(صيغة الجمع) حُقوقٌ وحِقاقٌ (مصدر حَقَّ)؛-: من أسماء الله الحُسنى. ومنه في القرآن: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [ط?ه:114].؛-: الثّابت الرّاهن، ضِدّ الباطل. قال تعالى: {إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُون} [الذّاريَات:23].؛-: الموجود الثّابت الذي لا يَسوغ إنكاره، اليقين. قال تعالى: {وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسرَاء:81].؛-: أحَد المَفاهيم الثَّلاثة التي تُنسَبُ إليها أحكام القِيَم، والمَفهومان الآخران هما: الجَمال والخَيْر.؛-: ثابِت وواقع قال تعالى: {إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّار} [ص:64].؛-: المال؛ العَدْل؛ اليَقين بعد الشَّكّ.؛-: المِلْك؛ المَوْت؛ القُرآن.؛-: الإسْلام.؛-: الصِّدق في الحَديث (قال الحَقّ).؛-: الصَّواب (كان على حَقّ، انْصاعَ للحَقّ).؛-: الأمر المَقْضِيّ المَفعول.؛-: القَول أو العَمل الواقع بحَسَب ما يَجِب، وقَدْر ما يَجِب، في الوَقْت الذي يجب، نحو: «قَوْلُكَ حَقٌّ وفِعْلُك حَقٌّ».؛- الرَّأس: وَسَطه.؛-: خَليق، جَدير (هو حقٌّ بالإكْرام/بالإجْلال).؛-: النَّصيب والحَظّ (أُعطِيَ كلُّ ذي حَقٍّ حَقَّه).؛-: الصَّحيح، القَويم، الحَنيف (الدِّين الحَقّ).؛- الرّفض (ال?يتو): هو نظام يُبيح لإحدى السُّلطات المختصة رفض الموافقة أو المعارضة في قيام عملٍ ما، وهو حق مخوَّل لممثّلي الدول الخمس العظمى في مجلس الأمن الدوليّ.؛-: الخُصومة (مالي فيكَ حَقٌّ).؛- الاسْتِعمال: حَقُّ اسْتِعْمال الأشياء التي يَمْلِكها الغَيْر.؛- المَسيل: حَقٌّ يُلزِم صاحِب عَقار مُنخفِض لصاحِب عَقار مُرتفِع أن يُسيل منه الماء في عَقاره.؛- طبيعيّ: هو مجموعة القواعد المبنيّة على العَقْل والعَدل.؛- اِحْتِماليّ: هو حَقٌّ مُتوقَّع يَتِمّ عند إبرام العَقْد، كالإيجاب في البَيْع فإنّه لا يَتِمّ إلّا بالقَوْل.؛- الانْتِفاع: حَقّ يُخوِّل صاحبه الِانْتِفاع بمِلك الغَيْر دون أن يُغيِّر في وضعه أو يَمَسّ جَوْهَره.؛- الشُّفعة: حَقّ تَملُّك العَقار المَبيع على المُشتري بالثَّمن الذي دَفَعه والرُّسوم والمَصاريف. وغَرَض الشُّفعة مَنْع الضَّرر، وهي لا تَجوز إلّا في العَقار. والذين لهم ه?ذا الحَقّ أربعة: مالِك الرَّقَبَة والشَّريك بالمَشاع وصاحِبُ حَقّ الانْتِفاع والجار المالِك.؛- المُرور: هو أن يَسمَح صاحِبُ الأرض لجارِه بالمُرور في أرضه، وهو حَقّ ارْتِفاق قانونيّ إذا كان الجارُ مَحصورًا أو اتّفاقي في ما عدا ذ?لك.؛- الرَّقابَة: حَقّ الإشراف.؛الوعد الـ -: الصادق وهو البعث. قال تعالى: {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنبيَاء:97].؛الـ- الإلهيّ: هو الحَقّ الذي يأتي من الله.؛الـ- الشَّخْصِيّ: الحُقوق التي يَتمتَّع بها المُواطِن في عَلاقاته مع الدّولة.؛حُقوق الله: ما يَجِب عَلينا نحوه.؛حُقوق الدّارِ: مَرافقها.؛الـ- أن: الحَقيقة أن.؛فَهِمَ - الفَهْم: فَهِم تَمامًا.؛هو العالِم - العالِم: مُتناهٍ في العِلْم، الكَثير العِلْم.؛كان ذ?لك عند - لِقاحها: أي حين ثَبَتَ أنّها لاقِحٌ.