المعجم العربي الجامع
عهب
المعنى: العَيْهَبُ: البَلِيدُ من الرجال الضَّعيفُ عن طلبِ وتْره، قال: حَلَلْتُ بِه وتْري وأدْرَكْتُ ثُؤْرَتي إذا مـا تَنَاسَى خلَّهُ كلُّ عَيْهَبِ قال أبو سعيد: أعرِفُه الغَيْهَبُ، ورُبَّما عاقَبوا. يقال: غَهَبْتُ عن هذا أي سَهَوْتُ عنه وجَهِلْتُهُ.
المعجم: العين هبع
المعنى: الهُبُوعُ: مشْيٌ كمشْيِ الحُمُرِ البلِيدةِ. ويقال: الحُمُرُ كُلُّهَا تَهْبَعُ، وهو مَشْيُها خاصَّة.ويقال: الهُبُوعُ أن يُفاجئوكَ من كلِّ جانب، قال: فـأقْبلتْ حُمْرُهُمـوَ هَوابعا في السِّكَّتَيْنِ تحْمِلُ الأَلاكِعا ويقال: هو مَدُّ العُنُقِ، قال رؤبة: كلَّفْتُهــا ذاهَبَّـةٍ هَجَنَّعـا عَوْجَاتُهُنَّ الذَّابِلاتِ الهُبَّعَا الهُبَعُ: الفَصيلُ يُنْتَجُ في حَمارَّةِ القَيْظِ، والأُنثى هُبَعةٌ. ويقال: مالَهُ هُبَعٌ ولا رُبَعٌ.
المعجم: العين عهم
المعنى: العَيْهَامَةُ: النَّاقَةُ الماضيةُ ويقال: هي الطَّويَلةُ الضَّخْمَةُ الرَّأْسِ، قال لبيد: وَرَدْتُ بعَيْهَامَـــــــةٍ حُــــــرَّةٍ فَعَنَّـــتْ شــَمالاً وَهَبَّــتْ جَنُوبــا وقال ذو الرمة: هَيْهَــاتَ خَرْقَــاءُ إلاَّ أن يُقَرّبَهـا ذو العَرْشِ والشَّعْشَعَانَاتُ العَياهيمُ والذَّكَرُ: عَيْهَامٌ. وعَيْهَمَتُها: سُرْعَتُها. وقال بعضهُم: عُياهِمَةٌ مثلُ عُذافَرة، وعُياهِمٌ عُذافِرٍ. وعَيْهَمٌ: اسم مَوْضِع، قال لبيد: بِـوادي السـَّليلِ بينَ عُلْوَى وعَيْهَمِ
المعجم: العين عمه
المعنى: عَمِهَ يَعْمَهُ عَمَهاً. فهو عَمِهٌ وهم عَمٍهُونَ: إذا تَرَدُّوا في الضَّلالة.
المعجم: العين همع
المعنى: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيُّ، قال: إذا بلغـوا مَصْرَهُمُ عاجَلُوا مِن المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذَّاعِطِ وبالغين خَطأٌ لأنَّ الهاءَ لا تَجْتَمِعُ مع الغَيْنِ في كلمة واحدة. وتَهَمَّعَ الرَّجُلُ أي تَبَاكَى. وسَحابٌ هَمِعٌ أي ماطِرٌ، قال: تنكّــر رسـْمُها إلاَّ بَقايَـا خلا عنهــا جَـدَاهَمِعٍ هَتُـونِ وعَيْنٌ هَمِعَةٌ: سائِلَةُ الدَّمْعِ. ورجُلٌ هَمِعٌ: لا يزَالُ تَدْمَعُ عَيْنُهُ. وهَمَعَ الدَّمْعُ هُمُوعاً أي انْهَمَلَ، قال رؤبة: بـادَرْنَ منْ طلٍّ ولَيْلٍ أَهْمَعَا أي هَامِعٌ. وذَبَحْتُهُ ذَبْحاً هَميعاً أي سريعاً.
المعجم: العين خشع
المعنى: الخشوع: رَمْيُكَ بِبِصرك إلى الأرض. وتَخَاشَعْتُ: تَشَبَّهْتُ بالخاشِعِينَ. ورَجُلٌ مُتَخَشِّعٌ مُتَضَرِّعٌ. والخُشُوعُ والتَّخَشُّعُ والتَّضَرُّعُ واحدٌ، قال: ومُدَجَّجٌ يحْمِي الكتِيبة لا يُرى عنه الكريهِة ضارِعا مُتَخَشِّعا وأَخْشَعْتُ أي طَأْطَأْتُ الرَّأْسَ كالمُتواضِع. والخشُوعُ المعْنَى من الخُضُوعِ إلاَّ أنَّ الخُضُوعَ في البدنِ وهو الإقْرَارُ بالاستِخدامِ، والخُشُوعُ في البدنِ والصَّوْتِ والبَصَر قال الله - عَزَّ وجلَّ-: "خاشِعة أبصارُهمُ ": "وخشعتِ الأصواتُ للرَّحْمَنِ" أي سَكْنتْ. والخُشْعَةُ: قُفُّ غلبْت عليه السُّهولة، قُفٌّ خاشِعٌ وأَكَمَةٌ خاشِعةٌ أي مُلْتَزِمَةٌ لاطئةٌ بالأرض.وفي الحديث: "كانت الكَعْبَةُ خُشْعَةً على الماءِ فَدُحِيَتْ منها الأرضُ".
المعجم: العين خضع
المعنى: الخُضُوعُ: الذُّلُّ والاستِخذَاءُ. والتَّخاضُعُ: التَّذَلُّلُ والتَّقاصُرُ. والخَضِيعَةُ: صوتُ بَطْنِ الفَرَسِ، قال: كأنّ خَضْيعَةَ بَطْنِ الجوا_دِ وعَوْعَةُ الذَّئْبِ في الفَدْفَدِ والأَخْضَعُ والخَضْعَاءُ: الرَّاضِيانِ بالذُّلِّ، قال العجاج: وصــــــِرْتُ عَبْـــــداً للبَعُـــــوضِ أَخْضـــــَعَا يَمَصــــــُّنَي مَـــــصَّ الصـــــَّبيِّ المُرْضـــــِعَا والخَيْضَعَة: معركة الأبطال، قال لبيد: المُطعِمُـــــــونَ الجَفْنَــــــةَ المُدَعْــــــدَعْه الضـــــارِبُونَ الهــــامَ تحــــت الخَيْضــــَعَهْ ويقال: هو غُبار المعركِة.
المعجم: العين خزع
المعنى: الخُزُوعُ: تَخَلُّفُ الرَّجُلِ عن أصحابِهِ في مَسيرهم. وسمِّيتْ خُزاعَةُ بذلك. لأنَّهم ساروا مع قَوْمِهم من سبأ أيَّامَ سَيْلِ العَرِم، فلما انْتَهُوا إلى مَكَّةَ تَخَزَّعُوا عنهم فأقاموا وسار الآخرون إلى الشَّام. واسمُ أبيهِم حارثةُ بن عمرو، قال حسان: فلمَّـا هَبَطْنَـا بَطْـنَ مـرًّ تخزَّعَتْ خُزَاعَةُ عَنَّا في الحلُولِ الكَراكِرِ
المعجم: العين خدع
المعنى: خَدَعَةُ خَدْعاً وخَدِيعَةً، والخَدْعَةُ المَّرةُ الواحدة. والانخِداع: الرِّضا بالخَدْعِ. والتَّخادُعُ: التَّشَبُّه بالمخدوع. والخُدْعَةُ: الرَّجُلُ المخدُوع.ويقالُ: هو الخَيْدَعُ أيضاً. والخُدْعَةُ: قبيلة من تميم، قال: مَـن عـاذِرِي من عشيرة ظَلَموا يا قومُ منْ عاذري من الخُدعة والمُخَدَّعُ: الذي خُدِعَ مِرَاراً في الحَرب وفي غيرها، قال أبو ذُؤيب: فَتَنَازَعـا وتَـواقَفَتْ خَيْلاهُمـا وكِلاهُمـا بَطَـلُ النِّـزاعِ مُخَدَّعُ وغُولٌ خَيْدَعٌ: وطريقٌ خَيْدَعٌ مُخالِفٌ للقَصْد، جائرٌ عن وَجْهِهِ لا يُفطَنُ له، وخَادِعٌ أيضاً، قال الطرماح: خَادِعَــةَ المَســْلَكِ أرصـادُها تُمسـي وُكُونـاً فَـوقَ ارامِهَـا والإخْدَاعُ: إخفاء الشَّيْء، وبه سُمِّيَتْ الخِزانَةُ مُخْدَعاً.والأَخْدَعَانِ: عِرِقانِ في اللَّبَّتين لأنَّهُما خَفِيا وبَطَنا ويُجمَعُ على أخادع، قال: وكُنَّـا إذا الجَبَّـارُ صَعَّر خَدَّهُ ضـَرَبْنَاه حتَّى تستقيم الأخادِعُ ورَجُلٌ مَخْدُوعٌ: قُطِع أخْدَعَاهُ.
المعجم: العين ختع
المعنى: الخُتُوعُ: رُكُوبُ الظُّلْمَةِ والمُضِيُّ فيها على القَصْدِ باللَّيْلِ كما يَخْتَعُ الدَّليلُ بالقومِ تحت اللَّيل، قال رؤبة: أَعْيَت أدِلاَّءَ الفَلاةِ الخُتَّعا والخَتْعَة: النَّمِرَةُ الأُنْثي. والخَتيعَةُ: شيء يُتَّخذُ من الأدَم يُغَشَّي بها الإبْهامُ لِرَمْيِ السهام.
المعجم: العين خذع
المعنى: الخَذْعُ: تَحزيرُ اللَّحْمِ في مواضِعَ من غير أن يكون قَطْعاً في عَظَمٍ أو صلابةٍ، إنَّما هو كما يُخْذَعُ القَرْعُ بالسّكيّن. والخَذيعَةُ: طعامٌ يُتَّخذُ من اللَّحْمِ بالشام.ومن روى بَيْتَ أبي ذؤيب: وكِلاهُما بَطَلُ اللَّقاءِ مُخَدَّعُ يقول: إنَّه مُقَطَّع بالسَّيف في مواضِع.
المعجم: العين