المعجم العربي الجامع
حَقَّ
المعنى: جذ.: (حقق) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَقَقْتُ، أَحُقُّ، حُقَّ، (مص. حَقٌّ ، حُقُوقٌ). 1. "حَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ": غَلَبَهُ عَلَى الْحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِ. 2. "حَقَّ الْخَبَرَ": صَدَّقَهُ، تَيَقَّنَ مِنِهُ. 3. "حَقَّ القَانُونَ": أَوْجَبَهُ، أَثْبَتَهُ. 4. "حَقَّ عَلَيْهِ العَذَابُ": وَجَبَ. {لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ} (يس: 7) (قرآن). 5. "حَقَقْتُ عَلَيْهِ القَضَاءَ": أَوْجَبْتُهُ. 6. "يَحِقُّ أَنْ يُسَلِّمَكَ نَصِيبَكَ": يَجِبُ عَلَيْهِ. يَحِقُّ لِي أَنْ أَسْألَكَ". 7. "يَحِقُّ لَكَ أَنْ تُشَارِكَ فِي الْمُبَارَاةِ": يَصِحُّ، مِنْ حَقِّكَ أَنْ...، يَسُوغُ لَكَ... 8. "حَقَقْتُ ظَنَّهُ": فَعَلْتُ مَا كَانَ يَحْزِرُهُ أوْ يَظُنُّهُ. 9. "حَقَّ غَرِيمَهُ": ضَرَبَهُ فِي حاقِّ رَأسِهِ أوْ فِي حُقِّ كَتِفِهِ. 10. "حَقَّ الطَّرِيقَ": مَشَى فِي وَسَطِهِ. 11. "حَقَّ العُقْدَةَ": أحْكَمَ شَدَّهَا.
المعجم: معجم الغني حِقَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حِقَقٌ وحِقاقٌ الحَقّ والواجِب. تقول: «ه?ذه حِقَّتي وه?ذا حَقِّي» بمَعنى واحد.؛-: الشَّجَرة الصَّغيرَة.
المعجم: القاموس حُقَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حُقَقٌ وحُقوقٌ وأحقاقٌ وحِقاقٌ حُقّ الطّيب؛ الدّاهِيَة؛ المَرأة.؛-: الوِعاء الصَّغير (حُقَّةُ الطّيب).؛-: إبْرَةُ المَغْنَطيس.
المعجم: القاموس حُقَّ
المعنى: جذ.: (حقق) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). "حُقَّ لَهُ أنْ يَفْعَلَ مَا يُرِيدُ": حَقَّ. {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّت} (الانشقاق: 2) (قرآن).
المعجم: معجم الغني حَقَّةٌ
المعنى: جذ.: (حقق) | يَعِيشُ فِي رَفَاهِيَةٍ حَقَّةٍ: فِي رَفَاهِيَةٍ حَقِيقِيَّةٍ تَامَّةٍ. "السَّعَادَةُ الْحَقَّةُ".
المعجم: معجم الغني حَقٌّ
المعنى: جذ.: (حقق) | (مص. حَقَّ). 1. "هُوَ عَلَى حَقٍّ": عَلَى صَوابٍ. الْحَقُّ مَعَكَ". 2. "مِنْ حَقِّي أنْ أَسْألَكَ": مِنْ وَاجِبِي. 3. "اُحْكُمْ بِحَقٍّ": بِعَدْلٍ، بِإنْصَافٍ. {جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} (الإسراء: 81) (قرآن). 4. "الْحَقُّ عَلَيْكَ لأنَّكَ لَمْ تَقُمْ بِواجِبِكَ": أنْتَ الْمُتَحَمِّلُ خَطَأَ عَدَمِ القِيَامِ بِهِ. 5. "لَهُ الْحَقُّ فِي إبْدَاءِ رَأْيِهِ": النَّصِيبُ الوَاجِبُ لَهُ. 6. "هُوَ حَقٌّ بِهَذَا الْمَنْصِبِ": جَدِيرٌ بِهِ. 7. "الْحَقُّ يُقَالُ إِنَّهُ عَادِلٌ فِي أَحْكَامِهِ": فِي الْحَقِيقَةِ، فِي الوَاقِعِ. حَقًّا إنَّ الْمَوْضُوعَ يَسْتَحِقُّ اهْتِمَامًا أَكْثَرَ". 8. "أَعْرِفُهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ": أَعْرِفُهُ كُلَّ الْمَعْرِفَةِ. 9. "قَوْلُ الْحَقِّ": الْحَقِيقَةُ وَمَا هُوَ صَادِقٌ. لَا يَمْنَعُنِي مَانِعٌ مِنْ قَوْلِ الْحَقِّ" (ن.محفوظ). 10. "مَا ضَاعَ حَقٌّ وَرَاءهُ مُطَالِبٌ": مَا ضَاعَ مَطْلَبٌ يَرْتَكِزُ عَلَى العَدْلِ. 11. "هُوَ اللهُ الْحَقُّ": مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى. 12. "عَبْدُ الْحَقِّ": اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ. 13. "حُقُوقُ اللهِ": أوَامِرُهُ، وَمَا يَجِبُ عَلَيْنَا نَحْوَهُ. 14. "يَدْرُسُ الْحُقُوقَ": يَدْرُسُ القَوَانِينَ وَالتَّشْرِيعَاتِ وَالأَعْرَافَ الدَّوْلِيَّةَ. 15. "صَادَقَتِ الأُمَمُ الْمُتَّحِدَةُ عَلَى مِيثَاقِ حُقُوقِ الإنْسَانِ سَنَةَ 1948": الْمُكْتَسَبَاتُ الَّتِي يَتَمَتَّعُ بِهَا كُلُّ إنْسَانٍ دُونَ تَمْيِيزٍ فِي العِرْقِ وَالدِّينِ وَاللُّغَةِ وَاللَّوْنِ وَالجِنْسِ. يُولَدُ جَمِيعُ النَّاسِ أحْرَارًا وَمُتَسَاوِينَ فِي الكَرَامَةِ وَالْحُقُوقِ": مَبْدَأٌ مِنْ مَبَادِئِ مِيثَاقِ حُقُوقِ الإنْسَانِ. 16. "الْحَقُّ الشَّخْصِيُّ": مَا يَتَمَتَّعُ بِهِ الْمُوَاطِنُ فِي عَلَاقَاتِهِ مَعَ أجْهِزَةِ الدَّوْلَةِ. 17. "الْحُقُوقُ الْمَدَنِيَّةُ": كُلُّ مَا يُعَيِّنُهُ القَانُونُ الْمَدَنِيُّ لِلْمُوَاطِنِينَ كَحَقِّ التَّجَوُّلِ وَالتَّعْبِيرِ وَالمِلْكِيَّةِ. 18. "حَقُّ الشُّفْعَةِ": حَقُّ تَمَلُّكِ العَقَارِ الْمَبِيعِ عَلَى مَنِ اشْتَرَاهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَهُ لِلْمَصَارِيفِ وَالرُّسُومِ. 19. "حَقُّ الاسْتِعْمَالِ": حَقُّ اسْتِعْمَالِ مَا يَمْلِكُ الغَيْرُ. 20. "حَقُّ الانْتِفَاعِ": حَقٌّ يُخَوِّلُ صَاحِبَهُ الاِنْتِفَاعَ بِمِلْكِ الغَيْرِ دُونَ تَغْيِيرٍ فِي وَصْفِهِ أوْ مَسٍّ بِجَوْهَرِهِ. 21. "حَقُّ الرَّفْضِ": هُوَ نِظَامٌ فِي التَّعامُلِ الدَّوْلِيِّ يُخَوِّلُ لِمُمَثِّلِي الدُّوَلِ العُظْمَى فِي مَجْلِسِ الأمْنِ رَفْضَ الْمُوافَقَةِ أوِ الْمُعَارَضَةِ فِي قِيَامِ عَمَلٍ مَّا، وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِحَقِّ الفيتو.
صيغة الجمع: حُقُوقٌ
المعجم: معجم الغني حَقٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) حُقوقٌ وحِقاقٌ (مصدر حَقَّ)؛-: من أسماء الله الحُسنى. ومنه في القرآن: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [ط?ه:114].؛-: الثّابت الرّاهن، ضِدّ الباطل. قال تعالى: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُون} [الذّاريَات:23].؛-: الموجود الثّابت الذي لا يَسوغ إنكاره، اليقين. قال تعالى: {وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسرَاء:81].؛-: أحَد المَفاهيم الثَّلاثة التي تُنسَبُ إليها أحكام القِيَم، والمَفهومان الآخران هما: الجَمال والخَيْر.؛-: ثابِت وواقع قال تعالى: {إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّار} [ص:64].؛-: المال؛ العَدْل؛ اليَقين بعد الشَّكّ.؛-: المِلْك؛ المَوْت؛ القُرآن.؛-: الإسْلام.؛-: الصِّدق في الحَديث (قال الحَقّ).؛-: الصَّواب (كان على حَقّ، انْصاعَ للحَقّ).؛-: الأمر المَقْضِيّ المَفعول.؛-: القَول أو العَمل الواقع بحَسَب ما يَجِب، وقَدْر ما يَجِب، في الوَقْت الذي يجب، نحو: «قَوْلُكَ حَقٌّ وفِعْلُك حَقٌّ».؛- الرَّأس: وَسَطه.؛-: خَليق، جَدير (هو حقٌّ بالإكْرام/بالإجْلال).؛-: النَّصيب والحَظّ (أُعطِيَ كلُّ ذي حَقٍّ حَقَّه).؛-: الصَّحيح، القَويم، الحَنيف (الدِّين الحَقّ).؛- الرّفض (ال?يتو): هو نظام يُبيح لإحدى السُّلطات المختصة رفض الموافقة أو المعارضة في قيام عملٍ ما، وهو حق مخوَّل لممثّلي الدول الخمس العظمى في مجلس الأمن الدوليّ.؛-: الخُصومة (مالي فيكَ حَقٌّ).؛- الاسْتِعمال: حَقُّ اسْتِعْمال الأشياء التي يَمْلِكها الغَيْر.؛- المَسيل: حَقٌّ يُلزِم صاحِب عَقار مُنخفِض لصاحِب عَقار مُرتفِع أن يُسيل منه الماء في عَقاره.؛- طبيعيّ: هو مجموعة القواعد المبنيّة على العَقْل والعَدل.؛- اِحْتِماليّ: هو حَقٌّ مُتوقَّع يَتِمّ عند إبرام العَقْد، كالإيجاب في البَيْع فإنّه لا يَتِمّ إلّا بالقَوْل.؛- الانْتِفاع: حَقّ يُخوِّل صاحبه الِانْتِفاع بمِلك الغَيْر دون أن يُغيِّر في وضعه أو يَمَسّ جَوْهَره.؛- الشُّفعة: حَقّ تَملُّك العَقار المَبيع على المُشتري بالثَّمن الذي دَفَعه والرُّسوم والمَصاريف. وغَرَض الشُّفعة مَنْع الضَّرر، وهي لا تَجوز إلّا في العَقار. والذين لهم ه?ذا الحَقّ أربعة: مالِك الرَّقَبَة والشَّريك بالمَشاع وصاحِبُ حَقّ الانْتِفاع والجار المالِك.؛- المُرور: هو أن يَسمَح صاحِبُ الأرض لجارِه بالمُرور في أرضه، وهو حَقّ ارْتِفاق قانونيّ إذا كان الجارُ مَحصورًا أو اتّفاقي في ما عدا ذ?لك.؛- الرَّقابَة: حَقّ الإشراف.؛الوعد الـ -: الصادق وهو البعث. قال تعالى: {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنبيَاء:97].؛الـ- الإلهيّ: هو الحَقّ الذي يأتي من الله.؛الـ- الشَّخْصِيّ: الحُقوق التي يَتمتَّع بها المُواطِن في عَلاقاته مع الدّولة.؛حُقوق الله: ما يَجِب عَلينا نحوه.؛حُقوق الدّارِ: مَرافقها.؛الـ- أن: الحَقيقة أن.؛فَهِمَ - الفَهْم: فَهِم تَمامًا.؛هو العالِم - العالِم: مُتناهٍ في العِلْم، الكَثير العِلْم.؛كان ذ?لك عند - لِقاحها: أي حين ثَبَتَ أنّها لاقِحٌ.
المعجم: القاموس ألْحَقَ
المعنى: جذ.: (لحق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَلْحَقْتُ، أُلْحِقُ، أَلْحِقْ، (مص. إِلْحَاقٌ). 1. "أَلْحَقَ بِهِ": أَدْرَكَهُ. 2. "ألْحَقَهُ بِالقَافِلَةِ": جَعَلَهُ يَلْحَقُ بِهَا، يُدْرِكُهَا، يَصِلُ إلَيْهَا. 3. "ألْحَقَ الوَزِيرُ مُوَظَّفِينَ بِوِزَارَتِهِ": ضَمَّهُمْ بِـ، عَيَّنَهُمْ، وَظَّفَهُمْ. 4. "كَادَ يُلْحِقُ بِهِ ضَرَرًا": أنْ يُنْزِلَهُ بِهِ، أنْ يُكَبِّدَهُ ضَرَرًا. "ألْحَقَ خَسَائِرَ بِالعَدُوِّ".
المعجم: معجم الغني الحق
المعنى: ـ الحَقُّ: من أسماء اللهِ تعالى، أو من صِفاتِهِ، والقُرْآنُ، وضِدُّ الباطِلِ، والأمر المَقْضِيُّ، (والعَدْلُ، والإِسْلامُ، والمالُ، والمِلْكُ، والمَوجود الثابِتُ، والصِدْقُ) والموتُ، والحَزْمُ، وواحدُ الحُقوقِ. ـ والحَقَّةُ: أخَصُّ منه، ـ وـ : حقيقَةُ الأمرِ. ـ وقولُهُم: عندَ حَقِّ لِقاحِها، ويُكْسَرُ، أي: حينَ ثَبَتَ ذلك فيها. ـ وسَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه: وسَطِه. ـ وحاقُّ الجُوعِ: صادِقُه. ـ ورجلٌ حاقُّ الرجُلِ، ـ وحاقُّ الشُّجاعِ، ـ وحاقَّتُهُما: كامِلٌ فيهما. ـ والحاقَّةُ: النازلةُ الثابتةُ، ـ كالحَقَّةِ، والقِيامَةُ تَحُقُّ، لأَنَّ فيها حَواقَّ الأمورِ، أو تَحُقُّ لكلِّ قومٍ عَمَلَهُم. ـ وحَقَّهُ، كَمَدَّهُ: غَلَبَهُ على الحَقِّ، ـ كأَحَقَّهُ، ـ وـ الشيءَ: أَوْجَبَهُ، ـ كأَحَقَّهُ وحَقَّقَهُ، ـ وـ الطَّريقَ: رَكِبَ حاقَّهُ، ـ وـ فُلاناً: ضَرَبَهُ في حاقِّ رأسِهِ، ـ أو في حُقِّ كَتِفِهِ: لِلنُّقْرَةِ التي على رأسِ الكَتِفِ، ـ وـ الأَمْرُ يَحُقُّ ويَحِقُّ حَقَّةً، بالفتح: وجَبَ ووَقَعَ بلا شَكٍ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ وحَقَقْتُ حَذَرَهُ حَقّاً: فَعَلْتُ ما كانَ يَحْذَرُهُ، ـ وـ الأمْرَ: تَحَقَّقْتُهُ وتَيَقَّنْتُهُ، ـ وـ فُلاناً: أتَيْتُهُ. ـ وحُقَّ لَكَ أنْ تَفْعَلَ ذا، بالضم، ـ وحَقِقْتَ أنْ تَفْعَلَهُ: بِمَعْنًى. ـ وهو حَقِيقٌ به وحَقٌّ: جَديرٌ. ـ والحَقيقَةُ: ضِدُّ المجازِ، وما يَحِقُّ عليك أنْ تَحْمِيَهُ، والرايةُ. ـ وبناتُ الحُقَيْقِ، كزُبيْرٍ: تَمْرٌ، وكذا سَلاَّمُ بنُ أبي الحُقَيْقِ اليهُودِيُّ قَتَلَهُ عبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ بأمْرِ رسولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم. ـ وقَرَبٌ حَقْحاقٌ: جادٌّ. ـ والحُقَّةُ، بالضمِّ: وِعاءٌ من خَشَبٍ، ـ ج: حُقٌّ وحُقوقٌ وحُقَقٌ وأحْقاقٌ وحِقاقٌ، والداهِيَةُ، ويُفْتَحُ، والمَرْأَةُ، وبلا هاءٍ: بَيْتُ العَنْكَبُوتِ، ورأسُ الوَرِكِ الذي فيه عَظْمُ الفَخِذِ، ورأسُ العَضُدِ الذي فيه الوابِلَةُ، والأرْضُ المُسْتَدِيرَةُ أو المُطْمَئِنَّةُ، والجُحْرُ في الأرضِ. ـ والحُقِّيُّ: تَمْرٌ. ـ والحِقُّ، بِالكسرِ، من الإِبِلِ: الداخِلَةُ، في الرابِعَةِ، وقد حَقَّتْ تَحِقُّ حِقَّةً وحِقّاً، بكسرِهِما، وأحَقَّتْ، ـ وهي حِقٌّ وحِقَّةٌ، بيِّنَةُ الحِقَّةِ، بالكسر أيضاً، ولا نَظيرَ لها، ـ ج: حِقَقٌ، كعِنَبٍ، وحِقَاقٌ، ـ وجج: حُقُقٌ، بضَمَّتَيْنِ، سُمِّيَ لأنَّهُ اسْتَحَقَّ أن يُرْكَبَ، أو اسْتَحَقَّ الضِّرابَ. ـ والحِقُّ أيضاً: أن تَزيدَ الناقَةُ على الأَيَّامِ التي ضُرِبَتْ فيها، والناقَةُ التي سَقَطَتْ أسْنانُهَا هَرَماً. ـ والحِقَّةُ، بالكسر: الحقُّ الواجِبُ، هذه حِقَّتِي، وهذا حَقِّي، يُكْسَرُ مع التاء، ويُفْتَحُ دونَها. ـ وأُمُّ حِقَّة: اسمُ امرأةٍ. والحِقَّةُ: لقَبُ أمِّ جَريرٍ الشاعِرِ. ـ وحِقاقُ العُرْفُطِ: صِغارُه. ـ و "إذا بَلَغْنَ، ـ (أي) النساءُ ـ نَصَّ الحِقاقِ أو الحَقائِقِ فالعَصَبَةُ أولى " ، أي: إذا بَلَغْنَ الغايةَ التي عَقَلْنَ فيها، وعَرَفْنَ فيها حَقائِقَ الأُمورِ ـ ، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقاقِ، أي: الخِصامِ، ـ أو حُوقَّ فيهن، أي: خُوصِمَ، فقال كلٌّ من الأولياء: أنا أحقُّ بها، أو المعنَى: إذا بَلَغْنَ نِهَايَةَ الصِّغَارِ، أي: الوقْتَ الذي ينْتَهِي فيه صِغَرُهُنَّ. ـ وإنه لَنَزِقُ الحِقاقِ، أي: مُخاصِمٌ في صِغَارِ الأَشياءِ. ـ والأَحَقُّ: الفَرَسُ يَضَعُ حافِرَ رِجْلِهِ مَوْضِعَ يَدِهِ، عَيْبٌ، والذي لا يَعْرَقُ، ومَصْدَرُهُما: الحَقَقُ، مُحرَّكةً. ـ وأحْقَقْتُه: أوجَبْتُه، ـ وـ البَكْرَةُ: اسْتَوْفَتْ ثلاثَ سِنينَ، وصارَتْ حِقَّةً، ـ وـ الرَّمِيَّةَ: قَتَلَها. ـ والمُحِقُّ: ضِدُّ المُبْطِلِ. ـ والمَحاقُّ من المالِ: التي لم تُنْتَجْنَ في العامِ الماضي، ولم يُحْلَبْنَ. ـ وحَقَّقَهُ تَحْقِيقاً: صَدَّقَهُ. ـ والمُحَقَّقُ من الكلامِ: الرَّصينُ، ـ وـ من الثِيابِ: المُحْكَمُ النَّسْجِ. ـ والاحْتِقَاقُ: الاخْتِصامُ. ـ وطَعْنَةٌ مُحَقَّقَةٌ: لا زَيْغَ فيها، وقد نَفذَتْ. ـ واحْتقَّا: اخْتَصَمَا، ـ وـ المالُ: سَمِنَ، ـ وـ به الطَّعْنَةُ: قَتَلَتْهُ، أو أصابَتْ حُقَّ ورِكِهِ، ـ وـ الفَرَسُ: ضَمُرَ. ـ وانْحَقَّت العُقْدَةُ: انْشَدَّتْ. ـ واسْتَحَقَّهُ: اسْتَوْجَبَهُ. ـ وتَحَقَّقَ الخَبَرُ: صَحَّ. ـ والحقْحَقَةُ: أرْفَعُ السَّيْرِ وأتْعَبُهُ للظَّهْرِ، أو اللَّجاجُ في السَّيْرِ، أو السَّيْرُ أوَّلَ الليلِ، أو أن يَلِجَّ في السَّيْرِ حتى تَعْطَبَ راحِلَتُهُ أو تَنْقَطِعَ. ـ والتَّحاقُّ: التَّخاصُمُ. ـ وحاقَّهُ: خاصَمَهُ.
المعجم: القاموس المحيط حُقٌّ
المعنى: جذ.: (حقق) | 1. "حُقُّ الطِّبِّ وَالدَّوَاءِ أوِ الْمِدَادِ": القارُورَةُ الصَّغِيرَةُ ذَاتُ غِطَاءٍ تُتَّخَذُ مِنْ عَاجٍ أوْ زُجَاجٍ أوْ غَيْرِهِمَا. 2. "حُقُّ الفَخِذِ" (تش): النُّقْرَةُ التي فِيها رَأسُ الفَخِذِ. 3. "حُقُّ الكَتِفِ" (تش): النُّقْرَةُ الَّتِي فِي رَأْسِ الكَتِفِ.
صيغة الجمع: حِقَاقٌ، حُقوقٌ
المعجم: معجم الغني الحَقُّ
المعنى: الثّابِتُ الّذي لا شَكَّ فيهِ، ضِدُّ الباطِلِ * لا تَقُلْ إلّا الحَقَّ. العَدْلُ * «وطالِبُ الحَقِّ لا يَعْيا بما طَلَبَا». اليَقِينُ * ما زِلْتُ أَشُكُّ وأَبْحَثُ حتّى انتَهَيْتُ إِلى الحَقِّ. «حُقوقُ اللهُ»: ما يَجبُ عَلَيْنا لهُ. - فُلانٍ: النَّصيبُ الواجِبُ لَهُ * «وباتوا كِرامًا قَد قَضَوا حَقَّ ضَيْفِهِمْ». [حقق]
صيغة الجمع: (ج) حُقُوقٌ
المعجم: القاموس حقَّ
المعنى: الأمرُ ـِ حَقًّا، وحَقَّة، وحُقُوقاً: صَحَّ وثبت وصدق. وفي التنزيل العزيز: (لِيُنْذِرَ مَْ كانَ حَيًّا ويَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكافِرِيْنَ). ويقال: يَحِقُّ عليك أن تفعل كذا: يَجِب. ويَحِقُّ لك أن تفعل كذا: يسوغ. وهو حَقِيق بكذا: جدير. وحَقِيق عليَّ ذلك: واجب. وأنا حقيق على كذا: حريص. وـ الصغير من الإبل ـِ حِقًّا وحِقَّة: دخل في السنة الرابعة. وـ الأمر ـُ حَقًّا: تَيَقَّنَه. وـ صَدَّقَه. يقال: حَقَقْت حَذَر فلان: فعلت ما كان يحذره. وتقول: حققت حزْرَ فلان، وحقَقْتُ ظنَّه: فعلت ما كان يَحزِرُه أو يَظُنُّه. وـ فلاناً: غلَبَه في الخُصومة. وـ ضرَبَه في حاقِّ رأسه أو حُقِّ كتفه. وـ العُقْدَةَ: أحكم شدَّها. وـ الطريقَ: توسَّطه.؛(حُقَّ) له أن يفعل كذا: حَقَّ. وفي التنزيل العزيز: (وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ).؛(أحَقَّ) فلانٌ: قال حقًّا. وـ ادَّعاه فثبت له. وـ الأمرَ: حَقَّه. يقال: أحقَّ عليه القضاء. وأحقَّ حَزْرَه وظنَّه. وأحقَّه على الحقِّ: غَلَبه وأَثْبَتَه عليه. وـ الشيءَ: أحكمه وصحَّحَه. ويقال: أحقَّ الرَّمِيَّة: قتلها.؛(حاقَّهُ) مُحاقَّةً، وحِقاقاً: خاصَمَه وادَّعى كلٌّ منهما الحق لنفسه (وأكثر ما يستعمل في؛فعل الغائب).؛ويقال: ماله في هذا حِقاقٌ: خصومة. وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ: يُخاصم في صغائر الأشياء. وبلغت الجارية نَصَّ الحِقاقِ: أدركت وكَمُلَ عقلُها.؛(حَقَّقَ) الأمرَ: أثبته وصدَّقه. يقال: حقق الظن، وحقق القول والقضية. وـ الشيء والأمر: أحكمه. ويقال: حقق الثوب: أحكم نسجه. وصَبَغَ الثوبَ صَبْغاً تَحقِيقاً: مُشبعًا. وكلام مُحقَّقٌ: محكم الصنعة رصين. وـ الثوب وغيره: وشَّاه بوَشْيٍ على صورة الأحقاقِ. وـ مع فلان في قضيةٍ: أخذ أقواله فيها. (محدثة).؛(احْتَقَّ) الرجلان: تخاصما وادعى كل منهما الحق لنفسه. والشيءَ والأمرَ: أحكمه. يقال: احتق الطعنة: سددها فنفذت. ويقال: احتقت به الطعنة. واحتق الصيد: أحكم رميه فقتله.؛(انْحَقَّتِ) العقدةُ: انْشَدَّتْ.؛(تَحاقَّا): تخاصما وادعى كل منهما الحق لنفسه.؛(تَحقَّقَ) الأمرُ: صحَّ ووقع. وـ الأمرَ: عرف حقيقته.؛(اسْتَحَقَّ) الشيءَ والأمرَ: استوجبه. وـ الإثمَ: وجبت عليه عقوبته. وفي التنزيل العزيز: {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا}.؛(التحقيق): (تحقيق الهمز): إعطاءُ الهمزة حقها الصوتي أثناء النطق بها.؛(الحاقُّ): حاقُّ كل شيء: وسطه. يقال: حاقُّ الطريق، وحاق الرأس، وحاق العين، وحاق الشتاء. (ج) حَوَاقُّ. ويقال: هو رجلٌ حاقُّ الرجُلِ، وشجاعٌ حاقُّ الشجاعِ: كامل الرجولة، وكامل الشجاعة. (لا يُثَنَّى ولا يُجمع) وهو في حَاقٍّ من هذا الأمر: في ضِيق. ولَقِيتُه عند حاقِّ بابِ المسجد: قُرْبَهُ.؛(الحاقَّةُ): مؤنث الحاقِّ. وـ النازلة والداهية. وتُطْلق على يوم القيامة. (ج) حواقٌّ. ويقال: هو رجلٌ حاقَّةُ الرجلِ، وشُجاعٌ حاقةُ الشُّجاع: كامل الرجولة، وكامل الشجاعة. (لا يُثنّى ولا يجمع).؛(الحَقُّ): اسمٌ من أسمائه تعالى. وـ الثابت بلا شَكٍّ. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}. ويوصف به فيقال: (قَولٌ حَقٌّ). ويقال: هو العالِمُ حَقُّ العالِم: مُتَنَاهٍ في العلم. وهو حقٌّ بكذا: جدير به. وـ النصيب الواجب للفرد أو الجماعة. (ج) حُقوق، وحِقاقٌ. وحقوق اللهِ: ما يجب علينا نحوَه. وحقوق الدار: مَرَافِقُها.؛(الحِقُّ) من الإبل: ما دخل في السنة الرابعة وأمكن ركوبه أو الحَمْلُ عليه. (ج) أَحُقٌّ، وحِقاقٌ. (جج) حُقُقٌ.؛(الحُقُّ): وعاءٌ صغيرٌ ذو غطاء يتَّخذ من عاجٍ أو زجاجٍ أو غيرهما. وـ الجُحْر. وـ النُّقْرَةُ التي فيها رأس الفخذ. وـ رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ. وـ النقرة التي في رأس الكتف. وـ رأس العضد. وـ الأرض المطمئنة. وـ من كل شيء: حاقه. (ج) أحقاقٌ. وحِقاقٌ، وحُقوقٌ.؛(الحَقَّانِيُّ) المنسوبُ إلى الحق.؛(الحَقَّةُ): النصيب. تقول: هذه حَقَّتي. وـ حقيقة الأمر. وـ النازلة.؛(الحِقَّةُ): النصيب. تقول: هذه حقتي. وـ من الإبل: الحِقُّ أو مؤنثه. ويقال للشجرة الصغيرة: حِقَّةٌ. (ج) حِقَق، وحِقاق.؛(الحُقَّةُ): الحُقُّ. (ج) حُقَقٌ، وحِقاقٌ.؛(الحقِيقُ) بالأمر: الجدير به. يقال: هو حقيقٌ أن يفعل كذا، وحقيقٌ به أن يفعل كذا. وـ عليه كذا: واجب. وفي التنزيل العزيز: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}. وحقيقٌ على كذا: حريص. وبه قرئت الآية السابقة.؛(الحَقِيقَةُ): الشيء الثابت يقيناً. و(عند اللغويين): ما استعمل في معناه الأصليّ. وحقيقة الشيء: خالصه وكُنْهُهُ. وحقيقة الأمر: يقينُ شأنه. وحقيقة الرجل: ما يلزمُهُ حِفظُهُ والدفاع عنه. يقال: فلان يَحمي الحقيقة. وـ الراية. (ج) حقائق.؛(المَحْقُوقُ): يقال: هو محقوقٌ أن يفعل كذا: خليقٌ أن يفعله. وـ المغلوب الذي وَجَبَ عليه الحقّ.
المعجم: الوسيط