المعجم العربي الجامع
الجَوابُ
المعنى: كُلُّ رَدٍّ على سُؤَالٍ أَوْ خِطابٍ أَوْ رِسالَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، ضِدُّ السُّؤالِ * كانَ جَوابُ المُعَلِّمِ مُقْنِعًا. [جوب]
صيغة الجمع: (ج) أَجْوِبَةٌ وجَواباتٌ
المعجم: القاموس جَوَابٌ
المعنى: جذ.: (جوب) | تَلَقَّى جَوَابًا عَنْ رِسَالَتِهِ: رَدًّا. إِنَّ لِكُلِّ خِطَابٍ جَوَابًا" • "لَمْ يَجِدْ جَوَابًا لِسُؤَالِهِ" • "الْجَوَابُ مَا تَرَى لَا مَا تَسْمَعُ".
صيغة الجمع: أَجْوِبَةٌ، جَوَابَاتٌ
المعجم: معجم الغني جَوَّابٌ
المعنى: جذ.: (جوب) | (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). "اِبْنُ بَطُّوطَةَ رَحَّالَةٌ جَوَّابٌ": كَثِيرُ الأَسْفَارِ. "جَوَّابُ آفاقٍ".
المعجم: معجم الغني الجَوّابُ
المعنى: الكَثِيرُ السَّفَرِ، مَنْ يَطُوفُ في بُلدانٍ كَثِيرَةٍ * سَعِيدٌ جَوّابُ آفاقٍ لا يَسْتَقِرُّ. [جوب]
المعجم: القاموس جَوابٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أجْوِبَةٌ وجَواباتٌ رَدّ على سؤال أو دُعاء أو خِطاب أو اعْتِراض أو غير ذ?لك.؛- (في الموسيقى) النَّغْمة الثّامِنَة في الدّيوان الكامل من السُّلَّم الموسيقيّ.؛-: صَوْت الجَوْب، وهو انْقِضاض الطَّيْر «فسَمعنا جَوابًا من السَّماء فإذا بطائِرٍ أعْظَم من النَّسْر» (حديث).
المعجم: القاموس جَوّابٌ / جَوّابَةٌ
المعنى: الذي من عادَته أن يَجوبَ البلادَ، رَحّالة، سائح.؛- آفاقٌ: كثير الأسفار.
المعجم: القاموس جواب [مفرد]
المعنى: ج جوابات وأجوبة: 1- ما يكون ردًّا على سؤال أو دعاء أو دَعْوَى، أو رسالة أو اعتراض ونحو ذلك "كان جواب الأستاذ كافيًا - تعجّله الجواب- {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلاَّ أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ} الجواب الشَّافي: القاطع الذي يُكْتَفى به عن المراجعة - حاضر الجواب: سريعُ الإتيان به، الذي يجيب فورًا إلى السؤال - عنده جوابٌ لكلّ سؤال: مُلِمٌّ بكلِّ شيء. 2- (سق) نَغمة ثامنة في الدِّيوان الكامل من السُّلَّم الموسيقيّ. • جواب الشَّرْط: (نح) الجزء الذي يتمّ به الكلام في الجملة الشَّرطيّة مثل: إنْ تذاكر تنجح.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَوّاب [مفرد]
المعنى: صيغة مبالغة من جابَ/ جابَ في: مَنْ عادته جَوْب البلاد والتنقل من بلد إلى آخر "مؤرِّخ/ صحفيّ جوّاب" جوّاب آفاقٍ: كثير التنقُّل والتجوال - جوّاب تجاريّ: ممثل تجاريّ يتجوّل في البلدان لعقد اتِّفاقات خاصّة بمحلّ تجاريّ أو عدَّة محلاّت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نُصِّ الْكَلَامْ مَالُوشْ جَوَابْ
المعنى: أي: نصف الكلام لا جواب له. والمراد: كثير من القول لَغْوٌ وهُرَاء. فلا تهتم بالإجابة عن كل ما تسمع. يُضرَب عند سماع ما لا طائل تحته.
المعجم: الأمثال العامية اِلْجَوَابْ يِنْقِرِي مِنْ عِلْوَانُهْ
المعنى: الجواب: يريدون به الكتاب؛ أي: يتراسل به الناس. والعلوان \(بكسر أوله\) عندهم، والصواب ضمه، وهو لغة صحيحة في العنوان، والمعنى: أن في عنوان الكتاب ما يدل على ما فيه من خير وشر. يُضْرَب في الأمور التي تعرف خوافيها من ظواهرها. وفي معناه قولهم: «خد الكتاب من عنوانه.» إلا أنهم استعملوا فيه الكتاب بدل الجواب، وأتوا بالعنوان بالنون. وقريب منهما قولهم: «الخير يبان على الضبة.» وللعبَّاس بن الأحنف في نَمِّ الدمع على ما يكتمه العاشق لا جَزَى الله دَمْعَ عيني خَيْرًا وجَزَى الله كُلَّ خيرٍ لِسَاني نَمَّ دمعي فليس يَكْتُم شيئًا ورأيتُ اللِّسانَ ذا كتمانِ كُنتُ مثلَ الكتابِ أَخْفَاهُ طَيٌّ فَاسْتَدَلُّوا عَلَيْهِ بالعُنْوَانِ هكذا رواه الشريشي في شرح المقامات،١٢ واقتصر ابن أبي حجلة في ديوان الصبابة١٣ على البيتين الثاني والثالث، وروايته للثاني بَاحَ دَمْعِي فَلَيْسَ يَكْتُمُ سِرًّا ووجدْتُ اللِّسَانَ ذَا كِتْمَانِ
المعجم: الأمثال العامية مِنْ دَقِّ الْبَابْ سِمِعِ الْجَوَابْ
المعنى: أي: من أراد شيئًا فعليه أن يسعى له؛ إذ لا يكون شيء بلا سعي، فهو في معنى: من جَدَّ وَجَد.
المعجم: الأمثال العامية يَا ابُو الْحِسِينْ اِقْرَا الْجَوَابْ. قَالْ: مِينْ يِقْرَا ومِينْ يِسْمَعْ
المعنى: ويُروَى: «قال: أهي باينه طوالعه.» والأول الموافق لسياق القصة، وهو مما وضعوه على لسان الحيوان، ومرادهم بأبي الحسين: أبو الحصين؛ أي: الثعلب، فرووا أنه كاد للذئب وأوهمه أن معه كتابًا يبيح له الدخول في حظيرة الغنم، فلما دخلاها تركه الثعلب يعبث فيها ووقف على الحائط بعيدًا، ثم جاء صاحب الغنم فأنحى على الذئب ضربًا قَصْدَ قتله، فصاح الذئب بالثعلب أن يقرأ الكتاب فأجابه بذلك. والمقصود بالمثل: لا حياة لمن تنادي، وقد يقتصر بعضهم في روايته على: «مين يقرا ومين يسمع.» وقد تقدم في الميم، وما هنا أوضح مَعْنًى.
المعجم: الأمثال العامية