العَقْفُ: العَطْفُ، يقال: عَقَفْتُه أعْقِفُهُ عَقْفًا: أي عَطَفْتُه.؛وقال ابن فارس: يقال إن العَقْفَ الثعلب، وأنشد للأرقط؛كأنه عَقْفٌ تولى يهرب *** من أكْلُبٍ يتبعهن أكْلُبُ؛وليس الرجز لأحد الحميدين.؛وقال الليث: يقال للفقير المحتاج: أعْقَفُ، قال يزيد بن معاوية؛يا أيها الأعْقَفُ المزجي مطيته *** لا نعمة يبتغي عندي ولا نَشَبا؛وأعرابي أعْقَفُ: أي جافٍ.؛وقال ابن دريد: كل أعوج أعْقَفُ، قال العبدي؛إذا أخذت في يميني ذا القفا *** وفي شمالي ذا نِصَابٍ أعْقَفا؛وجدتني للدارِعِيْنَ مِنْقَفا ***؛قال: قوله "ذا القَفا" يعني سيفًا شبه الصغدي، وقوله "ذا نِصَابٍ" يعني منجلًا.؛والأعْقَفُ: المنحني، وكلب أعْقَفُ.؛قال: والعَقْفَاءُ: من النبات. قال الأزهري: الذي أعْرِفُهُ في البقول: الفَقْعَاءُ؛ ولا أعرف العَقْفَاءَ. وقال الدينوري: أخبرني بعض أعراب اليمامة قال: العُقَيْفاءُ: نبت ورقها مثل ورق السَّذَابِ ولها زهرة حمراء وثمرة عَقْفَاءُ كأنها شِصٌّ فيها حَبٌّ وهي تقتل الشاء ولا تضر بالإبل.؛وقال غيره: العَقْفَاءُ حديدة قد لوي طَرَفُها وفيها انحناء.؛والعُقّافَةُ -بالتشديد-: خشبة في رأسها حُجْنَةٌ يمد بها الشيء كالمحجن.؛والعُقَافُ -بالخفيف-: داءٌ يأخذ الشاء في قوائمها حتى تعوج، ويقال: شاةٌ عاقِفٌ، ويقال: مَعْقُوْفَةٌ، ويقال: مَعْقُوْفَةُ الرجل. وربما اعترى ذلك كل الدواب.؛وقال الليث: عُقْفَانُ: حي من خُزاعة.؛وقال أبو ضمضم النسابة البكري: للنمل جدان: فارز وعُقْفَانُ، فَفَارزٌ: جد السود، وعُقْفَانُ: جد الحمر. وقال إبراهيم الحربي -رحمه الله-: النمل ثلاثة أصناف: الذر والفارز والعُقَيْفانُ، فالعُقَيْفانُ: الطويل القوائم يكون في المقابر والخرابات، وأنشد؛سُلَّطَ الذر فارز وعُقَيْفا *** ن فأجْلاهُمُ شَطُوْنِ؛قال: والذر: الذي يكون في البيوت يؤذي الناس، والفارز: المدور الأسود يكون في التمر.؛وعُقْفَانُ: موضع بالحجاز.؛وقال أبو حاتم: ومن ضروع البقر العَقُوْفُ: وهو الذي يخالف شُخْبُهُ عند الحلب.؛وانْعَقَفَ: انعَطَفَ.؛وتَعَقَّفَ: تَعَوَّجَ.؛والتركيب يدل على عَطْفِ شيء وحنيه.