرَاب الضخم، وقيل: هو أديم لم يُحْكَم دبغه كأنه الذي أصاب أول الدباغ ولم يبلغ آخره. ومنه حديث عامر بن ربيعة -رضي الله عنه- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبعثنا ومالنا طعام إلا السَّلْفُ من التمر فنقسمه قبضة قبضة حتى ننتهي إلى تمرة تمرة، فقال له عبد الله بن عامر: ما عسى أن تنفعكم تمرة تمرة؟، قال: لا تقل ذاك فوالله ما عدا أن فقدناها اختللناها. أي اختللنا إليها؛ فحذف الجار وأوصل الفعل، والمعنى: احتجنا إليها؛ من الخلة وهي الحاجة.؛والسُّلْفَةُ؟ بالضم- ما يتعجله الرجل من الطعام قبل الغداء كاللُّهْنَةِ.؛وقال الليث: تسمى غُرْلَةُ الصبي سُلْفَةً.؛والسُّلْفَةُ: جلد رقيق يجعل بطانة للخِفافِ، وربما كان أحمر وأصفر.؛وقال الأزهري: أخبرني المنذري عن الحَسَنِ المؤدب أنه أنشده بيت سعد القرقرة؛نحن بغرسِ الوَدِيِّ أعلمنا *** منا بركضِ الجياد في السُّلَفِ؛وقال: السُّلَفُ: جمع السُّلْفَةِ من الأرض وهي الكُرْدَِةُ المسواة. وقد مرَّ البيت في تركيب س د ف.؛وقال أبو زيد: يقال جاء القوم سُلْفَةً سُلْفَةً: إذا جاء بعضهم في أثر بعض.؛والسُّلَفُ -مثال صُرَدٍ-: بطن من ذي الكلاع من حمير، وهو السُّلَفُ بن يَقطن.؛والسُّلَفُ أيضًا: من أولاد الحَجَل، والجمع: سِلْفَانٌ؛ مثال صُرَدٍ وصِرْدَانٍ.؛وقال أبو عمرو: لم نسمع سُلَفَةً للأنثى، ولو قيل سُلَفَةٌ كما قيل سُلَكَةٌ لواحدة السِّلْكِانِ لكان جيدًا، قال؛خَطِفنَهُ خطف القطامي السُّلَفْ؛وقال آخر؛أُعالج سِلْفانًا صِغَارًا تخالهم *** إذا درجوا بُجْرَ الحواصل حُمَّرا؛وقال مُرة بن عبد الله الهذلي؛كأن ثيابه سِلْفَانُ رُخمٍ *** حواصلهن أمثال الزِّقَاقِ؛وسُلاَفَةُ: اسم امرأة من بني سهم.؛والسُّلاَفُ والسُّلاَفَةُ من الخمر: أخلصها وأفضلها، وذلك إذا تحلب من العنب بلا عصر ولا مَرْثٍ، وكذلك من التمر والزبيب ما لم يعد عليه الماء بعد تَحَلُّب أوله، قال أمرؤ القيس؛كأن مَكَاكي الجِوَاءِ غُدَيَّةً *** صبحن سُلاَفًا من رحيق مفلفلِ؛وسُلاّفُ العسكر: مقدمتهم.؛وسُوْلافُ: قرية غربي دجيل من أرض خوزستان كانت بها وقعة بين الأزارقة وأهل البصرة، قال عبيد الله بن قيس الرقيات؛تبيت وأرض السُّوْسِ بيني وبينها *** وسُوْلافُ رُسْتَاقٌ حَمَتْهُ الأزارقهْ؛ومن شواهد العروض؛لما التقوا بسُوْلافْ ***؛والسَّلُوْفُ: الناقة تكون في أوائل الإبل إذا وردت الماء.؛والسَّلُوْفُ من نصال السهام: ما طال، قال؛شكَّ كُلاها بِسَلُوْفٍ سَنْدريْ ***؛والأمم السّالِفَة: الماضية أمام الغابرة، وتجمع سَوَالِفَ، قال؛ولاقت مناياها القرون السَّوَالِفُ *** كذلك تلقاها القرون الخَوَالِفُ؛والسّالِفَةُ: ناحية مقدم العنق من لدن معلق القُرْطِ إلى قلت الترقوة، قال أوس بن حجر؛نواعم ما يضحكن إلا تَبَسُّما *** إلى اللهو قد مالت بِهِن السَّوَالِفُ؛وسالِفَةُ الفرس وغيره: هاديته؛ أي ما تقدم من عنقه.؛وسَلِفُ الرجل: زوج أخت امرأته، وكذلك سِلْفُه، مثال كَبِدٍ وكِبْدٍ. وبينهما أُسْلُوْفَةٌ: أي صهر.؛وسِلْفَةُ -بالكسر- وسِلَفَةُ -مثال عِنَبَةٍ-: من أعلام النساء.؛وأسْلَفْتُ في كذا: من السَّلَفِ.؛والمُسْلِفُ من النساء: التي بلغت خمسًا وأربعين سنة ونحوها، وهو وصف خُصَّ به الإناث، قال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة؛هاج فؤادي موقف *** ذكَّرَني ما أعرف؛ممشاي ذاة ليلةٍ *** والشوق مما يَشْعَفُ؛إلى ثلاثٍ كالدمى *** كواعب ومُسْلِفُ؛وأسْلَفْتْ الأرض: مثل سَلَفْتُها.؛وسَلَّفْتُ في الطعام تَسْليفًا: مثل أسْلَفْتُ، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَلَّفَ فَلْيُسَلِّفْ في كيل معلوم وزن معلوم.؛وسَلَّفْتُ الرجل: من السُّلْفَةِ أي اللُّهنة.؛وسَلَّفْتُ-أيضًا-: أي قدمتُ.؛وقال ابن عباد: المُسَالِفُ للرجل في الأرض: المُسَايِرُ له فيها. وهو -أيضًا-: المساوي له في الأمر.؛قال: وبعير مُسَالِفٌ: أي متقدم.؛وتَسَلَّفْتُ منه كذا: أي اقترضت، ومن السَّلَفِ في الشيء أيضًا.؛والتركيب يدل على تقدم وسبق، وقد شذ عنه السَّلْفُ للجراب.
المعجم: العباب الزاخر