البَلاَطُ: الحِجَارةُ التي تفرش في الدار وغيرها، قال؛هذا مَقَامي لكِ حتى تَنْضَحي *** ريّا وتَجتازي بَلاطَ الأْبطَحِ؛وقال تميم بن أبي بن مُقْبِل؛في مُشْرِف لِيْطَ لَياطُ البَلاطِ به *** كانَت لِسَاسَتهِ تُهدى قَرابِينْا؛10-أ" وقال رؤبة؛لنا الحَصَى وأوْسَعُ البَسَاطِ *** والحَسَبُ المُثْرِي من البَلاطِ؛والبَلاَطُ -أيضًا-: المُسْتَوَى من الأرض، قال رُبَّبَةُ أيضًا؛لو أحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ *** عليه ألْقَاهُنَّ بالبَلاَطِ؛وقال العجاج يصف ثوارًا؛فَبَاتَ وهو ثابتُ الربَاطِ *** بُمِنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ؛وبَلاَطُ: قرية بغوطة دمشق.؛وبَلاَطُ عَوْسَجَةَ: حِصن بالأندلس والبَلاَطُ: موضع مبلط بالمدينة -على ساكنيها السلام- بين المسجد والسوق، ومنه حديث عثمان -رضي الله عنه-: أنه أتي بماء فتوضأ بالبَلاَط.؛والبَلاَطُ -أيضًا-: مدينة عتيقة بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَة.؛وقال ابن دريد: بَلَطتُ الحائط بَلْطًا: إذا عَمِلته بالبَلاَط.؛والبَلْطُ -أيضًا-: المخْرطُ وهو الحديدة التي يخرط بها الخارط، قال الدينوري: أنشدني أعرابي: فالبَلْطُ يَبري حُبَرَ الفَرْفارِ الحُبْرَة: السلعة تخرج في الشجرة أو العقدة فتقطع وتخرط منها الآنية فتكون موشاة حسنةً.؛والبُلْطَةُ -بالضم-: في قول امرئ القيس؛نَزَلْتُ على عمرو بن دَرْمَاءَ بُلْطَةً *** فياكُرْمَ ما جَارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ؛قيل: هي البُرْهة والدهْرُ، قيل: "بُلْطَةً" أراد داره وأنها مُبَلَطةٌ مَفْرُشَةٌ "10-ب" بالحجارَة، وقبل: "بُلْطَةً" أي مُفْلِسًا.؛وقال ابن الأعرابي: البُلُطُ -بضمتين-: الفَارَّوْنَ من العَسكَر. والبُلُطُ: المجَانُ؛ والمتَخَرمُونَ من الصوفية.؛والبَلَوْطُ: مَعْروفُ ويقال: انْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حركتي، وقبل: فُؤادي،وقيل: ظهري وأبْلَطَ دارَه: فَرشها بالبَلاَط؛ كبلطها، قال رؤبة: يُفْضي إلى أبْلاَطِ جَوْفٍ مُبْلَطِ وقال الكسائي: أبْلَطَ الرجلُ وأبْلطَ -على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ أيضًا-: أي افْتَقَرَ وذهَبَ مالُه، وأبو زيد مِثْلُه، قال صَخْرُ -ويقال: صُخَيْر- بن عُميرٍ؛تضهْزَأُ منّي أُخُتُ آلِ طَيْسلَهْ *** قال: أرَاهُ مُبْلطًِا لا شيءَ لَهْ؛وأبلَطني فُلانٌ: إذا ألَحَّ عليك في السؤال حتى يُبْرِمَ.؛وأبْلَطَ المَطرُ الأرض: إذا أصابَ بَلاطَها، وهو ألاّ ترى على متنها ترابًا ولا غُبارًا.؛وبَلَّط الرَّجُلُ تَبْليْطأَ: إذا أعيا في المشي؛ مِثْلُ بَلَّحَ.؛وبَلطتُ الحائطَ: مثل بَلَطتهُ بَلْطًا، عن ابن دريد، وأنشد الرَّياشِيَُ؛مُبَلط بالرخَام أسفَلُهُ *** له مَحَارِيبُ بَينها العَمَدُ؛والتّبليْطُ -أيضًا-: التَّببِليْدُ.؛وقال الليث: التَّبِلْيطُ عِراقِيَّةٌ: وهو أن تَضْرِبَ فرع أُذُنِ إنسان بطرف سبابتك ضَربًا يوجعه، تقول: بَلطْتُ له، وبَلَّطْتُ أُذُنَه عِراقِيَّة مستعملة.؛وقال غيره: انْبَلَط: أي بَعُدَ.؛وبالَطَ الرجُلُ في أمره: إذا اجتهد فيه. وكذلك بالَطَ السّابحُ في سباحته: إذا اجتهد فيها.؛وبالطَنَاهُم: أي نازلناهم بالأرض.؛وتَبَالطُوا بالسيوف: إذا تجالدوا بها على أرجلهم، ولا يقال تَبالَطوا إذا كانوا رُكبانًا.