المعجم العربي الجامع
ظيأ
المعنى: ابن الأعرابي: الظَّيْئَةُ: الرجل الأحمقُ. ؛ وظَيَّأْتُه تَظَييئًا: غمَمَته، قال أبو حِزام غالب بن الحارث العُكيلي ؛ وتَظْيِيْئِهُمُ باللأظِ مِنِّي *** وذَأْ طِيْهِمْ بشِنْتُرةٍ ذَؤُوطِ
المعجم: العباب الزاخر عبأ
المعنى: أبو زيد: عَبَأْتُ الطِّيب عَبًا: إذا هيَّأْته وصنعته وخلطتَه، قال أبو زُبيد يصف أسدًا ؛ كأنَّ بِنَحْرِهِ وبِمَنْكِبَيْهِ *** عَبِيْرًا باتَ تَعْبَؤُهُ عِرُوسُ ؛ قال: وعَبَأْتُ المتاع عَبئًا: إذا هَيَّأتَه. ؛ وما عَبَأْتُ بفلانٍ عَبًا: أي ما بالبيتُ به. ؛ وعَبْءُ الشَّمس: ضياؤها، ويُخفَّفُ فيُقال عَبْ مثل يدٍ ودمٍ، وأنشدوا في التخفيف ؛ إذا ما رَأتْ شَمْسًا عَبُ الشَّمسِ بادَرَتْ *** إلى مثلِها والجُرْهُمِيُّ عَميدُها ؛ والمَعْبَأُ- بالفتح-: المَذْهَب، مشتق من عَبَأْتُ له إذا رأيته فَذهبْتَ إليه، قال أبو حِزام غالبُ بن حارث العُكيليُّ ؛ ولا الطِّنءُ من وَبَأي مُقْرِئٌ *** ولا أنَا من مَعْبَأي مَزْنَؤُهْ ؛ ابن الأعرابي: المِعبَأَه -بالكسر-: خِرقةُ الحائض. ؛ والعِبءُ -بالكسر-: الحِمل، والجمع الأعبَاء، قال ؛ الحامِل العِبءَ الثَّقيلَ عن ال *** جاني بغيرِ يدٍ ولا شُكْرِ ؛ ويقال لِعِدلِ المَتاع: عِبْءٌ، وهُما عِبئانِ، والأعبَاءُ: الأعْدَال. ؛ وعَبْءُ الشيء: نظيره، وكذلك العِبْءُ؛ كالعَدْلِ والعِدْل. ؛ وعَبَّأْتُ الشيء تعبئةً وتعْبِيئًْا: هَيَّأْتُه، وكذلك عَبَّأْتُ الخيل، وكان يونس لا يَهمز تَعْبِية الجيش. ؛ والتركيب يدل على اجتماع في ثقل.
المعجم: العباب الزاخر غرقأ
المعنى: ذكر بعض من صنّف في اللغة: الغِرْقِئ وما تَفرَّع منه أن يُذكر في باب القاف. وسنذكره هنالك مُوفَّقين إن شاء الله تعالى. ؛ رجل فَأْفَأْ -على فَعْلَلٍ عن اللِّحياني- وفَأْفَاءٌ -بالمد عمَّن سواه-، وفيه فَأْفَأَةٌ، وهي أن يتردد في الفاء إذا تكلم.
المعجم: العباب الزاخر فتأ
المعنى: فَتِئْتُ عن الأمر فَتًْا: إذا نسيته وانقدَعْت عنه. ؛ أبو زيد: ما فَتَأْتُ أذكره، وما فَتِيْتُ أذكره، وزاد الفَرَّاء: فَتُؤْتُ أفْتُؤُ: أي ما زلت أذكره وما بَرِحْت أذكره، لا يُتكلَّم به إلاّ مع الجحْد، وقوله تعالى: {تالله تَفْتَأُ تذكُرُ يوسُفَ} أي ما تَفتَأُ. وما أفْتأْتُ أذكره -عن أبي زيد- لغة في ذلك.
المعجم: العباب الزاخر فثأ
المعنى: فَثَأْتُ القِدْر: سَكَّنْتُ غليانها بالماء، قال النابغة الجعدي -رضي الله عنه- ؛ تَفُوْرُ علينا قِدْرُهُمْ فَنُدِيْمُها *** ونَفْثَؤُها عَنّا إذا حَمْيُها غَلَى ؛ بِطَعْنٍ كَتَشْهاقِ الجِحاش شَهِيْقُهُ *** وضَرْبٍ له ما كانَ من ساعِدٍ خَلى ؛ قِدْرُهُم: أي حَربُهم. وفَثِئَتِ القِدر: سكن غليانُها. ؛ وفَثَأْتُ الرجل فَثًْا: إذا كَسرتْه عنك بقول أو غيره وسَكَّنْت غضَبَه، ومن الأمثال في اليسير من البِرِّ: إن الرَّثِيْئَة تَفْثَأُ الغضب. وأصل المثل: أن رجلا كان غَضِب على قوم وكان مع غَضَبه جائعا فَسَقَوه رَثِيْئَة فسكن غَضبُه وكفَّ عنهم. ؛ أبو حاتم: من اللَّبن: الفاثِئُ: وهو الذي يُغلى حتى يرتفع له زبَد ويتقطَّع من التغيُّر، وقد فَثَأَ يَفْثَأُ. ؛ وقال أبو زيد: يقال: فَثَأْتُ الماء فَثًْا: إذا ما سَخَّنْتَه. ؛ وأفْثَأَ بالمكان: أقام به. ؛ وعدا حتى أفْثَأَ: أي أعيا وانبهَرَ. ؛ وأفْثَأَ الحَرُّ: أي سكن وفتَرَ. ؛ وأفْثَأُوا له: إذا كان شاكيا ولم يقدر على حمّام فعمدوا إلى حجارة فأحْمَوْها ورشُّوا عليها الماء وأكبَّ عليها الوَجِعُ لِيعرق. ؛ والتركيب يدل على تسكين شيء يغلي ويفور.
المعجم: العباب الزاخر فجأ
المعنى: فَجَأ المرأة: جامَعَها. ؛ ابن الأنباري: فَجِئَتِ الناقة: إذا عَظُمَ بطنُها، والمصدر: الفَجَأُ؛ مَهموزًا مَقْصُورًا. ؛ وفجَأَةُ الأمر وفَجِئَه فُجاءةً -بالضم والمدِّ-، ومنها: قَطَرِيُّ بن فُجاءةَ المازنيُّ الشاعر. وكذلك فاجَأه الأمر مُفاجَأة وفِجَاءً.
المعجم: العباب الزاخر فرأ
المعنى: الفَرَأُ -بالتحريك-: الحِمار الوحشيُّ، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه اسْتَأذن عليه أبو سفيان بن حرب -رضي الله عنه- فَحجَبه، ثم أذن له فقال: ما كِدتَ؟ تأذنُ لي حتى تأْذَنَ لحجارة الجُهلُمَتين، فقال يا أبا سفيان! أنت كما قال القائل، وكُلُّ الصَّيد في جوف الفرا». والمعنى: أنت كحمار الوحش في الصَّيد، يعني: أنَّه كُلُّه دونَه؛ يتَأَلَّفُه على الإسلام، وكان من المُؤلّفَةِ قُلوبُهم. وقال أبو العباس: معناه: إذا حَجَبْتُك قَنِع كُل مَحْجُوب، ومعناه: أنك سيد من أسلم معك. وقد أبدلوا من الهمزة ألفًا فقالوا: أنْكَحْنا الفَرا فَسَنرى. ؛ وفَرَأُ: جزيرة من جزائر بحر اليمن؛ ما بين عدن والسِّرَّين. ؛ وجمع الفَرأ: فِرَاءٌ؛ مثل جبل وجبال، قال مالك بن زغبة الباهلي ؛ إذا انْتِسأُوْا فَوْتَ الرِّماحِ أتَتْهُمُ *** عَوَائِرُ نَبْلٍ كالجَرَادِ نُظِيرُها ؛ وضَرْبٌ كأذانِ الفِراءِ فُضُوْلُهُ *** وطَعْنٌ كإيزاغ المَخاضِ نَبُورُها ؛ وقرأت في أشعار باهِلَة في شعر مالك ؛ بِكُلِّ رُقاقِ الشَّفْرَتَيْنِ مُهَنَّدٍ *** وبالمَشْرَفِيَّاتِ البَطِيءِ حُسُورُها ؛ بِضَرْبٍ تَظَلُّ الطَّيْرُ منه جَوانحا *** وطَعْنٍ كإيزاغ المَخاضِ نَبُوْرُها ؛ وقال الكوفيون: الفَرَأُ يُمدُّ ويَقْصَر. ؛ وشيءٌ فَرِيءٌ: أي فَرِيٌّ، وقرأ أبو حَيْوَةَ: {لقد جِئْتِ شَيْئًا فَرِيئًا} بالهمز.
المعجم: العباب الزاخر