المعجم العربي الجامع
تَوابِعُ
المعنى: جذ.: (تبع) | جمع تابِعُ. التَّوابِعُ فِي النَّحْوِ: النَّعْتُ وَالعَطْفُ وَالتَّوْكِيدُ وَالبَدَلُ، كُلُّ لَفْظٍ يَتْبَعُ مَا قبْلَهُ فِي إعْرَابِهِ.
المعجم: معجم الغني التابِعُ
المعنى: التّالي، الّذي يَأْتي بَعْدَ غَيْرِهِ. - الرَّجُلِ: خادِمُهُ * تَوابِعُ الأَمِيرِ خُدّامٌ وحُرّاسٌ لهُ. [تبع]
صيغة الجمع: (ج) تَوابِعُ وتُبَّاعٌ
المعجم: القاموس تَابِعٌ
المعنى: جذ.: (تبع) | (فا. مِنْ تَبِعَ). 1. "هُوَ تاَبِعٌ لَهُ": مِنْ خَدَمِهِ، مِنْ حَاشِيَتِهِ. 2. "هُوَ تَابِعٌ لِصَدِيقِهِ": يَسِيرُ وَرَاءهُ، يَتْبَعُهُ. 3. "الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ": اللَّاحِقُونَ. 4. "التَّابِعُ فِي النَّحْوِ": مَا جَرَى عَلَيْهِ إِعْرَابُ مَا قَبْلَهُ كَالنَّعْتِ والتَّوْكِيدِ والبَدَلِ وَعَطْفِ البَيَانِ وعَطْفِ النَّسَقِ.
صيغة الجمع: ون، ـات، تَوَابِعُ
المعجم: معجم الغني حِجاج [مفرد]
المعنى: مصدر حاجَّ. • الحِجاج: (شر) التجويف العظميّ من الجمجمة حيث توجد المُقلة وتوابعها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زَوابِعُ
المعنى: جذ.: (زبع) | جمع زَوْبَعَة. 1. "اِشْتَدَّتِ الزَّوابِعُ": الأَعاصيرُ، أَيْ هَيَجانُ الرِّياحِ. 2. "التَّوابِعُ والزَّوابِعُ": الدَّواهِي والْمَصائِبُ.
المعجم: معجم الغني تابِع [مفرد]
المعنى: ج توابع: 1- ما يلحق بالأصل "اشتريت البيت بتوابعه" تابع الكتاب/ تابع العمل: إضافة، ملحق - توابع الزَّلزال: ما يلحق به. 2- (نح) لفظ يتبع ما قبله في إعرابه، وهو خمسة أنواع: النعت والبدل والتوكيد وعطف البيان وعطف النسق. • الجملة التَّابعة: (نح) عبارة لا توجد بمفردها بوصفها جملة تامة، بل تعمل على أنها اسم أو صفة أو حال ضمن الجملة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَجْل [مفرد]
المعنى: ج أنْجال (لغير المصدر): 1- مصدر نجَلَ/ نجَلَ بـ. 2- أصل طيِّب، وطبع حسن "هو كريم النَّجل". 3- وَلَدٌ، ابن، نَسْل "أقرّ الله عينك بأنجالك - وفي الأصل غشّ والفروع توابعُ... وكيف وفاء النجل والأبُ غادرُ". 4- كلمة تستعمل للتمييز بين الوالد والابن عندما يحملان الاسم نفسه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تابِعٌ
المعنى: تالٍ، لاحِق (جـ تَبَعٌ وتُبَّعٌ وتُبّاعٌ وتَبَعَةٌ).؛-: مُضاف، مَضْموم.؛-: مُلحَق، إضافة، ذَيْل.؛-: إضافيّ، مُلحَق.؛-: ثانويّ.؛-: خاضِع، مَرؤوس.؛-: خادِم.؛-: نَصير.؛-: مُواطِن.؛-: قَمَر، كَوكَب سَيّار يَدور حَوْل كَوكَب أكبر منه.؛- (في النَّحْو) لَفْظ يَتْبَع ما قَبْله في إعرابه (جـ. توابِعُ).؛-: الرّئِيُّ من الجِنّ، جِنّيّ يَتْبع المَرأة يُحبُّها.
المعجم: القاموس بَدَلٌ
المعنى: جذ.: (بدل) | (مص. بَدِلَ). 1. "هَذَا بَدَلُ ذَاكَ": عِوَضُهُ، خَلَفُهُ. بَدَلًا مِنَ النُّزْهَةِ سَأَمْكُثُ فِي الْبَيْتِ للِدَّرْسِ". 2. "هُوَ بَدَلٌ": شَرِيفٌ، كَرِيمٌ. 3. "أَلَمَّ بِهِ الْبَدَلُ": أَلَمُ الْمَفَاصِلِ وَالْعِظَامِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ. 4. "الْبَدَلُ فِي النَّحْوِ": هُوَ أَحَدُ التَّوَابِعِ الَّذِي يَتْبَعُ مَا قَبْلَهُ فِي الإِعْرَابِ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِالْحُكْمِ بِلَا وَاسِطَةٍ: "أَمَرَ الْخَلِيفَةُ عُمَرُ" قَالَ الشَّيْخُ الْفَيْلَسُوفُ" • "وَصَلَتِ الْفَتَاةُ الْهَيْفَاءُ".
صيغة الجمع: أَبْدَالٌ
المعجم: معجم الغني تَوْكِيدٌ
المعنى: جذ.: (وكد) | (مص. وَكَّدَ). 1. "تَوْكِيدُ الأمْرِ": تَأكِيدُهُ، إحْكَامُهُ، تَوْثِيقُهُ. 2. "التَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ": تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ يُقْصَدُ بِهِ أنَّ الْمَتْبُوعَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهُوَ قِسْمَانِ: تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ وَتَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ. أ. التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِتَكْرَارِ اللَّفْظِ بِعَيْنِهِ: {إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} (الفجر: 21) (قرآن). ب. التَّوْكِيدُ الْمَعْنَوِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِألْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ وَهِي النَّفْسُ وَالعَيْنُ وَكِلَا وَكِلْتَا وَكلُّ وَجَمِيعُ وعامة: "جَاءَ الرَّجُلُ نَفْسُهُ"، {فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُون} (الحِجر:30) (قرآن). 3. "حُرُوُف التَّوكِيدِ هِي: إنَّ أَنَّ، لامُ الابْتِدَاءِ، لَامُ القَسَمِ، نُونُ التَّوكِيدِ الْخَفِيفَةِ، نُونُ التَّوِكيدِ الثَّقِيلَةُ.
المعجم: معجم الغني بَدَلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أبَدالٌ مُقابِل، عِوَض، خلَف. يقال: «خُذ العِلْمَ بَدَلَ الجَهل / بَدَلًا من الجَهْل / بدلًا عن الجَهل» أي خُذ العِلمَ مكان الجَهْل.؛-: الشّريف الكريم.؛-: وَجَع اليَدَين والرِّجلَين.؛-: مَبْلَغ من المال أو أجْر يُدفَع عِوَض شيْء أو خِدْمة (بَدَل اشْتِراك/حُضور/تَمثيل/سَفَر/تَخصُّص/اِنْتِقال/تَفَرُّغ).؛- (في الجُنديّة) ما يَدفعه المرء من مال أو غيره بموجِب القانون مُقابِل إعفائه من الخِدْمَة العسكريّة.؛- (في الصّوفيّة) الأولياء سُمُّوا بذ?لك لأنّهم كلّما مات منهم واحد أُبدِلَ به آخَر لكي لا تَخلو منهم الأرض.؛- (في النَّحْو) أحد التَّوابِع التي تَتبَعُ ما قبلها في الإعراب، ويتميّز عن غيره بأنّه المقصودُ بما نُسِبَ إلى المتبوع دون وَساطة.
المعجم: القاموس وَكَدَ
المعنى: بالمكان ـِ (يَكِدُ) وُكُوداً: أقام به. وـ فلان: أصاب. وـ الرَّحْل: شدّه. وـ العَقْد: أوثقه وأحكمه. وـ الأمر: مارسه وقَصَده. يقال: وَكَد وكْدَه: قصد قصده وفعل مثل فعله.؛(أوْكَدَ) السَّرْجَ: شدّه. وـ العهد: أوثقه. ويقال: آكد، فيهما. (على الإبدال).؛(وَكَّدَ) السّرْج والعَهْد: أوكدهما. ويقال: أكّدهما. (على الإبدال).؛(تَوَكَّدَ): اشتدّ وتَوَثّق.؛(التَّواكِيدُ): التآكيد، وهي السُّيور التي يُشَد بها القَرَبوس إلى دفّتي السّرج.؛(التَّوكِيدُ): (عند النحاة): تابع من التوابع. وهو قسمان: توكيد لفظيّ، ويكون بتكرار اللفظ الأول بعينه، كقوله تعالى:) إذا دكّت الأرض دكًّا دكًّا (. وتوكيد معنويّ ويكون بألفاظ مخصوصة، وهي النّفس والعين، وكلا وكلتا، وكل وجميع وعامّة، كقوله تعالى: {فَسَجَدَ المَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ}.؛(المُتَوَكِّدُ): القائم المستعدّ للأمور.؛(المُوَاكِدَةُ): الناقة المواظبة على السّير.؛(الوِكَادُ): واحد الوَكائد، وهي حبال يشدّ بها البقر عند الحَلْب، أو التي يُشَدّ بها القَرَبوس إلى دفّتي السّرج.؛(الوَُكْدُ): الهَمّ والقصد. وـ المراد.؛(الوُكْدُ): السَّعي والجهد. ويقال: ما زال ذلك وُكْدِي: فِعْلي.
المعجم: الوسيط