المعجم العربي الجامع
اِعْتَرى
المعنى: جذ.: (عري) | (ف: خما. متعد). اِعْتَرَيْتُ، أَعْتَري، اِعْتَرِ، (مص. اِعْتِراءٌ). 1. "يَعْتَريهِ الزُّكامُ مِنْ حينٍ لآخَرَ": يُصيبُهُ. تَعْتَريهِ الْحُمَّى". 2. "اِعْتَراهُ الْخَوْفُ": اِسْتَوْلى عَلَيْه. لايَعْتَريها الْخَوْفُ إِلَّا في اللَّيْلِ". 3. "اِعْتَرى جارَهُ": أَتاهُ طالِبًا مَعْروفَهُ.
المعجم: معجم الغني اِعْتَرَى هُ
المعنى: اعْتِراءً: أَمْرٌ: أَصابَهُ * {اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ}. [عرو]
المعجم: القاموس اعترى يَعتري، اعْتَرِ، اعتراءً، فهو مُعتَرٍ، والمفعول مُعْترًى
المعنى: • اعتراه الهَمُّ: عرَاه؛ أصابه، ألَمَّ به، لحِق به "اعتراه الغضبُ/ النَّدمُ/ الذُّعْرُ - اعترته حَسْرةٌ/ دهشةٌ - يعمل بروح يعتريها السَّأم- {إِنْ نَقُولُ إلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوءٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِعْتِراءٌ
المعنى: جذ.: (عري) | (مص. اِعْتَرى). 1. "خافَ مِنِ اِعْتِراءِ الْمَرَضِ": مِنْ إِصابَتِهِ. 2. "وَلَّدَ اعْتِراءُ الْخَوْفِ لَدَيْهِ إِحْباطًا": اِسْتيلاؤُهُ.
المعجم: معجم الغني جمح
المعنى: (جَمَحَ) الْفَرَسُ اعْتَرَّ فَارِسَهُ وَغَلَبَهُ وَبَابُهُ خَضَعَ وَ (جِمَاحًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ فَهُوَ فَرَسٌ (جَمُوحٌ) بِالْفَتْحِ. وَ (جَمَحَ) أَسْرَعَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَهُمْ يَجْمَحُونَ} [التوبة: 57] .
المعجم: مختار الصحاح جمح
المعنى: جمح الفرس براكبه: اعترّه على رأسه وذهب جرياً غالباً لا يملكه. وتقول: هذه دابة سمحه، ما بها جمحة ولا رمحه. وفرس جموح، وبه جماح وجموح. ومن المجاز: جمحت المرأة إلى أهلها: ذهبت إليهم من غير إذن بعلها. وفلان جموح وجامح: راكب لهواه. قال: خلعـت عـذاري جامحـاً مـا يردني عن البيض أمثال الدمى زجر زاجر "لولوا إليه وهم يجمحون" أي يجرون جري الخيل الجامحة. وجمحت السفينة: تركت قصدها. وجمحت المفازة بالقوم: طوحت بهم من بعدها. قال ذو الرمة: وربّ مفــــازةٍ قــــذفٍ جمـــوحٍ تغــول منحّــب القـرب اغتيـالا أي جادّه يقال: نحب في سيره وعمله: جد فيه واجتهد اجتهاد الناذر. ألا ترى إلى قولهم: سار فلان على نحب. وجمح بفلان مراده إذا لم ينله.
المعجم: أساس البلاغة عَرَّت
المعنى: الإبلُ ـِ عَرًّا: جرِبت. وـ الظَّليم عِراراً: صاح. وـ فلاناً ـُ عَرًّا: لقَّبه بما يشينه. وـ ساءه. وـ رماه بما يكره. ويقال: عرَّه بشرّ. وـ الأرضَ: سمَّدها.؛(عَرَّ) ـَ عَرَراً، وعُرُوراً: جَرِب. فهو أعَرّ، وهي عَرَّاء. (ج) عُرّ.؛(عَارَ) الظَّلِيمُ مُعارَّة، وعِراراً: صاح. وـ بالمكان: أقام. وـ فلاناً: قاتله وآذاه.؛(عَرَّرَ) الأرضَ: سمَّدَها.؛(اعْتَرَّ) فلاناً واعترَّ به: تعرَّض لمعروفه من غير أن يسأله.؛(تَعَارّ) فلانٌ: أرِقَ وتقلَّب في فراشه ليلاً مع كلام وصوت.؛(اسْتَعَرَّهم) الجَرَب: فشا فيهم.؛(العَرَار): نبات طيِّب الرائحة. الواحدة: عرارة.؛(العَرارَة): سوء الخلق. وـ الشِّدَّة. وـ النِّسَاء يلدن الذُّكور. يقال: تزوَّج في عَرَارة نساء.؛(العُرُّ): الجرب. وعُرّا الوادي: شاطئاه.؛(العُرَّى): المعيبة من النساء.؛(العَرَّة): الشّدّة. و-الخَلَّة القبيحة.؛(العُرَّة): الجرب. وـ ما يعتري الإنسان من الجنون. وـ الجرم. وـ العقدة في العَصا. وـ القذر. يقال: هو عُرَّة قومه. وـ شحم السنام.؛(العَرير) من الرِّجال: الغريب. وـ (من الحديث): الغريب.؛(المُعْتَرّ): الفقير. وـ الضيف الزائر. وـ المتعرض للمعروف من غير أن يسأل. وفي التنزيل العزيز: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}.؛(المَعَرَّة): الأذى والمساءة والمكروه. وـ الغُرْم. وـ الدِّيَة. وـ الإثم. وـ الشدّة. وـ موضع الجرب. ومَعَرَّة الجيش: أن ينزلوا بقوم فيأكلوا من زرعهم وأموالهم بما لم يؤذن لهم فيه.
المعجم: الوسيط عَرَضَ
المعنى: عَرْضًا ظَهَرَ وبَدا ولم يَدُم.؛-: أظهَرَ، أبدى. (عَرَضَ الشَّيْءَ لفُلانٍ).؛- سيّارَته للبَيْع: أظهَرها لذَوي الرَّغبة فيها ليَشْتَروها.؛-: قَدَّمَ (عَرَضَ سِعْرًا/بضاعَةً/مالًا على فُلانٍ).؛-: تَقَدَّمَ بِـ (عَرَضَ فَكْرَةً/مَشْروعًا/ رَأْيًا).؛-: اِقْتَرَح (عَرَضَ عليه أن يَقومَ مَقامَه).؛- (على، أمام) رَفَعَ إلى، أحال إلى. (عَرَضَ الأمرَ على مَجْلِسِ النُّوابِ).؛-: طرَحَ، أثار. (عَرَضَ نَظَرِيَّةً/مَوْضوعًا/مُشْكِلَةً).؛- الجُنْدَ: اِسْتَعْرَضَهم.؛- لِـ: أصاب، اِنْتاب، اِعْترى. (عَرَضَ له عارِضٌ من الجُنونِ).؛- له: ظهَرَ. (عَرَضَ له أمرٌ).؛- لِـ: خَطَرَ. (عَرَضَ له رَأْيٌ/ فِكْرَةٌ).؛- الشَّيْءَ عليه: أراه إيّاه.؛- الرَّجُلُ: مات من غَيْر عِلّة.؛- الحَصيرَ: بَسَطه.؛- القَوْمَ على السَّيْف: قَتَلهم به، قَطَعَ أعناقَهم.؛- ـهُم على السَّوْط: ضَرَبَهم به.؛- ـهُم على النّار: أحْرَقَهم بها.؛- عارِض: حال حائل، مَنَعَ مانِع. يقال: لا تَعْرِض عَرْض فُلان أي لا تَذْكُرْهُ بسُوءٍ.؛- عَرض أو عُرض فلان: نَحا نَحْوه.؛- فلانًا: غلَبَه في المُعارَضَة.؛- الفَرَسُ: ذَهَب في عَدْوه وقد أمال رأسَه وعُنُقَه.؛- السَّيْفَ على فَخذِه: وَضَعه عليه بالعَرْض.؛- بسِلْعَتِه: بادَلَ بها.؛- الشَّيْءَ: أصاب عُرْضَه.؛- الشَّيْءُ: بَدا، ظَهَرَ، بانَ، لاحَ.؛- الحَوْضَ والقِرْبَةَ: مَلأَهما.؛- له من حَقّه ثَوْبًا: أعطاه إيّاه مَكان حَقِّه.
المعجم: القاموس عقف
المعنى: العَقْفُ: العَطْفُ، يقال: عَقَفْتُه أعْقِفُهُ عَقْفًا: أي عَطَفْتُه.؛وقال ابن فارس: يقال إن العَقْفَ الثعلب، وأنشد للأرقط؛كأنه عَقْفٌ تولى يهرب *** من أكْلُبٍ يتبعهن أكْلُبُ؛وليس الرجز لأحد الحميدين.؛وقال الليث: يقال للفقير المحتاج: أعْقَفُ، قال يزيد بن معاوية؛يا أيها الأعْقَفُ المزجي مطيته *** لا نعمة يبتغي عندي ولا نَشَبا؛وأعرابي أعْقَفُ: أي جافٍ.؛وقال ابن دريد: كل أعوج أعْقَفُ، قال العبدي؛إذا أخذت في يميني ذا القفا *** وفي شمالي ذا نِصَابٍ أعْقَفا؛وجدتني للدارِعِيْنَ مِنْقَفا ***؛قال: قوله "ذا القَفا" يعني سيفًا شبه الصغدي، وقوله "ذا نِصَابٍ" يعني منجلًا.؛والأعْقَفُ: المنحني، وكلب أعْقَفُ.؛قال: والعَقْفَاءُ: من النبات. قال الأزهري: الذي أعْرِفُهُ في البقول: الفَقْعَاءُ؛ ولا أعرف العَقْفَاءَ. وقال الدينوري: أخبرني بعض أعراب اليمامة قال: العُقَيْفاءُ: نبت ورقها مثل ورق السَّذَابِ ولها زهرة حمراء وثمرة عَقْفَاءُ كأنها شِصٌّ فيها حَبٌّ وهي تقتل الشاء ولا تضر بالإبل.؛وقال غيره: العَقْفَاءُ حديدة قد لوي طَرَفُها وفيها انحناء.؛والعُقّافَةُ -بالتشديد-: خشبة في رأسها حُجْنَةٌ يمد بها الشيء كالمحجن.؛والعُقَافُ -بالخفيف-: داءٌ يأخذ الشاء في قوائمها حتى تعوج، ويقال: شاةٌ عاقِفٌ، ويقال: مَعْقُوْفَةٌ، ويقال: مَعْقُوْفَةُ الرجل. وربما اعترى ذلك كل الدواب.؛وقال الليث: عُقْفَانُ: حي من خُزاعة.؛وقال أبو ضمضم النسابة البكري: للنمل جدان: فارز وعُقْفَانُ، فَفَارزٌ: جد السود، وعُقْفَانُ: جد الحمر. وقال إبراهيم الحربي -رحمه الله-: النمل ثلاثة أصناف: الذر والفارز والعُقَيْفانُ، فالعُقَيْفانُ: الطويل القوائم يكون في المقابر والخرابات، وأنشد؛سُلَّطَ الذر فارز وعُقَيْفا *** ن فأجْلاهُمُ شَطُوْنِ؛قال: والذر: الذي يكون في البيوت يؤذي الناس، والفارز: المدور الأسود يكون في التمر.؛وعُقْفَانُ: موضع بالحجاز.؛وقال أبو حاتم: ومن ضروع البقر العَقُوْفُ: وهو الذي يخالف شُخْبُهُ عند الحلب.؛وانْعَقَفَ: انعَطَفَ.؛وتَعَقَّفَ: تَعَوَّجَ.؛والتركيب يدل على عَطْفِ شيء وحنيه.
المعجم: العباب الزاخر