المعجم العربي الجامع
السَبَبِيَّةُ
المعنى: عَلاقَةُ السَّبَبِ بالنَّتِيجَةِ أَوِ العِلَّةِ بالمَعْلُولِ * السَّبَبِيَّةُ واضِحَةٌ بَيْنَ البَرْدِ والجَلِيدِ. [سبب]
المعجم: القاموس سَبَّبَ
المعنى: تَسْبيبًا الأَسْبابَ: أوجَدَها.؛-: أحدَثَ (سَبَّبَ كارِثَةً/خسائرَ/أضرارًا/مَتاعِبَ).؛-: جَلَبَ (سَبَّبَ وَيْلاتٍ/مَصائبَ/مُشاحَناتٍ).؛-: تَسَبَّبَ بِـ، أثار (سَبَّبَ فَضيحَةً).؛-: جَلَبَ، جَرَّ. (سَبَّبَ لنَفْسِه الهُمومَ).؛-: وَلَّدَ. (سَبَّبَ حُزْنًا عَميقًا).؛- الأمرَ: كان سَبَبًا له.
المعجم: القاموس سَبَّبَ
المعنى: جذ.: (سبب) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَبَّبْتُ، أُسَبِّبُ، سَبِّبْ، (مص. تَسْبِيبٌ). 1. "سَبَّبَ لَهُ مَشَاكِلَ كَثِيرَةً"، أَحْدَثَ لَهُ مَشَاكِلَ كَانَ سَبَبًا فِيهَا. سَبَّبَتِ الفَيضَانَاتُ عَدَدًا مِنَ القَتْلَى". 2. "سَبَّبَ لَهُ الدَّاءُ اخْتِنَاقًا": أَحْدَثَ لَهُ... 3. "سَبَّبَ الأَسْبَابَ": أوْجَدَهَا. 4. "سَبَّبَ الْحُكْمَ": ذَكَرَ أسْبَابَهُ. 5. "سَبَّبَ الرَّجُلَ": أكْثَرَ سَبَّهُ. 6. "سَبَّبَ لِلْمَاءِ مَجْرىً": سَوَّاهُ.
المعجم: معجم الغني سَبَبِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (سبب) | العَلاقَةُ بَيْنَ السَّبَبِ والْمُسَبَّبِ، وَهُوَ مَبْدَأٌ فَلْسَفِيٌّ وَعِلْمِيٌّ قائِمٌ على وُجودِ سَبَبٍ أَوْ عِلَّةٍ لِكُلِّ ما هُوَ مَوْجودٌ.
المعجم: معجم الغني سَبَّبَ
المعنى: تَسْبِيبًا: الأَمْرَ: كانَ سَبَبًا في حُدوثِهِ * تُسَبِّبُ الحَرْبُ مَصائِبَ كَثيرَةً. [سبب]
المعجم: القاموس سَبَبيَّةٌ
المعنى: العَلاقة بين السَّبَب والمُسبِّب.؛- (في الفلسفة) مَبْدأ عَقْليّ يُراد به أن لكلّ ظاهرة سببًا يُحدِثها.
المعجم: القاموس سبب
المعنى: (السَّبُّ) الشَّتْمُ وَالْقَطْعُ وَالطَّعْنُ وَبَابُهُ رَدَّ، وَ (التَّسَابُّ) التَّشَاتُمُ وَالتَّقَاطُعُ. وَهَذَا (سُبَّةٌ) عَلَيْهِ بِالضَّمِّ أَيْ عَارٌ يُسَبُّ بِهِ. وَرَجُلٌ سُبَّةٌ يَسُبُّهُ النَّاسُ. وَ (سُبَبَةٌ) كَهُمَزَةٍ يَسُبُّ النَّاسَ. وَ (السَّبَبُ) الْحَبْلُ وَكُلُّ شَيْءٍ يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى غَيْرِهِ. وَ (أَسْبَابُ) السَّمَاءِ نَوَاحِيهَا."
المعجم: مختار الصحاح سَبَبٌ
المعنى: جذ.: (سبب) | 1. كُلُّ شَيْءٍ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى غَيْرِهِ. {وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا • فَأَتْبَعَ سَبَبًا} (الكهف: 84-85) (قرآن). 2. "عَرَفَ سَبَبَ مَرَضِهِ": عِلَّتَهُ. • "يَبْحَثُ عَنْ سَبَبِ غِيَابِهِ" • "أسْبَابُ النِّزَاعِ". 3. "لَمْ يَجِدْ سَبَبًا يُقَدِّمُهُ": عُذْرًا، حُجَّةً. قَدَّمَ أَسْبَابًا وَاهِيةً" • "تَعَدَّدَتِ الأَسْبَابُ وَالْمَوْتُ وَاحِدٌ". 4. "فَهِمَ أَسْبَابَ تَقَدُّمِهِ": حَوافِزَ تَقَدُّمِهِ. 5. "اِكْتَشَفَ أَنَّ بَيْنَهُما سَبَبًا": قَرَابَةً، مَوَدَّةً، عَلَاقَةً. تَقَطَّعَتِ الأَسْبَابُ بَيْنَهُمْ". 6. "تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ": أعْيَتْهُمُ الْحِيَلُ. 7. "اِنْقَطَعَتْ عَنْهُ أسْبَابُ الرِّزْقِ": وَسَائِلُ الرِّزْقِ. 8. "أخَذَ بِأسْبَابِ العِلْمِ": اِتَّجَهَ إلَيْهِ لِيَتَلَقَّاهُ وَيَتَّصِلَ بِهِ. 9. "بِسَبَبِ ذَلِكَ": لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ. 10. "أسْبَابُ الْحُكْمِ" (قا): مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ. 11. "مَا لِي إلَيْكَ سَبَبٌ": طَرِيقٌ. 12. "أَسْبَابُ السَّمَاءِ": نَوَاحِيهَا، دَرَجَاتُهَا. {لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَاب • أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ} (غافر: 36-37) (قرآن). 13. "السَّبَبُ فِي العَرُوضِ": حرفَانِ، مُتحَرِّكٌ فَسَاكِنٌ، أو مُتَحَرِّكَانِ، فَالأَوَّلُ يُسَمَّى السَّبَبَ الْخَفِيفَ وَالثَّانِي يُسَمَّى السَّبَبَ الثَّقِيلَ.
صيغة الجمع: أسْبَابٌ
المعجم: معجم الغني سبب
المعنى: بينهما سباب، والمزاح سباب النوكى، وقد سابه وتسابوا واستبوا. وفي الحديث "المستبان شيطانان" وهو سبة، وهذه سبة عليك وعلى عقبك، وأنت سبة على قومك. وإياك والمسبة والمساب. ولا تكن سببة ولا سبة كضحكة وضحكة. واستسب لأبويه. وبينهم أسبوبة وأسابيب. وتقول: ما هي أساليب، إنما هي أسابيب. وفرس ضافي السبيب، وقد عقدوا سبائب خيلهم، وأقبلت الخيل معقدات السبائب. وله سبيبة من ثوب وسبائب: شقق. وانقطع السبب أي الحبل. ومالي إليه سبب: طريق. ومن المجاز: خيل مسببة، يقال لها: قاتلها الله تعالى أو أخزاها إذا استجيدت. قال الشماخ: مســببة قــب البطــون كأنهـا رمـاح نحاهـا وجهة الريح راكز وأشار إليه بالسبابة والمسببة. وسيف سباب العراقيب كأنه يعاديها ويسبها. وامرأة طويلة السبائب وهي الذوائب. وعليه سبائب الدم: طرائقه. ونشر الآل سبائبه. قال ذو الرمة: فأصـبحن بالجرعـاء جرعاء مالك وآل الضحى يزهى الشبوح سبائبه وانقطع بينهم السبب والأسباب: الوصل. وجرى في سبب الصبا. قال مصرف بن الأعلم العقيليّ: فـزع الفـؤاد وطالمـا طـاوعته وجريـت فـي سبب الصبا ما تنزع تكف. وسبب الله لك سبب خير. وسببت للماء مجرى: سويته. واستسب له الأمر. وطعنه في سبته: في استه لأنها مذمومة. وعن بعض الفرسان طعنته في الكبه، فوضعت رمحي في اللبه، فأخرجته من السبة. ومضت سبة من الدهر. قال: والــدهر ســبات فحــر وخصــر لأن الدهر أبداً مشكو، ولقولهم: كان ذلك على است الدهر.
المعجم: أساس البلاغة السَبَبُ
المعنى: ما يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلى غَيْرِهِ، عِلَّةُ حُصُولِ الشَّيْءِ، ضِدُّ النَّتيجَةِ * «فإنّي بأَسْبابِ المَعيشَةِ أَعْلَمُ». الحَبْلُ * تُشَدُّ الخَيمَةُ بالأَسْبابِ إلى أَوْتادِها. الطَّريقُ * «ما لي إِلَيْكَ سَبَبٌ». عَلاقَةُ الحُبِّ أَوِ القَرابَةِ * بُتَّتِ الأَسْبابُ بينَ سَعيدٍ وسُعادٍ. والسَّبَبُ عندَ العَروضِيِّينَ هو حَرْفانِ مُتَحَرِّكانِ مِثْلُ «لِمَ» أو مُتَحَرِّكٌ فساكِنٌ مِثْلُ «لَمْ».
صيغة الجمع: (ج) أَسْبابٌ
المعجم: القاموس سَبَبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أسبابٌ عِلّة، مُوجِب، داعٍ.؛-: وسيلة، ما يُتوصَّل به إلى غيره { وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا • فَأَتْبَعَ سَبَبًا} [الكهف:84 و85].؛-: القَرابة والمَودّة. (لَيْسَ بَيْني وبَيْنَهُ سَبَبٌ).؛-: حَبْل. {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء} [الحَجّ:15].؛يَمُتُّ إليه بِـ -: بَيْنهما صِلَةً أو قَرابَةً.؛قطَعَ الله به الـ-: أي الحياة.؛ما لي إليك -: طَريق.؛- (في العَروض) حَرْفان مُتحرِّكان أو مُتحرِّك فَساكِن، فالأوّل يُسمَّى «السَّبَبَ الخَفيف» والثّاني «السَّبَبَ الثَّقيل».؛- (في الشَّريعة) ما يُوصِّل إلى الشَّيْء ولا يُؤثِّر فيه، كالوقت للصَّلاة.؛- (في القضاء) ما تَسوقه المَحكمَة من دَليل واقِعِيّ أو حُجّة قانونيّة لحُكْمِها.؛أسباب السَّماء: مَراقيها أو نَواحيها. وفي التَّنزيل العزيز: {لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَاب} [غَافر:36] {أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ} [غَافر:37].؛تَقَطَّعَت بهم الأسبابُ: أعْيَتْهُمُ الحِيَلُ.؛تَقَطَّعَتِ الأسبابُ بينهم: اِنْقَطَعَت عَلاقاتهم.
المعجم: القاموس