المعجم العربي الجامع
تَفَرَّشَ
المعنى: تَفَرُّشًا الشَّيْءَ: تَطَلَّبَ فَرْشه.؛- الطّائرُ: رَفرَفَ بجَناحَيْه وبَسَطهما ولم يَقَع.
المعجم: القاموس السَجَّادُ
المعنى: الكَثيرُ السُّجودِ. - واحِدَتُهُ سَجّادَةٌ: نَوْعٌ مِنَ البُسُطِ عالي القيمَةِ يُصْنَعُ جَيِّدُهُ مِنَ الصُّوفِ * تُفْرَشُ قاعَةُ الاستِقْبالِ بأَنْفَسِ السَّجّادِ. [سجد]
المعجم: القاموس بَلاط [جمع]
المعنى: مف بَلاطَة: نوع من الحِجارة تُفرش به الأرض ويُسوّى به الحائط بلاط ضريح: صفائح من رخام يُبنى بها قبر - حَجَر بلاط: حجر رمليّ يستعمل للتبليط.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة البَلاطُ
المعنى: واحِدَتُهُ بَلاطَةٌ، صَفائِحُ حَجَرِيَّةٌ أَوْ مَصنُوعَةٌ لَها أَشْكالٌ وأَلْوانٌ، وبِها تُفْرَشُ أَرْضُ المَنازِلِ وجُدْرانُها. قَصْرُ المَلِكِ، حاشِيَةُ المَلِكِ * خَيْرٌ لكَ ألّا تَكُونَ مِنْ بَلاطِ الظّالِمينَ. [بلط - لاتينِيَّةٌ]
المعجم: القاموس حَصير [مفرد]
المعنى: ج أحْصِرَة وحُصُر: 1- بساط منسوج من الخوص أو أوراق البرديّ أو نحوهما "تمدَّد على حصير لينام - كانت المساجد قديمًا تُفرش بالحصير". 2- مَحْبِس، سِجْن {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا}. • حصير الأرض: وجهها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الزِفْتُ
المعنى: القارُ، مادَّةٌ سَوداءُ تَذُوبُ بالحَرارةِ العالِيَةِ ثُمَّ تَتَماسَكُ وتُحافِظُ على قَليلٍ مِنَ اللُّيونَةِ، تُفْرَشُ بِها الطُّرُقاتُ فَتُسَهِّلُ حَرَكَةَ السَّيّاراتِ فَوْقَها * يُؤْخَذُ الزِّفْتُ مِنْ باطِنِ الأَرْضِ أَوْ مِنَ النِّفْطِ. [يُونانِيَّةٌ]
المعجم: القاموس فرش
المعنى: فرشت له فراشاً، وفرشته إياه وأفرشته. قال الكميت: كـأمّ الـبيض تلحفـه غـدافاً وتفرشـه مـن الـدّمث المهيل وافترش تحته تراباً أو ثوباً. تقول: كنت أفترش التراب وأتوسد الحجر. وافترش السبع ذراعيه. واجعل على رجلك مفرشةً وهي وطاء يوضع فوق صفّته. ومن المجاز: فلان متفرّشٌ للناس: يفرش لهم نفسه براً بهم. وفرّش الطائر وتفرّش: رفرف على الشيء باسطاً جناحيه ولم يقع. وفرّش الزرع: انبسط. يقال: فرّخ الزرع وفرّش. وما بالأرض إلا فرشٌ من الشجر وهو الصغار، وإلا فرش من الإبل. وأفرش الشجر: أغصن. ولقي فلاناً فافترشه إذا صرعه وركبه. وافترش أثره إذا بغاه. وافترشتنا السماء: أخذتنا. وجمل مفرّش الظهر: لا سنام له. وأكمة مفترشة الظهر: دكّاء. وافترش لسانه: يتكلّم كيف شاء. وفرشته أمري: بسطته له كلّه. وأفرش صاحبه: اغتابه. وأفرشت في عرضي. وضربته فما أفرشت أن قتلته أي ما أقلعت. وقال: لم يعد أن أفرش عنه الصقله فلان كريم المفارش أي النساء. قال أبو كبير: سـجراء نفسي غير جمع أشابةٍ حسـدٍ ولا هلـك المفـارش غزّل ورأيته فراشةً، "وما هو إلا فراشة": للخفيف الرأس يشبّه بواحدة الفراش وهو مثل في الخفّة والحقارة. وما بقي في الحوض إلا فراشةٌ وهي القليل من الماء.
المعجم: أساس البلاغة بَلَطَ
المعنى: الدارَ ـُ بَلْطاً: فَرَشَها بالبَلاط. و ـ الأَرضَ أَو الحائطَ: سوَّاهُ.؛أبْلَطَ الرجُلُ: لَزِق بالأَرض. و ـ أَفْلَسَ. و ـ الدارَ: بَلَطَها. و ـ المَطَرُ الأَرضَ: كشف عن صلابتها فلا يرى على وجهها ترابٌ ولا غُبار. و ـ اللِّصُّ فلاناً: لم يَدَع له شيئاً.؛بالَطَ في أَمره: بالغ واجتهد. و ـ فلاناً: تركه وفرّ. و ـ نازله وجالده على الأَرض.؛بَلَّطَ: أَعْيَا في المشي. و ـ الدارَ والأَرضَ والحائط: بَلَطها. و ـ أُذُنَه: ضربَها بطرف سَبَّابته ضرباً يوجعه.؛تبالَطُوا) بالسُّيوف: تجالدوا بها وهم على أَرجلهم.؛البَلاَط: ضرب من الحجارة تُفْرش به الأَرض، ويسوَّى به الحائط. و ـ من الأَرض: وجْهُها الصُّلْب. و ـ قَصْر الحاكم وحاشيته. (مع).؛البَلْطُ: الحديدة التي يَخْرُطُ بها الخرّاط.؛البَلْطَة: فأس يقطع بها الخشب ونحوه. (د).؛الْبُلْطِيّ: عِدَّة أَنواع من السَمَك من الفصيلة البلطية له أجسام مفلطحة الجانبين، مغطاة بقشور هدبية أَو مشطية، يوجد في النيل وبعض بحيرات مصر وفي المياه العذبه بالشام.؛البَلُّوط: من أَهم شجر الأَحراج، غليظ الساق، كثير الخشب من الفصيلة البلوطية.
المعجم: الوسيط البلاط
المعنى: ـ البَلاطُ، كسحابٍ: الأرضُ المُسْتَوِيةُ المَلْساءُ، والحِجارةُ التي تُفْرَشُ في الدارِ، وكلُّ أرضٍ فُرِشَتْ بها أو بالآجُرِّ، ـ وة بِدمَشْقَ، منها مَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ المحدِّثُ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُس، ـ وع بالمدينة بين المسجدِ والسَّوقِ مُبَلَّطٌ، ـ ود بين مَرْعَشَ وأنْطاكِيَةَ خَرِبَتْ، ـ وع بالقُسْطَنْطِينِيَّة كان مَحْبِساً لأَسْرَى سيفِ الدَّوْلَةِ، ـ وة بحَلَبَ، ـ وـ من الأرضِ: وجْهُها، أو مُنْتَهَى الصُّلْبِ منها. ـ وأبْلَطَها المَطَرُ: أصابَ بَلاطَها. ـ وبَلَطَ الدارَ وأبْلَطَها وبَلَّطَها: فَرَشَها به. ـ والبُلْطَةُ، بالضم، في قولِ امرئِ القيسِ: نَزَلْتُ على عَمْرِو بنِ دَرْماءَ بُلْطَةً البُرْهَةُ، أو الدَّهْرُ، أو المُفْلِسُ، أو الفَجْأةُ، أو هَضَبَةٌ بعَيْنِها، أو أرادَ دارَهُ، وأنها مُبَلَّطَةٌ. ـ والبَلاليطُ: الأَرَضونَ المُسْتَويةُ. ـ وأبْلَطَ: لَصِقَ بالأرضِ، وافْتَقَرَ، وذَهَبَ مالُه، ـ كأُبْلِطَ، ـ وـ اللِّصُّ القَوْمَ: لم يَدَعْ لهم شيئاً، ـ وـ فلاناً: ألَحَّ عليه في السُّؤالِ حتى بَرِمَ. ـ والبَلْطُ، ويُضَمُّ: المِخْرَطُ، وبضَمَّتينِ: المُجَّانُ من الصُّوفيَّةِ، والفارُّونَ من العَسْكَرِ. ـ وبالطَنِي: فَرَّ مِنِّي، ـ وـ السابحُ: اجْتَهَدَ في سِباحَتِهِ، ـ وـ القَوْمُ: تَجالَدوا بالسُّيوفِ، ـ كَتَبالَطوا، ـ وـ بَني فُلانٍ: نازَلوهُم بالأرضِ. ـ وبَلَّطَ أُذُنَه تَبْليطاً: ضَرَبَها بطَرَفِ سَبَّابتِه ضَرْباً يُوجِعُه، ـ وـ فلانٌ: أعْيا في المَشْيِ. ـ والبَلُّوطُ، كتَنُّورٍ: شَجَرٌ كانوا يَغْتَذُونَ بثَمَرِهِ قَديماً، بارِدٌ يابسٌ ثقيلٌ غليظٌ، مُمْسِكٌ للبَوْلِ. ـ وبَلُّوطُ الأرض: نباتٌ ورَقُه كالهِنْدِباءِ، مُدِرٌّ، مُفَتِّحٌ، مُضَمِّرٌ للطِّحالِ. ـ ويقالُ: انْقَطَعَ بَلُّوطي، أي: حَرَكَتِي، أو فُؤادِي، أو ظَهْرِي. ـ وانْبَلَطَ: بَعُدَ.
المعجم: القاموس المحيط فَرَشَ
المعنى: النّباتُ ـِ فَرْشاً: انبسط على وجه الأرض. وـ الشيءَ ـُِ فَرْشاً، وفِراشاً: بسطه. ويقال: فرش الطائر جناحيه: رفرف بهما وبسطهما. وفرش لفلان بساطاً أو نحوه: بسطة له في ضيافته. وفرش الدّار و نحوها بالحجارة ونحوها: بسطها فيها. وـ الأمرَ: بثّه. وـ فلاناً أمره: بسطه له كلّه وأعلمه إياه.؛(أفْرَشَ) الرجلُ: صار له فرش. وـ الشجرُ: أغصن. ويقال: ما أفرش عنه: ما أقلع. وـ الشّجّةُ الرّأسَ: أصابت فراشه فصدعته من غير كسر. وـ فلاناً: اغتابه وأساء القول فيه. وـ السّيفَ: رقّقه وأرهفه. وـ فلاناً بِساطاً: بسطه له في ضيافته.؛(فَرَّشَ) الطائرُ: رفرف بجناحيه وبسطهما. وـ الزّرعُ: انبسط وامتدّ على وجه الأرض. وـ فلان الدّارَ: بلّطها. وـ فلاناً بساطاً: أفرشه إياه.؛(افْتَرَش) الشيءُ: انبسط. وـ الثوبَ ونحوه: اتّخذه فراشاً. وـ السماءُ القومَ: أخذتهم بالمطر. وـ فلاناً: صرعه وعلاه. وـ لسانه: بسطه وتكلّم كيف شاء. وـ أثره: اقتفاه وتبعه. فهو مفترش.؛(انْفَرَش) الشيءُ: انبسط.؛(تَفَرّش) الطائرُ: فرّش.؛(الفَرَاش): جنس حشرات من الفصيلة الفراشية ورتبة حرشفيات الأجنحية، تتهافت حول السِّرَاج فتحترق. واحدتها: فراشة. ومنه المثل: (أطيش من فراشة). وـ الحباب يعلو الشّراب. وفراش اللّسان: اللحمة التي تحته. وفراش الظهر: مغرس أعالي الضلوع فيه.؛(الفِرَاش): ما يفرش من متاع البيت. وـ البيت. وـ عُشّ الطائر. وـ موقع اللّسان في قعر الفم. (ج) فُرُش، وأفرشة.؛(الفَرَاشَة): واحدة الفراش. وـ الرجل الخفيف الرأس الطّيّاشة. وـ كلّ رقيق من عظم أو حديد. وـ البقية تبقى في الحوض من الماء القليل. وـ إحدى العظام الرّقاق التي تلي القحف في الدّماغ. (ج) فراش.؛(الفِرَاشَة): حرفة الفرّاش.؛(الفَرّاش): من يتولّى أمر الفِراش وخدمته في المنازل ونحوها. (مج). وـ من يؤجر الفرش للناس في الأعراس والمآتم ونحوها من سرادقات وبسط وكراسيّ. (مج).؛(الفَرْش): فرش البيت: فِراشه. وـ فرش المسائل: بسطها وتفصيل أحكامها. وـ الفضاء الواسع من الأرض. وـ الموضع الذي يكثر فيه النبات. وـ الزرع ينبسط على الأرض. وـ صغار الأنعام التي لم تبلغ أن يحمل عليها. وفي التنزيل العزيز: {ومن الأنعام حمولة وفرشاً}.؛(الفَرِيش): ما يفرش. وـ من النبات: ما انبسط على وجه الأرض ولم يقم على ساق، وهي فريشة. (ج) فَرَائِش. وـ الثور العربيّ الذي لا سنام له.؛(المُفَرّش) من الجمال: الذي لا سنام له.؛(المِفْرَش): ثياب غلاظ مضرّبة. وـ غطاء يبسط فوق المائدة ونحوها. (محدثة).؛(المِفْرَشَة): مفرش صغير. وـ فِراش يكون على الرّحْل، يجلس عليه الراكب.؛(المفْرُوشة): يقال: ناقة مفروشة الرِّجل، إذا كان فيها انحناء.
المعجم: الوسيط بلط
المعنى: البَلاَطُ: الحِجَارةُ التي تفرش في الدار وغيرها، قال ؛ هذا مَقَامي لكِ حتى تَنْضَحي *** ريّا وتَجتازي بَلاطَ الأْبطَحِ ؛ وقال تميم بن أبي بن مُقْبِل ؛ في مُشْرِف لِيْطَ لَياطُ البَلاطِ به *** كانَت لِسَاسَتهِ تُهدى قَرابِينْا ؛ 10-أ" وقال رؤبة ؛ لنا الحَصَى وأوْسَعُ البَسَاطِ *** والحَسَبُ المُثْرِي من البَلاطِ ؛ والبَلاَطُ -أيضًا-: المُسْتَوَى من الأرض، قال رُبَّبَةُ أيضًا ؛ لو أحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ *** عليه ألْقَاهُنَّ بالبَلاَطِ ؛ وقال العجاج يصف ثوارًا ؛ فَبَاتَ وهو ثابتُ الربَاطِ *** بُمِنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ ؛ وبَلاَطُ: قرية بغوطة دمشق. ؛ وبَلاَطُ عَوْسَجَةَ: حِصن بالأندلس والبَلاَطُ: موضع مبلط بالمدينة -على ساكنيها السلام- بين المسجد والسوق، ومنه حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه أتي بماء فتوضأ بالبَلاَط. ؛ والبَلاَطُ -أيضًا-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة. ؛ وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطًا: إذا عَمِلته بالبَلاَط. ؛ والبَلْطُ -أيضًا-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً. ؛ والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس ؛ نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً *** فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ ؛ قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِسًا. ؛ وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية. ؛ والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رؤبة: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضًا-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زيد مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ ؛ تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ *** قال: أرَاهُ مُبْلطًِا لا شيءَ لَهْ ؛ وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ. ؛ وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها ترابًا ولا غُبارًا. ؛ وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ. ؛ وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطًا، عن ابن دريد، وأنشد الرَّياشِيَُ ؛ مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ *** له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ ؛ والتّبليْطُ -أيضًا-: التَّببِليْدُ. ؛ وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَربًا يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة. ؛ وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ. ؛ وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها. ؛ وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض. ؛ وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكبانًا.
المعجم: العباب الزاخر بلط
المعنى: البَلاَطُ: الحِجَارةُ التي تفرش في الدار وغيرها، قال؛هذا مَقَامي لكِ حتى تَنْضَحي *** ريّا وتَجتازي بَلاطَ الأْبطَحِ؛وقال تميم بن أبي بن مُقْبِل؛في مُشْرِف لِيْطَ لَياطُ البَلاطِ به *** كانَت لِسَاسَتهِ تُهدى قَرابِينْا؛10-أ" وقال رؤبة؛لنا الحَصَى وأوْسَعُ البَسَاطِ *** والحَسَبُ المُثْرِي من البَلاطِ؛والبَلاَطُ -أيضًا-: المُسْتَوَى من الأرض، قال رُبَّبَةُ أيضًا؛لو أحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ *** عليه ألْقَاهُنَّ بالبَلاَطِ؛وقال العجاج يصف ثوارًا؛فَبَاتَ وهو ثابتُ الربَاطِ *** بُمِنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ؛وبَلاَطُ: قرية بغوطة دمشق.؛وبَلاَطُ عَوْسَجَةَ: حِصن بالأندلس والبَلاَطُ: موضع مبلط بالمدينة -على ساكنيها السلام- بين المسجد والسوق، ومنه حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه أتي بماء فتوضأ بالبَلاَط.؛والبَلاَطُ -أيضًا-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة.؛وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطًا: إذا عَمِلته بالبَلاَط.؛والبَلْطُ -أيضًا-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً.؛والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس؛نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً *** فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ؛قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِسًا.؛وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية.؛والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رؤبة: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضًا-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زيد مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ؛تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ *** قال: أرَاهُ مُبْلطًِا لا شيءَ لَهْ؛وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ.؛وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها ترابًا ولا غُبارًا.؛وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ.؛وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطًا، عن ابن دريد، وأنشد الرَّياشِيَُ؛مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ *** له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ؛والتّبليْطُ -أيضًا-: التَّببِليْدُ.؛وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَربًا يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة.؛وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ.؛وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها.؛وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض.؛وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكبانًا.
المعجم: العباب الزاخر