المعجم العربي الجامع
الراضِي
المعنى: القانِعُ، المُكْتَفي، الرّاغِبُ، ضِدُّ السّاخِطِ أَو الغاضِبِ أَو الرّافِضِ * مَنْ راضٍ بما قُسِمَ لَهُ؟. [رضو]
صيغة الجمع: (ج) راضُونَ ورُضاةٌ
المعجم: القاموس رَاضَ
المعنى: جذ.: (روض) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). رُضْتُ، أرُوضُ، رُضْ، (مص. رَوْضٌ، رِيَاضَةٌ). 1. "يَرُوضُ الْمُهْرَ": يُطَوِّعُهُ وَيُعَلِّمُهُ السَّيْرَ وَالسِّبَاقَ. 2. "رَاضَ نَفْسَهُ بِالتَّقْوَى": طَوَّعَهَا. رَاضَ القَوَافِيَ الصَّعْبَةَ". 3. "رَاضَ الدُّرَّ": ثَقَبَهُ.
المعجم: معجم الغني رَاضَى
المعنى: جذ.: (رضو) | (ف: ربا. متعد). رَاضَيْتُ، أُرَاضِي، رَاضِ، (مص. رِضَاءٌ، مُرَاضَاةٌ). 1. "رَاضَى سَيِّدَهُ": طَلَبَ رِضَاهُ، تَوخَّى رِضَاهُ. 2. "رَاضَى صَاحِبَهُ": وَافَقَهُ، أوْ غَالَبَهُ فِي الرِّضَا. "رَاضَنِي فَرَضَوْتُهُ".
المعجم: معجم الغني رَاضَهُ
المعنى: ـُ رَوْضاً، ورِياضاً، ورِياضةً: ذلَّله. يُقال: راضَ المُهرَ، وراض نفسه بالتّقوى، وراض القوافيَ الصعبة. وـ الدُّرَّ: ثقبه. فهو مَرُوض، وهي مَرُوضة.؛(أرَاضَ) المكانُ: كَثُرَتْ رياضه. وـ الوادي والحوض: اجتمع فيه من الماء ما وارى أرضه. وـ فلان: شرب عَلَلاً بعد نَهَل. وـ المكان: جعله رياضاً. وـ القوم: أرواهم.؛(أرْوَضَ) المكان: أراض.؛(رَاوَضَه) على الأَمر: داراه وخاتله حتى يدخله فيه.؛(رَوَّضَ) المكان: أراض. وـ فلان: لَزِمَ الرِّياض. وـ المكان: جعله روضة. يُقال: روّض المطر الأَرض. وـ المهر وغيره: راضه.؛(ارْتَاضَ): صار مَرُوضاً. يُقال: ارتاض المُهْر: ذلّ. وارتاضت القوافي: ذُلِّلَت.؛(تَرَاوَضَا): تجاذبا في البيع والشراء، وهو ما يجري بين المتبايعين من الزيادة والنقصان.؛(اسْتَرَاضَ) المكان والوادي والحوض: أراض. وـ المكان: فسح واتّسع. وـ النفس: طابت وانبسطت.؛(اسْتَرْوَضَ) النبات: تناهى في عظمه وطوله. فهو مستروض. وـ الأَرض: أنبتت نباتاً جَيِّداً. فهي مستروضة.؛(الرَّوْضة): الأَرض ذات الخضرة. وـ البستان الحسن. ويُقال: مجلسه روضة: جميل ممتع. (ج) رَوْض، ورياض. وروضة الحوض ونحوه: قدر ما يغطّى أرضه من الماء.؛(الرِّياضةُ): (عند الصوفية): تهذيب الأخلاق النفسية بملازمة العبادات والتخلِّي عن الشهوات. و(الرياضةُ البدنيّة): القيام بحركات خاصّة تكسب البدن قوة ومرونة. (مج).؛وـ (العلوم الرّياضِيّة): هي الحساب والهندسة والجبر ونحوها. (مج).؛(الرَّيِّضُ) من الدوابِّ: الذي لم يقبل الرياضة ولم يذلّ لِراكِبه (للمذكر والمؤنث): وأمر رَيّض: لم يحكم تدبيرهُ.؛(الرَّيِّضَةُ): قصيدة رَيِّضَة: لم تحكم، وقصيدة رَيِّضَةُ القوافي: صعبة لم تَقْتَضِبْ قوافيها الشعراء.
المعجم: الوسيط راضَى
المعنى: مُراضاةً ورِضاءً فُلانًا: طَلَبَ رِضاه، اِسْتَرْضاه؛ وافَقَه، وأرْضاه.
المعجم: القاموس راض -ُ
المعنى: رَوْضًا ورِياضَةً: المُهْرَ أَو نَحْوَهُ: ذَلَّلَهُ، طَوَّعَهُ للرُّكُوبِ، عَلَّمَهُ السَّيْرَ أَو غَيْرَهُ * تُرَوَّضُ البِغالُ عَلى حَمْلِ الأَثْقالِ. [روض]
المعجم: القاموس راضَى هُ
المعنى: رِضاءً ومُراضاةً: طَلَبَ رِضاهُ، صالَحَهُ، ضِدُّ خاصَمَهُ، أَو أَغْضَبَهُ * ما كِدْتُ أَغْضَبُ حَتّى راضاني صَديقي. [رضو]
المعجم: القاموس رَاضٍ، الرَّاضِي، ةُ
المعنى: جذ.: (رضو) | (فا. مِنْ رَضِيَ). 1. "كَانَ رَاضِيًا عَنْ أَعْمَالِهِ": مَسْرُورًا، فَرِحًا مُغْتَبِطًا. يَقْبَلُ نُصْحَهُ رَاضِيًا وَيَتَلقَّاهُ بَاسِمًا". 2. {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَة} (الحاقة: 21) (قرآن): هَادِئَةٍ، مُرِيحَةٍ. {ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة} (الفجر: 28) (قرآن). 3. "الرَّاضِي": اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني راضَ/راضُ
المعنى: رَوْضًا ورِياضًا ورِياضةً المَهْرَ: ذَلَّله وطَوَّعه وعَلَّمه السَّيرَ.؛- نَفْسَه بالتَّقْوى: مَرَّنها عليها.؛- الدُّرَّ: ثَقَبَه.
المعجم: القاموس أَنَا وْحَبِيبِي رَاضِي وِانْتَ مَالَكْ يَا قَاضِي
المعنى: أي: إذا كان من يعنيهما الأمر قد تراضيا فيه واتفقا فما شأن هذا الثالث الداخل بينهما بالاعتراض. وهو من قولهم في الأمثال القديمة: «اصطلح الخصمان وأبى القاضي.» أورده ابن شمس الخلافة في كتاب «الآداب».٧٨ والمثل العامي قديم من أمثال النساء التي أوردها الأبشيهي في «المستطرف» ولكن برواية: «إذا كان زوجي راضي إيش فضول القاضي.»٧٩
المعجم: الأمثال العامية رِضِينَا بِالْهَم وِالْهَمِّ مُوشْ رَاضِي بِنَا
المعنى: أي: من نكد الدنيا أننا في رضانا بالشقاء لا يرضى بنا فيه، وليس بعد هذا تعس وسوء حظ، وكأنه ينظر إلى قول القائل: «يرضى القتيل وليس يرضى القاتل.
المعجم: الأمثال العامية