المعجم العربي الجامع
يلب
المعنى: اليَلَبُ: الدُّرُوع، يمانية. ابن سيده: اليَلَبُ التَّرِسَة؛ وقيل: الدَّرَقُ؛ وقيل: هي البَيْضُ، تُصْنَع من جلود الإِبل، وهي نُسُوعٌ كانت تُتَّخَذ وتُنْسَجُ، وتُجْعَلُ على الرؤوس مكانَ البَيْض؛ وقيل: جُلود يُخْرَزُ بعضُها إِلى بعض، تُلْبس على الرؤوس خاصة، وليست على الأَجساد؛ وقيل: هي جُلودٌ تُلْبَس مثل الدُّروع؛ وقيل: جُلودٌ تُعْمل منها دُروع، وهو اسم جنس، الواحدُ من كل ذلك: يَلَبةٌ. واليَلَبُ: الفُولاذُ من الحديد؛ قال: ومِحْـوَرٍ أُخْلِـصَ مـن مـاءِ اليَلَـبْ والواحد كالواحد. قال: وأَما ابن دريد، فحمله على الغَلطِ، لأَنَّ اليَلَبَ ليس عنده الحديدَ. التهذيب، ابن شميل: اليَلَبُ خالص الحديد؛ قال عمرو بن كلثوم: علينا البَيْضُ، واليَلَبُ اليماني، وأَســـيافٌ يَقُمْنَــ، ويَنْحَنِينــا قال ابن السكيت: سمعه بعض الأَعراب، فظنتّ أَنّ اليَلَبَ أَجْوَدُ الحديد؛ فقال: ومِحْـوَرٍ أُخْلِـصَ مـن مـاءِ اليَلَـبْ قال: وهو خطأٌ، إِنما قاله على التوهم. قال الجوهري: ويقال: اليَلَبُ كل ما كان من جُنَنِ الجُلودِ، ولم يكن من الحديد. قال: ومنه قيل للدَّرَق: يَلَبٌ؛ وقال: عليهـــم كــلُّ ســابغةٍ دِلاصــٍ، وفــي أَيـديهمُ اليَلَـبُ المُـدارُ قال: واليَلَبُ، في الأَصل، اسم ذلك الجلد؛ قال أَبو دِهْبِلٍ الجُمَحِيُّ: دِرْعِــي دِلاصـٌ، شـَكُّها شـَكٌّ عَجَبْـ، وجَوْبُهـا القـاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ
المعجم: لسان العرب يلب
المعنى: يلب : ( {اليلَبُ، مُحَرَّكَةً: التِّرَسَةُ) بِالْكَسْرِ، جمع تُرْسٍ، بالضَّمّ. وقيلَ: الدَّرَقُ. كَذَا فِي الرَّوْض للسُّهَيْليّ والمحكم. والفرقُ بينَهما أَن الدَّرَقَ والحَجَفَ أَنْ تكونَ من جُلُودٍ، لَيْسَ فِيهَا خَشَبٌ وَلَا عَقَبُ، والتُّرْسُ أَعَمُّ من ذَلِك، أَشار لَهُ شيخُنَا؛ (أَو الدُّرُوعُ) اليمَانِيَةُ. وَقيل: هِيَ البَيْضُ تُصْنَعُ (من الجُلُودِ) ، أَي: جُلُود الإِبِل، وَهِي نُسُوعٌ كَانَت تُتَّخَذُ وتُنْسَجُ وتُجْعَلُ على الرُّؤُس مَكَان الْبَيْضِ؛ (أَو جلُودٌ يُخْرَزُ بعْضُها إِلى بَعْض تُلْبَسُ على الرُّؤوسِ خَاصَّةً) ، وليستْ على الأَجْسَاد؛ نَقله الأَصْمَعيُّ؛ أَو جُلُودٌ تُلْبَسُ تحتَ الدِّرْع، أَو الدِّيباجِ. واحدُهُ} يَلَبَةٌ. وَقيل: هِيَ جُلُودٌ تُلْبَسُ مثْل الدُّروعِ، وَقيل: جُلُودٌ تُعْمَلُ مِنْهَا الدُّرُوعُ. (و) {اليَلَبُ: (الفُولاذُ) من الْحَدِيد قَالَ: ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِن ماءِ اليَلَبْ والواحدُ كالواحد. قَالَ: وأَمَّا ابْنُ دُرَيْدٍ، فحمَلَه على الغَلَط؛ لأَن اليَلَبَ لَيْسَ عندَهُ الحَدِيدَ. (و) فِي التَّهذيب عَن ابْن شُمَيْل: اليَلَبُ: (خالِصُ الحَدِيدِ) ، قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ: عليْنَا البَيْضُ} واليَلَبُ اليَمَانِي وأَسْيافٌ يَقُمْنَ ويَنْحَنِينَا قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سَمِعَهُ بعضُ الأَعْرَابِ، فظَنَّ أَنَّ اليَلَبَ أَجودُ الحَديدِ، فَقَالَ: ومِحْوَر أُخْلِصَ من ماءِ اليَلَبْ قَالَ: وَهُوَ خطأٌ، إِنمَا قَالَه على التَّوَهُّم. (و) اليَلَبُ: (جُنَنٌ) بالضَّم، جمعُ جُنَّة (من لُبُودٍ) ، وَلم تكن من حَدِيد (حَشْوُها عَسَلٌ ورَمْل) ، نَقله الصاغانيُّ. (و) اليَلَبُ: (العَظِيمُ من كُلِّ شَيْءٍ) وأَنشدَ الجَوْهرِيّ: عَلَيْهِم كُلُّ سابِغَةٍ دِلاصٍ وَفِي أَيْدِيهِمُ اليَلَبُ المُدَارُ قَالَ: (و) اليَلَبُ، فِي الأَصْل، اسْمُ ذالك (الجِلْدِ) ؛ قَالَ أَبو دَهْبَل الجُمَحِيُّ: دِرْعِي دِلاصٌ شَكُّها شَكٌّ عَجَبْ وجَوْبُها القاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ وَمن سَجَعَات الأَساس: تَقول: أَصْبَحُوا وعَلى أَكتافهم يَلَبُهُمْ، وأَمْسَوْا وَفِي أَيدِينا سَلَبُهُمْ.
المعجم: تاج العروس اليَلَبُ
المعنى: جلودٌ يخرزُ بعضها إلى بعض، تُلْبَس على الرءوس خاصّة. الواحدة: يَلَبَة. و ـ جُنَنٌ من لُبُود حَشْوُها عسلٌ ورمْلٌ. و ـ الفُولاذ من الحديد.
المعجم: الوسيط يَلَبٌ
المعنى: جُلود يُخرَز بعضُها إلى بعض تُلبَس على الرُّؤوس خاصّةً، واحدتها يَلَبة.؛-: الجِلْد؛ التُّرسة أو الدُّروع اليَمانيّة من الجُلود.؛-: الفولاذ؛ خالص الحَديد.؛-: العَظيم من كلّ شيء.؛-: جُنَن من لُبُود حَشْوُها عَسَل ورَمْل.
المعجم: القاموس اليلب
المعنى: ـ اليَلَبُ، محركةً: التِّرَسَةُ، أو الدُّروعُ من الجُلودِ، أو جُلودٌ يُخْرَزُ بعضُها إلى بعضٍ، تُلْبَسُ على الرُّؤوسِ خاصَّةً، والفُولاذُ، وخالِصُ الحَديدِ، وجُنَنٌ من لُبُودٍ حَشْوُها عَسَلٌ ورَمْلٌ، والعظيمُ من كُلِّ شيءٍ، والجِلْد.
المعجم: القاموس المحيط يلب
المعنى: أصبحوا وعلى أكتافهم يلبهم، وأمسوا وفي أيدينا سلبهم؛ وهو البيض والدروع.
المعجم: أساس البلاغة لَبَّ
المعنى: جذ.: (لبب) | (ف: ثلا. لازم). يَلِبُّ، (مص. لَبَابَةٌ، لَبَبٌ). "لَبَّ الوَلَدُ": صَارَ ذَا عَقْلٍ، أَيْ صَارَ لَبِيبًا.
المعجم: معجم الغني لَبَّى
المعنى: تَلْبِيَةً: الرَّجُلَ: أَجابَ طَلَبَهُ، حَقَّقَ لَهُ سُؤالَهُ * يُلَبِّي الآباءُ رَغَباتِ أَوْلادِهِمْ. [لبي]
المعجم: القاموس خزَلَ يَخزِل، خَزْلاً، فهو خازِل، والمفعول مَخْزول
المعنى: • خزَل الرَّجلَ عن حاجته: صرَفه عنها ولم يُلبِّها له، عوَّقه عنها "خزل صديقَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لَبَّى
المعنى: جذ.: (لبي) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). لَبَّيْتُ، أُلَبِّي، لَبِّ، (مص. تَلْبِيَةٌ). 1. "لَبَّى دَعْوَتَهُ": اِسْتَجَابَ لَهَا. يُلَبِّي كُلَّ رَغَبَاتِهِ" • "لَبَّى نِدَاءَ الوَطَنِ". 2. "لَبَّى الْحَاجُّ بِالْحَجِّ": قَالَ: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ".
المعجم: معجم الغني رَغْبَةٌ
المعنى: جذ.: (رغب) | (مص. رَغَبَ). 1. "لَا رَغْبَةَ لَهُ في الأَكْلِ": لا شَهِيَّةَ لَهُ فيهِ. 2. "لَهُ رَغْبَةٌ شَديدَةٌ في الكِفاحِ": لَهُ حاجَةٌ مُلِحَّةٌ في الكِفاحِ. 3. "يُلَبِّي رَغْبَةَ أَبْنائِهِ": يُلَبِّي ما يُريدونَهُ وَيَشْتَهُونَهُ. 4. "نَزَلَ عِنْدَ رَغْبَتِهِ": عِنْدَ مَشيئَتِهِ، خاطِرِهِ، مَطْلَبِهِ. حَسَبَ رَغْبَتِهِ" • "اللَّئيمُ لا يَصِلُ أَحَدًا إِلَّا عِنْدَ رَغْبَةٍ أَوْ رَهْبَةٍ" (ابن المقفع).
المعجم: معجم الغني احتياج [مفرد]
المعنى: ج احتياجات (لغير المصدر): 1- مصدر احتاجَ/ احتاجَ إلى. 2- ما يفتقر إليه الإنسان ويطلبه "الإنتاج الصناعيّ لا يلبّي احتياجات المواطنين - يجب إعطاء الأولويّة للاحتياجات العسكريّة البحتة - أسهمت الحكومةُ في سدِّ احتياجات الشَّعب".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة