المعجم العربي الجامع
أَصْحَابِ العرْس مِشْتِهِيِّينِ الْمَرَقْ
المعنى: أي: إذا كان أصحاب العرس كذلك يَشْتَهُون المَرَق لفقرهم وعوزهم فماذا يُنْتَظَر من عرسهم؟ \!
المعجم: الأمثال العامية أَصْحَابُ الْعُقُول في رَاحَةْ
المعنى: يُضْرَب للأحمق يجهد نفسه فيما لا يفيد. أما قولهم: «العاقل تعبان.» فسيأتي الكلام عليه في موضعه.
المعجم: الأمثال العامية اِلبَخْتْ يِتَّبَّعِ اصْحَابُهْ
المعنى: أي: الحظ يتبع صاحبه أينما ذهب، والمراد: سوء الحظ. وفي معناه قولهم: «بختها معها معها …» إلخ. وقولهم: «بختي لقاني …» إلخ. وقولهم: «رحت بيت أبويا أستريح …» إلخ. وقولهم: «قلت لبختي أنا رايحة أتفسح …» إلخ. وهي مذكورة في مواضعها.
المعجم: الأمثال العامية اِلْأَرْضْ تِضْرَبْ وَيَّا اصْحَابْهَا
المعنى: وَيَّا بمعنى: مع، وأصله من نحو قولهم: راح ويَّاه؛ أي: ذهب وإيَّاه، يريدون معه، والمقصود أن الإنسان في مكانه عزيز فإذا تعارك فيه أعانته أرضه ودافعت عنه؛ أي: فيها من يعينه. وانظر: «اوعى تقاتل مطرح ما تكره.
المعجم: الأمثال العامية اِلْمَكْنِسَه وِالْقُبْقَابْ عَمَلُوا عَلِينَا اصْحَابْ
المعنى: المكنسة قليلة الاستعمال في كلامهم والأكثر فيها المقشة. وقد تقدم معنى المثل في حرف الصاد في قولهم: «صرصار الششمة …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية حِدَّايَهْ مِنِ الْجَبَلْ تُطْرُدْ أَصْحَابِ الْوَطَنْ
المعنى: الحداية: الحِدَأَة. يُضرَب للغريب يتعدى على المكان فيحوزه، ويطرد منه أصحابه قوة واقتدارًا، وقد جمعوا فيه بين اللام والنون في السجع.
المعجم: الأمثال العامية الله يِحَيِّي أَصْحَابِ النَّظَرْ الْبَحْتْ يَا لَمُونْ
المعنى: اللَّمُون \(بفتح فضم\): الليمون، والمثل يقوله الفقير المتستر عن السؤال ببيع الليمون؛ أي: حَيَّا الله أصحاب النظر الثاقب الذين تكفيهم الإشارة. يُضرَب في أن التعريض للكريم يُغني عن التصريح. والعرب تقول في أمثالها «عَرِّضْ للكريم ولا تُبَاحِثْ.» والبحت: الصرف الخالص؛ أي: لا تُبَيِّنْ حاجتك له ولا تُصَرِّحْ؛ فإن التعريض يكفيه.
المعجم: الأمثال العامية اِلْمَالِ اللِّي مَا يِشْبِهِ اصْحَابُهْ حَرَامْ
المعنى: يراد بالمال ما يُملك من عروض وماشية وعقار وغيرها. المعنى ما كان من هذه الأشياء لا يشبه حال أصحابه، وليس مما يُظَنُّ أن في مقدورهم اقتناءه، فاعلم أنه مسروق لم يُكْتَسَب من وجه حل، وهو مَثَلٌ قديم في العامية أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «كل شيء لا يشبه قانيه حرام.»٤ وأورده الراغب الأصفهاني في محاضراته برواية: «شيء لا يشبه صاحبه فهو سرقة.»٥
المعجم: الأمثال العامية صِرْصَارِ الشِّشْمَهْ وِالْقُبْقَابْ عَمَلُوا عَلِينَا اصْحَابْ
المعنى: الصِّرْصَارْ \(بكسر فسكون\) الصُّرصُور، وهو الجندب. والقُبقاب \(بضم أوله\) والصواب فتحه: نعل من خشب معروف يُسْتَعْمَل غالبًا في بيوت الماء. والششمة \(بكسر فسكون\): المرحاض. يُضرَب للوضِيعَيْنِ يتفقان ويتآمران على النكاية بكريم. ويُروَى: «اِلمَكْنِسَة» بدل «صرصار الششمة.» وسيأتي في الميم.
المعجم: الأمثال العامية اِللِّبْسْ مَا يِنْطِلِي إِلَّا عَلَى اصْحَابُهْ
المعنى: أي: لكل إنسان لباس يوافقه ويحسن عليه، فإذا لبسه غيره قبح وسمج. وقالوا أيضًا: «كل هدمه تنادي لباسها.» وذكر في الكاف. يُضرَب في غير اللباس أيضًا.
المعجم: الأمثال العامية صَاحِبٌ
المعنى: جذ.: (صحب) | (فا. من صَحِبَ). 1. "صَاحِبِي لَنْ يَتَخَلَّى عَنِّي": مُلَازِمِي، مُرَافِقِي، مُعَاشِرِي. 2. "صَاحِبُ الكِتَابِ": مَالِكُهُ. صَاحِبُ الدَّارِ". 3. "إِنَّهَا صَاحِبَتِي": اِمْرَأَتِي، زَوْجَتِي. • {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ} (الأنعام: 101) (قرآن). 4. "صَاحِبَةُ الأَمْرِ": مَالِكَتُهُ. 5. "صَاحِبُ الْجَلَالَةِ": الْمَلِكُ، لَقَبٌ لِلتَّشْرِيفِ وَالتَّعْظِيمِ. 6. "صَاحِبُ السُّمُوِّ الأَمِيرُ": الأَمِيرُ الْحَاكِمُ مِنَ الأُسْرَةِ الْمَلَكِيَّةِ. 7. "صَاحِبُ الْمَعَالِي": الوَزِيرُ. 8. "صَاحِبُ السَّعَادَةِ": السَّفِيرُ. 9. "صَاحِبُ السَّمَاحَةِ": الْمُفْتِي. 10. "صَاحِبُ الفَضِيلَةِ": العَالِمُ الدِّينِيُّ. 11. "صَاحِبُ الْمَخْزَنِ": القَائِمُ عَلَيْهِ. {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِكَةً} (المدَّثر: 31) (قرآن): القَائِمُونَ عَلَيْهَا. 12. "هُوَ مِنْ أَصْحَابِ الأَقْلَامِ": مِنْ ذَوِي الأَقْلَامِ. 13. "مِنْ أَصْحَابِ الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيِّ": مِنْ مُعْتَنِقِيهِ وَالتَّابِعِينَ لَهُ. 14. "صَاحِبَةُ الْجَلَالَةِ": أَيِ الصِّحَافَةُ لأَنَّهَا تُمَثِّلُ السُّلْطَةَ الرَّابِعَةَ.
صيغة الجمع: أَصْحَابٌ، صَحْبٌ، صِحَابٌ، صَاحِبَاتٌ
المعجم: معجم الغني الصاحِبُ
المعنى: المُصاحِبُ، الرَّفِيقُ * اتَّخِذْ لَكَ في الطَّريقِ صاحِبًا. صاحِبُ الشَّيْءِ: مالِكُهُ. [صحب]
صيغة الجمع: (ج) صُحْبٌ وأَصْحابٌ وصُحْبَةٌ وصِحابٌ وصِحابَةٌ
المعجم: القاموس