المعجم العربي الجامع
حِسَابٌ
المعنى: جذ.: (حسب) | (مص. حَسَبَ، حَاسَبَ). 1. "مَادَّةُ الحِسَابِ": العَدُّ، عَمَلِيَّةُ جَمْعِ الأرْقَامِ، الأعْدَادِ، طَرْحُهَا أوْ ضَرْبُهَا أوْ قِسْمَتُهَا. 2. "حِسَابُ الْمُثَلَّثَاتِ": حِسَابُ أقْيِسَةِ عنَاصِرِ الْمُثَلَّثَاتِ الْمُحَدَّدَةِ بِمُعْطَيَاتٍ عَدَدِيَّةٍ وَتطْبِيقُهَا عَلَى دِراسَةِ الأشْكَالِ الْهَنْدَسِيَّةِ. 3. "حِسَابُ الاحْتِمَالَاتِ": مَجْمُوعُ القَوَاعِدِ الَّتِي تُمُكِّنُ مِنْ تَحْدِيدِ النِّسْبَةِ الْمُؤَدِّيَةِ لِحُدُوثِ أمْرٍ مَّا. 4. "حِسَابُ التَّكَامُلِ": جُزْءٌ مِنَ الحِسَابِ اللَّامُتَنَاهِي فِي الصِّغَرِ، هَدَفُهُ الحُصُولُ عَلَى التَّابِعِ لِمُشْتَقَّةٍ مَعْلُومَةٍ. 5. "بَارِعٌ فِي الحِسَابِ الذِّهْنِيِّ": العَدُّ الذِّهْنِيُّ. 6. "حِسَابُ الْجُمَّلِ": أرْقَامُ الأحْرُفِ الأَبَجَدِيَّةِ (ن.أبجديَّة). 7. "لَهُ حِسَابٌ جَارٍ فِي البَنْكِ": رَصِيدٌ، عَمَلِيَّاتُ الدَّفْعِ وَالسَّحْبِ وَالتَّحْوِيلِ القَائِمَةُ بَيْنَ الزَّبونِ وَالبَنْكِ. فَتَحَ حِسَابًا فِي البَنْكِ". 8. "دَفَعَ لَهُ أَمْوَالًا بِلَا حِسَابٍ": بِكَثْرَةٍ، بِلا عَدٍّ. {إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب} (آل عمران: 37) (قرآن). 9. "كُلٌّ وَأعْمَالُهُ فِي يَوْمِ الحِسَابِ": يَوْم القِيَامَةِ. 10. {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} (الانشقاق: 8) (قرآن): تُطْلَبُ مِنْهُ الْمُحَاسَبَةُ عَلَى مَا فَعَلَ مِنْ خَيْرٍ أوْ شَرٍّ. قَدَّمَ حِسَابًا عَلَى أعْمَالِهِ". 11. "جَاءَ لِحِسَابِهِ": لِعِقَابِهِ. 12. "بَعْدَ كُلِّ حِسَابٍ": فِي آخِرِ الأمْرِ. 13. "حَسَبَ لَهُ ألْفَ حِسَابٍ": أخَذَ أمْرَهُ مَأْخَذَ جِدٍّ وَعِنَايَةٍ، تَهَيَّأَ لَهُ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ، بِحِيطَةٍ وَحَذَرٍ. 14. "كَانَ فِي حِسَابِهِ": فِي تَوَقُّعِهِ. 15. "يَتَصَرَّفُ مِنْ غَيْرِ حِسَابٍ": بِلَا تَفْكِيرٍ. 16. "قَرَّرَ تَصْفيَةَ الحِسَابِ مَعَ شَرِيكِهِ": إنْهَاءَ التَّعَامُلِ مَعَهُ. 17. "الأدَاءُ سَيَكُونُ عَلَى حِسَابِ الرَّئِيسِ": الأدَاءُ سَيَكُونُ عَلَيْهِ، مُتَوَجِّبٌ عَلَيْهِ، أيْ عَلَى نَفَقَتِهِ. 18. "يَدْرُسُ عَلَى حِسَابِهِ": عَلَى نَفَقَتِهِ الْخَاصَّةِ. 19. "قَائِمَةُ الحِسَابِ": الْمَبْلَغُ الْمُدَوَّنُ فِي لَائِحَةٍ لأِدَائِهِ.
المعجم: معجم الغني حِسابٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حِساباتٌ وأحسِبَةٌ وحُسْبانٌ/حِسْبانٌ العَدّ والإحصاء.؛-: مَبلغ من المال يَضَعه الإنسان في مَصرِف للحِفْظ أو للاستثمار (سَحَبَ مَبْلَغًا من حِسابِهِ).؛-: عِلْم يُعنى بدِراسة الأعداد والعَمَليّات عليها كالجَمْع والطَّرْح والضَّرْب والقِسمة، والرَّفع إلى القُوى، وإيجاد الجَذر التَّربيعيّ... مع تَطبيق ه?ذه العَمَليّات في مَسائل الحَياة العامَّة.؛-: مُحاسَبَة قال تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا} [النّبَإِ:27].؛-: الكافي «ه?ذا حِسابٌ» أي كافٍ.؛-: الكَثير الكافي. قال تعالى: {جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا} [النّبَإِ:36].؛-: تَقدير (من غَيْرِ حِساب، كان في حِسابِهِ).؛-: مَصْلَحَة (عَمِلَ لحِسابِ فُلان).؛-: نَفَقَة (كانَتِ الدَّعْوَةُ على حِسابِهِ).؛- الجُمَّل: عَدَّ بحُروفِ الهِجاء.؛- الاحْتِمالات: مَجموع القواعد التي تُمكِّن من تَحديد النِّسبة المُؤدِّية لحُدوث أمرٍ ما.؛- التَّكامُل: قِسْم من حِساب اللّامُتناهي في الصِّغَر غايته إيجاد التّابع لمُشتقّة مَعلومة.؛-: التَّفاضُل: جُزء من الرّياضيّات يَبحث في المُشتقّات وتَطبيقاتها.؛- المُثلَّثات: حِساب أقيسة عَناصِر المُثلَّثات المُحدَّدة بمُعطيات عَدَديّة وتَطبيق ه?ذه التَّوابع على دِراسَة الأشكال الهَنْدَسِيّة.؛- اللّانهائيّ الصِّغَر: جُزء من الرّياضيّات يَشمُل حِسابَي التَّكامُل والتَّفاضُل ويبحث في الكَمِّيّات باعْتِبارها مَجموع زياداتها المُتتالية اللّامُتناهية في الصِّغَر.؛- (تِجارة) حِساب بين شخصين تُدوَّن فيه الِاعْتِمادات والدُّيون وتُسَدُّ بالمُعاوَضة.؛-: القيامَة. قال تعالى: {هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَاب} [ص:53].؛الـ- الجاري: حِساب بين فئتين تُقيَّد بموجبِه حُقوقهما وديونهما وتُؤدَّى عند حُلول أجل مُعيَّن لإقفال الحِساب.؛عِلم الـ-: عِلم الأعداد.؛بغير -: بسَخاء. قال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب} [الزُّمَر:10].
المعجم: القاموس جارٍ
المعنى: راكِض.؛-: حاضِر، حاليّ، راهِن.؛-: حادِث، قَيْد العَمَل أو التَّنفيذ، دائِر.؛كِتابَة - ية: مُتَّصِلة الحُروف.؛سِعرٌ -: خاضِع للمُنافَسة.؛الشَّهرُ الـ- ي: الذي أنت فيه ولم يَنتهِ بعد.؛حسابٌ -: ما يُقيَّد من دُيون العُمَلاء ونحوها في سِجِلّات التُّجّار والمَصارِف.؛صَدَقةٌ - يةٌ: مُتَّصِلَة غير مُنْقَطِعَة.
المعجم: القاموس جَارٍ، الْجَارِي
المعنى: جذ.: (جري) | (فَا. من جَرَى). 1. "نَهْرٌ جَارٍ فِي كُلِّ السَّنَةِ": لَايَجِفُّ مِنَ الْمَاءِ. 2. "حَرَكَةٌ جَارِيَةٌ": مُتَّصِلَةٌ غَيْرُ مُنْقَطِعَةٍ. اللٌّغَةُ جَارِيَةٌ عَلَى التَّوَسُّعِ" (التَّوْحِيدِيُّ) • "صَدَقَةٌ جَارِيةٌ". 3. "صِبَاغَةٌ جَارِيةٌ": سَائِلَةٌ. 4. "فِي الشَّهْرِ الْجَارِي": الْحَالِي، الْحَاضِرُ الَّذي لَمْ يَنْتَهِ بَعْدُ. 5. "الحِسَابُ الْجَارِي": حِسَابٌ فِي الَبنْكِ، أَوْ مَا يُقَيَّدُ وَيُسَجَّلُ مِنْ دُيُونِ الزُّبُنِ فِي دَفَاتِرِ التُّجَّارِ.
المعجم: معجم الغني حساب [مفرد]
المعنى: ج حسابات (لغير المصدر): 1- مصدر حاسبَ/ حاسبَ على وحسَبَ أدخل في الحساب: أخذ بعين الاعتبار - أسقطه من حسابه: أهمله، ولم يعتدّ به - بيع على الحساب: بالتَّقسيط - حساب عقليّ: بلا اعتماد على الكتابة - صفَّى حسابَه مع فلان: انتقم منه - على حساب الشَّيء: في غير صالحه، يؤدِّي إلى الضرر - على حسابه: على نفقته ومسئوليّته - قائمة الحساب/ فاتورة الحساب: ورقة مدوّن بها المبالغ المطلوبة من العميل - قدّم حسابًا: أعطى تفسيرًا وشرحًا - قليل الحساب: قليل الحذر والاحتراس - كان في حسابه: كان في تقديره، متوقّعًا له - ما حسبتُ هذا الحساب: لم أتصوره - ما كان ذلك في حسابي: أي لم يكن في ظنّي - مِنْ غير حساب: مِنْ غير تقدير. 2- كثير كافٍ {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا}: كافٍ على قدر الأعمال". 3- تضييق وتقتير {وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} بلا حساب/ بغير حساب: بدون تقتير أو تضييق، عكسه بحساب. 4- (قص) رصيد في مصرف ونحو ذلك "أرسل المصرف لعميله كشف حسابه" حساب جارٍ: حساب في مصرف يمكن السَّحب منه وتزويده دون قيود - حساب مكشوف: حساب مَدين ويكون عندما يَسحب المُودِعُ من المصرف مبلغًا أكبر من المبلغ المتوفِّر في حسابه. 5- أجْر "أعطيت العاملَ حسابه- {وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ}. • حسابُ التَّكامل: (جب) دراسة رياضيَّة للتّكامل وتطبيقاته في إيجاد الأحجام والمساحات وجذور المعادلات التَّفاضليَّة. • حساب مشترك: (قص) حساب بنكيّ مسجَّل باسم شخصين أو أكثر ممّا يسمح بالسَّحب لأي منهم أو مجتمعين إذا نصَّ شرط على ذلك. • حسابٌ جارٍ: (قص) حساب مصرفيّ يقوم على تمكين العملاء من إيداع أموالهم في المصرف والحصول على دفتر شيكات أو دفتر ادِّخار بما أودعوه. • حساب الاحتمالات: مجموع القواعد التي تساعد على تحديد النِّسبة المئويَّة لإمكان وقوع حادث. • حساب المثلَّثات: (هس) دراسة تُعنى بإيجاد العلاقات بين الأضلاع والزَّوايا في المثلَّثات. • يوم الحساب: يوم القيامة. • علم الحساب: علم يهتمُّ بالأعداد الصَّحيحة أو الأعداد المنطقيَّة أو الأعداد المركَّبة الخاضعة للجمع والطَّرح والضَّرب والقسمة. • الحسابات: (جر) تسجيل وتصنيف المعاملات التِّجاريَّة والسِّجلاَّت الماليَّة، وتحضير التَّقارير الخاصَّة بالموجودات والالتزامات الماليَّة ونتائج التَّشغيل لعمل تجاريّ. • مراجع الحسابات: (جر) شخص مهنيّ مستقلّ يقوم بالتحقُّق من إعداد القوائم الماليّة طبقًا للمبادئ المحاسبيّة المتعارف عليها، ويعدّ تقريرًا بنتائج فحصه ورأيه عن عدالة القوائم الماليّة. • حساب الجُمَّل: نوعٌ من الحساب يُجعَل فيه لكلّ حرف من حروف الأبجديَّة عددٌ خاصٌ به من الواحد إلى الألف على ترتيب مخصوص.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جارٍ [مفرد]
المعنى: 1- اسم فاعل من جرَى1 وجرَى2/ جرَى إلى/ جرَى لـ نهرٌ جارٍ: سائل لا يجفّ. 2- مستمرّ، لم ينتهِ بعدُ "دراسة جارية - جاري التنفيذ" الشَّهرُ الجاري: الحالي، الحاضر. • ثمنٌ جارٍ: (قص) مايتعيّنُ في المنافسة الحرَّة بنقطة توازن العرض والطلب. • حسابٌ جارٍ: (قص) حساب مصرفيّ يقوم على تمكين العملاء من إيداع أموالهم في المصرف والحصول على دفتر شيكات أو دفتر ادّخار بما أودعوه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَطْلوبٌ
المعنى: مَرغوبٌ فيه، مُرادٌ، لازمٌ.؛-: مُستحِقُّ الأداء. (دَيْنٌ مَطْلوبٌ).؛-: طَلَبٌ، مَطلَبٌ، مُبتَغًى.؛الـ- له: الجانبُ الأيمنُ من الحِساب الجاري.؛الـ- منه: الجانبُ الأيسر من الحِساب الجاري.
المعجم: القاموس حاصِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حَواصِلُ حادِث، جارٍ.؛-: نتيجة، حَصيلة، خُلاصة (حاصِلُ المَوْضوعِ).؛-: ما بَقِيَ وثَبَتَ بعد ذَهاب ما عَداه (حاصِلُ المال): بقيّته.؛- (في الحِساب) ما يَنتُج من عَمَل الضَّرْب أو الطَّرْح أو نحوهما من الأعمال الحِسابِيّة.؛-: ما خَلَصَ من الفِضّة من حِجارة المَعْدِن.؛-: مَخْزَن.؛-: غَلّة، نِتاجٌ، مَحصولٌ.؛-: مَجموع، جُمْلَة.؛- الكلام: مَفادُه، مَعناه.؛الـ-: خُلاصَة القَوْل، باخْتِصار.
المعجم: القاموس رَصيدٌ
المعنى: راصِدٌ، الذي يَرصُد ويُراقِب.؛-: ما يَبقى من الدَّين بعد حَسْم المَبالِغ المَدفوعة.؛-: خُلاصة تُبيِّن نَتائج الأعمال التِّجارية.؛-: ما يَبقى للمودِع في المَصرِف من حِسابه الجاري.؛- الذَّهَب: الذَّهب الضامِن للأوراق النَّقْدِيّة المُصدَّرة.؛سَبعٌ -: يَرْصُد ليَثِبَ.؛حيّةٌ -: تَرْصُد لتَلدَغ.؛شيك بلا -: بلا مؤونة.
المعجم: القاموس جَرى
المعنى: الفرسُ ونحوه ـِ جَرْياً، وجِرَاء: اندفع في السير. وـ السفينةُ والشمسُ والنجومُ جَرْياً: سارت. وفي المثل: (جَرْيُ المُذَكِّيَات غِلابٌ): يضرب لمن يوصف بالتبريز على أقرانه. وـ الماءُ ونحوه جَرْياً، وجَرَياناً، وجَرْيَة: اندفع في انحدار واستواء، أو مرَّ سريعاً. وفي المثل: (جَرَى الوادي فَطَمَّ على القَرِيِّ): يضرب عند تجاوز الشَّرِّ حَدَّه. وـ إلى كذا: قصد وأسرع. وـ له الشيءُ جَرْياً: دام. ويقال: جرى فلانٌ مَجْرَى فلان: كانت حاله كحاله.؛أجْرَى الماءَ: أساله. وـ السفينةَ: سيَّرها. وـ فلاناً في حاجته: أرسله. وـ عليه كذا: أدامه له.؛جاراهُ مُجاراة، وجِرَاء: جرى معه. ويقال: جاراه في الحديث.؛جَرَّاه: اتَّخَذَه جَرِيًّا.؛تَجارَوْا في الحديث: تناظَرُوا فيه. ويقال: تَجَارَوا في أهوَائهم: تَدَاعَوا فيها.؛اسْتَجْرَاه: اتَّخَذَه جَرِيًّا. وـ طلب منه الجَرْيَ.؛الإجْرِيَّا: الوجه الذي تأخذ فيه وتَجْرِي عليه. ويقال: الكرم من إجرِيَّاه: من خُلُقِه وطبيعته. وـ الجَرْي. (ج) أجَاريّ. ويقال: فَرَس ذو أجَاريّ: ذو فُنُون في الجَرْي.؛الإجْرِيَّاء: الإجْرِيَّا.؛الإجْرِيَّة: الخُلُق و الطبيعة.؛الجَارِي: الثَّمن الجاري: (في علم الاقتصاد): هو الذي يتعيَّن في المنافسة الحُرَّة بنقطة توازن العرض والطلب. والحساب الجاري: اتفاق بين مُتَعَامِلَين يقضي بتقييد الحقوق والدُّيون، وبتحديد أجل لِتَصفِية الحساب، والدفع بعد ذلك من صافي الحساب. (مج).؛الجَارِيَة: الأَمَة وإن كانت عجوزاً، وـ الفَتيَّة من النساء. وـ الشَّمْس. وـ السفينة. وفي التنزيل العزيز: (حملناكم في الجارية). وـ الريح. (ج) جوارٍ.؛الجَرَى: الصِّبا. يقال: جارية بَيِّنة الجَرَى.؛الجَرَاء يقال: فعلت ذلك من جَرَائِك ومن جَرَاك: من أجلك.؛الجَرَايَة: الصِّبَا. يقال: جارية بيِّنة الجَرَايَة. وـ الوَكَالَة.؛الجِرَايَة: الوَكَالَة. وـ الجاري من الرَّواتِب. (ج) جِرَايَات. والجِرَايات): أو المُقَنَّنَات (في علم الاقتصاد): نظام يُحَدِّد ما يستهلكه كل فردٍ من بعض السِّلَع. (مج). وبطَاقَات الجِرايات (في علم الاقتصاد أيضاً): بِطَاقَات يُحَدَّد فيها الكميَّة التي للأفراد حق شرائها. (مج).؛الجِرِيَّاء: الخُلُق والطَّبيعة.؛الجَرِيُّ: الوَكِيل، (الواحد والجمع والمؤنث في ذلك سواء). وـ الرسول. وفي حديث أمّ إسماعيل عليه السلام: (فأرسلوا جَرِيًّا). وـ الأجير. وـ الضَّامن. (ج) أجْرياء.؛المَجْرَى: من النَّهْرِ مَسِيله. وـ (في الشِّعْر): حَرَكَة حُرُوف الرَّوِيِّ المطلق. وـ (في النحو): أحوال أواخر الكلم وأحكامها والصُّور التي تَتَشَكَّل بها. (ج) مَجَارٍ.
المعجم: الوسيط