المعجم العربي الجامع
أَصْرَفَ
المعنى: إصْرافًا الشَّرابَ: جعله صِرْفًا لم يمزجه بغيره.؛- الشاعِرُ في شِعره: أتى بالإصراف من عيوب القوافي.
المعجم: القاموس إِنْ كُنْتْ عَ الْبِيرْ اِصْرِفْ بِتَدْبِيرْ
المعنى: أي: اقتصد ولا تَغْتَرَّ بالسَّعة ولو كنت مستمدًّا من بئر لا يغور ماؤها. ويُروَى: «المَيَّه في البير تحبِّ التدبير.» والمعنى واحد.
المعجم: الأمثال العامية أصرفَ يُصرف، إصْرَافًا، فهو مُصرِف، والمفعول مُصرَف
المعنى: • أصرف الرَّجلُ الشَّرابَ: جعله صِرْفًا لا يمازجه شيءٌ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِصْرِفْ مَا فِي الْجِيبْ يِئْتِيكْ مَا فِي الْغِيبْ
المعنى: يُضْرَب للحثِّ على الإنفاق؛ أي: أَنْفِقْ وَجُدْ واللهُ يُخْلِفُه عليك من حيث لا تحتسب. ومعنى الجيب: كيس يصنع في الثياب تحمل فيه النقود وغيرها.
المعجم: الأمثال العامية صَرَفَ
المعنى: جذ.: (صرف) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَرَفْتُ، أَصْرِفُ، اِصْرِفْ، (مص. صَرِيفٌ). 1. "صَرَفَ البَابُ": صَوَّتَ. 2. "صَرَفَ نَابُهُ أَوْ بِنَابِهِ": سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ.
المعجم: معجم الغني إصراف [مفرد]
المعنى: 1- مصدر أصرفَ. 2- (عر) اختلاف حركة الرويّ من فتحٍ إلى ضمٍّ أو كسرٍ، وهو أحد عيوب القافية.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غَرامٌ
المعنى: الوُلوع بالشَّيْء، التَّعلُّق الشَّديد به لا يُستطاع التَّخلُّص منه، العِشْق، الحبُّ المُعذِّب للقلب.؛-: العَذاب المُلازِم والشَّرُّ الدائم.؛-: الهَلاك: قال تعالى: {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفُرقان:65].؛رسالة -: رسالة حب.؛وَقَعَ في - ـها: في حُبّها.
المعجم: القاموس صَرَفَ
المعنى: جذ.: (صرف) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). صَرَفْتُ، أَصْرِفُ، اِصْرِفْ، (مص. صَرْفٌ). 1. "صَرَفَ هَمَّهُ لِلْعَمَلِ": وَجَّهَهُ، قَصَرَهُ عَلَى العَمَلِ. صَرَفَ زَهْرَةَ حَيَاتِهِ فِي تَحْصِيلِ العِلْمِ النَّافِعِ" (ع.الكواكبي). 2. "صَرَفَهُ عَنْ مَكَانِ الْحَفْلِ": أَبْعَدَهُ. يَصْرِفُ نَظَرَهُ عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ" • {فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ} (يوسف: 34) (قرآن) • "صَرَفْتُهُ فَانْصَرَفَ". 3. "صَرَفَ العُمَّالَ": سَرَّحَهُمْ. 4. "صَرَفَ نُقُودَهُ عِنْدَ الصَّيْرَفِيِّ": حَوَّلَهَا، بَدَّلَهَا بِنُقُودٍ أُخْرَى. 5. "صَرَفَ كُلَّ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ مَالٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ": أَنْفَقَهُ. 6. "صَرَفَ الكَلِمَةَ": جَعَلَها تَقْبَلُ التَّنْوينَ والْجَرَّ بالكَسْرَةِ.
المعجم: معجم الغني صَرَّفَ
المعنى: جذ.: (صرف) | (ف: ربا. متعد). صَرَّفْتُ، أُصَرِّفُ، صَرِّفْ، (مص. تَصْرِيفٌ). 1. "صَرَّفَ أَعْمَالَهُ بِحِذْقٍ وَشَطَارَةٍ": دَبَّرَهَا. 2. "صَرَّفَ الآيَةَ": بَيَّنَهَا. {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ} (الإسراء: 89) (قرآن). 3. "صَرَّفَ اللهُ الرِّيَّاحَ": حَوَّلَهَا مِنْ جِهَةٍ إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى. 4. "صَرَّفَ الْمِيَاهَ": أَجْرَاهَا فِي قَنَوَاتٍ. 5. "صَرَّفَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا": غَيَّرَهَا وَبَدَّلَهَا بِمَا يُعَادِلُهَا نَقْدًا. 6. "صَرَّفَ الشَّرَابَ": لَمْ يَمْزُجْهُ. 7. "صَرَّفَ الفِعْلَ": أَلْحَقَ بِهِ الضَّمَائِرَ.
المعجم: معجم الغني لغب
المعنى: تعب حتى لغب يلغب. ومسّه لغوبٌ. وأتانا ساغباً لاغباً. وتقول: تلعّبت بهم القفار، وتلغّبتهم الأسفار. ومن المجاز: رياحٌ لواغب، كما قيل: مرضى. قال ذو الرمة: بريـح الخزامـى حرّكتهـا بسـحرة من الليل أنفاس الرياح اللواغب واكفف عنا لغبك أي فاسد كلامك وقبيحه. قال الزبرقان: ألـــم أك بـــاذلاً ودّي ونصــري وأصــرف عنكــم ذربــي ولغــبي من الريش اللّغب.
المعجم: أساس البلاغة صَرَفَ
المعنى: البابُ أو القلم ونحوهما ـِ صَرِيفاً: صوَّت. ويقال: صَرَفَ نابُه، وصَرَفَ بنابه. وـ الشيء صَرْفاً: ردَّه عن وجهه. ويقال: صَرَفَ الأجيرَ من العمل، والغلامَ من المكتب: خَلَّى سبيله. وـ المال: أنفقه. وـ النقد بمثله: بدَّله. وـ الكلام: زيَّنه. وـ الشراب: لم يمزجه.؛(أصْرَفَ) الشراب: قدَّمه صِرْفاً لم يمزجه بغيره.؛(صَارَفَ) نفسه عن الشيء: تكلَّف صرفها عنه.؛(صَرَّفَ) الأمرَ: دبَّره ووجَّهه. ويقال: صرَّفَ اللهُ الرياح. وـ بيَّنه. وفي التنزيل العزيز: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ}. وـ الألفاظ: اشتقَّ بعضها من بعض. وـ الشراب: لم يمزجه. وـ الشيء: بالغ في رده عن وجهه.؛(اصْطَرَفَ): تَصَرَّف في طلب الكسب.؛(انْصَرَفَ) عنه: تحوَّل عنه وتركه. وفي التنزيل العزيز: {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُم}.؛(تَصَرَّفَ) فلان في الأمر: احتال وتقَلَّب فيه. وـ لعياله: اكتسب. وـ به الأحوال: تَقَلَّبَت.؛(اسْتَصْرَفَ) اللهَ المكارِهَ: سألهُ صَرْفَها عنه.؛(تَصَاريفُ) الأمور: تواليها وتخالفها. وتصاريف الرياح: تقلبها في وجهاتها.؛(الصَّارفُ): الناب. يقال: ما في فمه صارف.؛(الصَّرَّافُ): من يبدّل نقداً بنقد. وـ المُسْتَأْمَنُ على أموال الخِزَانة يقبض ويصرف ما يستحق.؛(الصِّرَافَةُ): مهنة الصرَّاف.؛(الصَّرْفُ): صرف الدهر: نوائبه وحِدْثانه. (ج) صُروف. وـ (في الاقتصاد): مبادلة عملة وطنية بعملة أجنبية، ويطلق على سعر المبادلة أيضاً. (مج). وـ (في اللغة): علمٌ تُعرف به أبنية الكلام واشتقاقه. وـ (عند النحاة): تنوينٌ يلحقُ الاسم يجعلونه دليلاً على تمكن الاسم في باب الاسمية. والصَّرْفان: الليل والنهار.؛(الصِّرْفُ): الخالص لم يُشَبْ بغيره. يقال: شرابٌ صِرْفٌ: غير ممزوج.؛(الصَّرَفَانُ): الرَّصاص.؛(الصَّرِيفُ): الفِضَّة الخالصة. وـ الشراب لم يمزج. وـ اللبنُ ساعةَ يُحْلَبُ.؛(الصَّيْرَفُ): صَرَّاف الدراهم. وـ المتصرِّف في الأمور المجرِّب لها. (ج) صَيَارف، وصَيَارِفَة.؛(الصَّيْرَفيُّ): الصَّيْرَفُ.؛(المَصْرِفُ): الانصراف. وـ مكان الصَّرف؛ وبه سمي البَنْك مصرِفاً. وـ قناة لصرف ما تخلف من الماء بعد اكتفاء الأرض.
المعجم: الوسيط دفنس
المعنى: الدَّفْنِسُ، بالكسر: المرأة الحمقاء؛ وأَنشد أَبو عمرو بنُ العَلاء للفِنْدِ الزِّمَّانيِّ، ويروى لامرئ القيس بن عابس الكِنْديِّ: أَيــــــا تَمْلِكُـــــ، يـــــا تَمْـــــلِ ذَرينـــــــــــي وذَري عَـــــــــــذْلي ذَرِينــــــــي وســـــــِلاحي، ثُـــــــمَّ شــــــــُدِّي الكـــــــفَّ بـــــــالعُزْلِ ونَبْلــي وفُقاهــا ك_عَراقِيــب قَطـاً طُحْـلِ وقـد أَخْتَلِـسُ الضـَّرْبَ_ةَ، لا يَدْمى لها نَصْلي كجَيْبِ الدِّفْنِس الوَرْها_ءِ ريعَتْ، وهي تَسْتَفْلي وقـد أَخْتَلِـسُ الطَّعْنَ_ةَ تَنْفـي سـَنَنَ الرِّجْـلِ تَمْلِكُ: اسم امرأَة، وتمل مرخم مثل يا حار، يقول: دعيني ودعي عَذْلَكِ لي على إِدامتي لُبْس السلاح للحرب ومقاومة الأَعداء. والعُزْلُ: جمع أَعْزَل وهو الذي لا سلاح معه؛ يقول: اصرفي همك إِلى من هو قاعد عن الحرب والرَّمِيَّةِ ولا تفارقيه وشُدِّي كَفَّك به. وفُقاً: جمع فُوقِ السهم، وهو مقلوب من فُوَقٍ كما قال رؤبة: كَســـَّرَ مـــن عَيْنَيْـــه تَقْــويم الفُــوَقْ الهاء في عينيه ضمير الصائد لأَنه إذا نظر إِلى السهم أَبِهِ عِوَجٌ أَم لا كَسَرَ بَصَرَه عند نظره. وقوله: كعراقيب قَطاً طُحْلِ؛ شبه أَفواقَ النَّبْلِ أَي الحُمْرَة التي تكون في الفُوقِ، بعراقيب القطا؛ والطُّحْلُ: جمع أَطْحَل وطَحْلاء. والطَّحَلُ: لون يشبه الطِّحال شَبَّه بها رِيشَ السهم. وقوله: تَنْفي سَنَنَ الرجل أَي يخرج منها من الدم ما يمنع سَنَن الطريق. وقيل: الدِّفْنِسُ الرَّعْناءُ البَلْهاء، وقال ابن دريد: هي البلهاء فلم يزد على ذلك؛ وأَنشد: عَمِيمَـــةُ ضــاحي الجِســمِ ليســَتْ بِغَثَّــةٍ ولا دِفْنِســــٍ، يَطْــــبي الكِلابَ حِمارُهـــا والدِّفْنِسُ والدِّفْناسُ: الأَحمق، وقيل: الأَحمق البَذِيُّ.والدِّفْناس: البخيلُ، وقيل: المُنْدَفِقُ النَّوَّامُ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: إِذا الـــدِّعْرِمُ الــدِّفْناسُ صــَوَّى لِقــاحَه فـــإِنَّ لنـــا ذَوداً ضـــِخامَ المَحـــالِبِ صَوَّى: سَمَّنَ. والدِّفْناسُ: الراعي الكَسْلان الذي ينام ويترك الإِبل ترعى وحدها.
المعجم: لسان العرب