اليَلَبُ: الدُّرُوع، يمانية. ابن سيده: اليَلَبُ التَّرِسَة؛ وقيل: الدَّرَقُ؛ وقيل: هي البَيْضُ، تُصْنَع من جلود الإِبل، وهي نُسُوعٌ كانت تُتَّخَذ وتُنْسَجُ، وتُجْعَلُ على الرؤوس مكانَ البَيْض؛ وقيل: جُلود يُخْرَزُ بعضُها إِلى بعض، تُلْبس على الرؤوس خاصة، وليست على الأَجساد؛ وقيل: هي جُلودٌ تُلْبَس مثل الدُّروع؛ وقيل: جُلودٌ تُعْمل منها دُروع، وهو اسم جنس، الواحدُ من كل ذلك: يَلَبةٌ. واليَلَبُ: الفُولاذُ من الحديد؛ قال:
ومِحْـوَرٍ أُخْلِـصَ مـن مـاءِ اليَلَـبْ

والواحد كالواحد. قال: وأَما ابن دريد، فحمله على الغَلطِ، لأَنَّ اليَلَبَ ليس عنده الحديدَ. التهذيب، ابن شميل: اليَلَبُ خالص الحديد؛ قال عمرو بن كلثوم:
علينا البَيْضُ، واليَلَبُ اليماني،
وأَســـيافٌ يَقُمْنَــ، ويَنْحَنِينــا
قال ابن السكيت: سمعه بعض الأَعراب، فظنتّ أَنّ اليَلَبَ أَجْوَدُ الحديد؛ فقال:
ومِحْـوَرٍ أُخْلِـصَ مـن مـاءِ اليَلَـبْ

قال: وهو خطأٌ، إِنما قاله على التوهم. قال الجوهري: ويقال: اليَلَبُ كل ما كان من جُنَنِ الجُلودِ، ولم يكن من الحديد. قال: ومنه قيل للدَّرَق: يَلَبٌ؛ وقال:
عليهـــم كــلُّ ســابغةٍ دِلاصــٍ،
وفــي أَيـديهمُ اليَلَـبُ المُـدارُ
قال: واليَلَبُ، في الأَصل، اسم ذلك الجلد؛ قال أَبو دِهْبِلٍ الجُمَحِيُّ:
دِرْعِــي دِلاصـٌ، شـَكُّها شـَكٌّ عَجَبْـ،
وجَوْبُهـا القـاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ