المعجم العربي الجامع
بَصيرَةٌ
المعنى: جذ.: (بصر) | 1. "كانَ نافِذَ البَصيرَةِ": قَوِيَّ الإِدْراكِ، ثاقِبَ الفِكْرِ. "عَيْنٌ نافِذَةٌ بَصيرَةٌ". 2. "أَنْجَزَ أَفْعالَهُ عَنْ بَصيرَةٍ": عَنْ خِبْرَةٍ واقْتِناعٍ. "فَقْدُ البَصَرِ أَهْوَنُ مِنْ فَقْدِ البَصيرَةِ" (مثل). 3. "جَوارِحُهُ بَصيرَةٌ عَلَيْهِ": شاهِدَةٌ. {بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَة} (القيامة: 14) (قرآن). 4. "عَيْنٌ بَصِيرَةٌ": خَبِيرَةٌ عَالِمَةٌ. "العَيْنُ بَصيرَةٌ وَاليَدُ قَصيرَةٌ" (مثل).
صيغة الجمع: بَصائِرُ
المعجم: معجم الغني بَصيرٌ
المعنى: جذ.: (بصر) | (صيغَةُ فَعِيل). 1. "هُوَ العَلِيُّ البَصيرُ": مِنْ أَسْماءِ اللهِ الْحُسْنَى، بِمَعنَى العَليمُ والْخَبيرُ. 2. "رَجُلٌ بَصيرٌ": ثاقِبُ النَّظَرِ. {إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} (سبأ: 11) (قرآن). 3. "عَبْدُ البَصيرِ": اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
صيغة الجمع: بُصراءُ
المعجم: معجم الغني البَصِيرَةُ
المعنى: العَقْلُ، قُوَّةُ الإدراكِ، الفِطْنَةُ * خالِدٌ نافِذُ البَصيرَةِ فَطِنٌ. [بصر]
صيغة الجمع: (ج) بَصائِرُ
المعجم: القاموس بَصيرٌ
المعنى: ذو النَّظر، المُبصِر {فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} [يُوسُف:96].؛-: شديد الرؤية {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} [الأنعَام:50].؛-: العالِم بالأشياء، العليم. قال تعالى: {إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} [سَبَإ:11].؛-: ذو البَصيرة.؛-: الأعمى (على التَّفاؤل بقوَّة بَصيرته).؛-: من أسماء الله الحُسْنى {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير} [الإسرَاء:1].؛ماء الـ-: الماء الذي وَلَغَ به الكَلب.؛عينٌ - ة: يقِظة.
المعجم: القاموس بَصيرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) بصائرُ قوّة الإدراك، فِطْنَة.؛-: البَيِّنة {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ} [يُوسُف:108].؛-: معرفة ويقين؛ عَقْل.؛-: العِبرة يُعتبَر بها (في الذّاهبين الأوَّلين من القرون لنا بصائر).؛-: الشّاهِد والحُجّة {بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَة} [القِيَامَة:14] أي شاهد.؛وقال تعالى: {قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ} [الأنعَام:104] أي حُجَج.؛-: ما بين شُقَّتي البَيْت.؛-: شيْء من الدَّم يُستَدلّ به على الرَّمِيّة.؛-: ما لزِق بالأرض من الجسد.؛-: دم البِكْر عند الِافْتِضاض.؛-: الدِّرْع؛ التُّرْس اللّامِع.؛-: الثَّأر؛ الدِّيَة؛ الدم الجامد.؛رأيتُ عليه - من الفَقْر: شِقّة مُلَفَّقَة.؛فِراسَة ذات -: صادِقة.؛عن -: عَمْدًا، قَصْدًا.؛فعل ذ?لك عن -: عن يَقين.؛نافذ الـ-: فطِن، ذو ذهن ثاقب.؛ضرَبَ الهوى على - ـهِ: أعمى بَصَرَه.؛كان على - من الأمر: كان مُدرِكًا له/على دِراية ويَقين منه.
المعجم: القاموس البَصِيرُ
المعنى: اللهُ. المُبصِرُ، ضِدُّ الأَعْمى. العالِمُ بالأُمُورِ، الخَبيرُ، ضِدُّ الجَهُولِ * كانَ سِيبَوَيهِ عالِمًا في اللُّغَةِ بَصِيرًا. [بصر]
صيغة الجمع: (ج) بُصَراءُ
المعجم: القاموس بَصير [مفرد]
المعنى: ج بصيرون وبُصَراءُ، مؤ بَصيرة، ج مؤ بَصائرُ وبِصَار: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بصُرَ/ بصُرَ بـ وبصِرَ/ بصِرَ بـ/ بصِرَ في. 2- مُبصِر، يرى بعينه {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}. 3- مؤمن {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ}. 4- أعمى، يطلَق تفاؤلاً بقوّة بصيرته. 5- عالم خبير بالأمور "بصير بالهندسة/ في الهندسة: ضليع، خبير فيها- {إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} بصير بالعواقب: الذي يأخذ الاحتياطات متداركًا لما يحدث. • البصير: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المبصِر، العالم بخفيَّات الأمور.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَصيرة [مفرد]
المعنى: ج بَصائرُ وبِصَار: 1- عقل وإدراك وفِطْنة ونظر نافِذ إلى خفايا الأشياء "ذو بَصيرة وبُعْد نظر - فلان أعمى البصيرة" ضرَب الهوى على بصيرته: أعمى قلبه - فعل ذلك عن بصيرة: فعله عن عقيدة ورأي - كان على بصيرة من أمره: كان مدركًا له - نافذ البصيرة: ذو ذهن وعقل ثاقب، ذكيّ. 2- عِلْم وخِبْرة أهل البصائر: أهل الشَّجاعة والقوّة - أهل البصيرة: ذوو الخبرة. 3- حُجّة ودليل وشاهد، ما يُستدلّ به {بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ}. 4- بيّنة، حقّ ويقين {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ}. 5- عِبْرة، عِظة "لقد كانت لنا بصائر في الأمم السابقة- {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِلشَّكْوَى لَاهْلِ الْبَصِيرَهْ عِيبْ
المعنى: أي: أنتم أبصر وأعلم بحالي فلا حاجة للشكوى، وهو مثل قولهم: «العارف لا يُعرَّف.» وفي معناه للمتنبي وفي النَّفْسِ حَاجَاتٌ وفيكَ فَطَانَةٌ سُكُوتِي بَيَانٌ عِنْدَهَا وخِطَابُ
المعجم: الأمثال العامية اِلْعِينْ بَصِيرَهْ وِالْيَد قَصِيرَهْ
المعنى: يُضرَب في عدم القدرة على نوال الشيء. وقد قالوا هنا: اليد؛ أي اليدُ، ولا يقولونها إلا في مثل من الأمثال ونحوها، وأما في غيرها فهي عندهم الإيد بكسر فسكون.
المعجم: الأمثال العامية