المعجم العربي الجامع
يَغوث [مفرد]
المعنى: اسم صَنَم كان يُعبَد في الجاهليّة منذ عهد نوح عليه السلام {وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَسْر [مفرد]
المعنى: 1- مصدر نسَرَ. 2- اسم صنم كان يعبده العرب في الجاهليّة {وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة يَعوق [مفرد]
المعنى: اسم صنم كان يُعْبَدُ في الجاهليّة منذ عهد نوح عليه السلام {وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعًا وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة يَعُوقٌ
المعنى: صَنَم لقَوْم نوح على صورة فَرَس وكانت تعبُده قبيلة مُراد في الجاهليّة. قال تعالى: {وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [نُوح:23].
المعجم: القاموس غوث
المعنى: (غَوَّثَ) الرَّجُلُ (تَغْوِيثًا) قَالَ (وَاغَوْثَاهُ) وَالِاسْمُ (الْغَوْثُ) بِالْفَتْحِ وَ (الْغُوَاثُ) بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ: أَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ وَ (غُوَاثَهُ) وَغَوَاثَهُ وَلَمْ يَأْتِ فِي الْأَصْوَاتِ شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ. وَإِنَّمَا يَأْتِي بِالضَّمِّ كَالْبُكَاءِ وَالدُّعَاءِ أَوْ بِالْكَسْرِ كَالنِّدَاءِ وَالصِّيَاحِ. وَ (اسْتَغَاثَهُ فَأَغَاثَهُ) وَالِاسْمُ (الْغِيَاثُ) بِالْكَسْرِ. وَ (يَغُوثُ) صَنَمٌ مِنْ أَصْنَامِ نُوحٍ ذُكِرَ فِي [ن س ر] .
المعجم: مختار الصحاح غوث
المعنى: ـ غَوَّثَ تَغْويثاً: قال: واغَوْثاهُ، والاسْمُ: الغَوْثُ، والغُواثُ، بالضمِّ، وفَتْحُهُ شاذٌّ. واسْتَغاثَني فأغَثْتُهُ إغاثَةً ومَغُوثَةً، والاسْمُ: الغِياثُ، بالكسر. ـ والمَغاوِثُ: المياهُ. ـ والغَويثُ: شِدَّةُ العَدْوِ، وما أغَثْتَ به المُضْطَرَّ من طعامٍ أو نجدَةٍ. وسَمَّوْا: غِياثاً ومُغيثاً. ـ والمُغيثةُ، كمُعِينَةٍ: مَوْضِعان. ـ والمُغيثيَّةُ: مَدْرَسَةٌ بِبَغدادَ. ـ ويَغُوثُ: صَنَمٌ كان بمَذْحِجٍ.
المعجم: القاموس المحيط هذذ
المعنى: الهَذّ والهَذَذُ: سرعة القطع وسرعة القراءة؛ هَذَّ القرآن يَهُذُّه هَذّاً. يقال: هو يَهُذُّ القرآنَ هَذّاً، ويهذُّ الحديث هذّاً أَي يَسْرُده؛ وأَنشد: كَهَـــذِّ الأَشـــاءَةِ بـــالمِخْلَبِ وإِزْمِيلٌ هَذٌّ وهَذُوذٌ أَي حادّ. وفي حديث ابن عباس: وقال له رجل: قرأْت المُفَصَّل الليلة، فقال: أَهَذّاً كَهذِّ الشعر؟ أَراد أَتَهُذُّ القرآن هَذّاً فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر، ونصبه على المصدر.وشَفْرَة هَذُوذٌ: قاطعة. وسكين هذوذ: قَطَّاع. وضرباً هَذَاذَيْك أَي هَذّاً بعد هذّ، يعني قطعاً بعد قطع؛ قال الشاعر: ضــَرْباً هَـذَاذَيْك وطَعْنـاً وخْضـَا قال سيبويه: وإِن شاء حمله على أَن الفعل وقع في هذه الحال؛ وقول الشاعر: فَبَـاكَرَ مَخْتُومـاً عليـه سـيَاعُه هـذاذيْك حتى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعَا فسره أَبو حنيفة فقال: هَذَاذَيْك هذّاً بعد هذّ أَي شرباً بعد شرب.يقول: باكر الدن مملوءاً وراح وقد فرّغه. وتقول للناس إذا أَردت أَن يكفُّوا عن الشيء: هذاذيكَ وهَجاجَيْك، على تقدير الاثنين؛ قال عبد بني الحسحاس: إِذا شـُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبرد مثلُه، هـذاذيك حـتى ليـس للبُرْدِ لابِسُ تزعم النساء أَنه إذا شَقَّ عند البِضاع شيئاً من ثوب صاحبه دام الود بينهما وإِلا تهاجرا.واهتذذت الشيء: اقتطعته بسرعة؛ قال ذو الرمة: وعَبْـدُ يَغُوثٍ تَحْجِلُ الطيرُ حولَه، قد اهْتَذَّ عَرْشَيْه الحُسامُ المُذَكَّرُ ويروى: قد احتز. يريد بعبد يغوثَ هذا عَبْدَ يَغُوثَ بن وقَّاص الحارثي ولم يقتل في المعركة، وإِنما قتل بعد الأَسر؛ أَلا تراه يقول: وتَضــْحَكُ منـي شـَيخة عَبْشـَمِيَّة، كأَنْ لم تَرَ قَبْلي أَسيراً يمانِيَا الأَزهري: يقال حَجَازَيْك وهَذَاذيك؛ قال: وهي حروف خِلْقتها التثنية لا تغير. وحجازيك: أَمره أَن يحجُز بينهم. قال: ويحتمل أَن يكون معناه كف نفسك. قال: وهذاذيك يأْمره أَن يقطع أَمر القوم. وهذَّه بالسيف هذّاً: قطعه كهَذَأَهُ. وسيف هَذْهاذٌ وهُذَاهِذٌ: قطَّاع. وقَرَبٌ هَذْهاذٌ: بَعيدٌ صَعْب.
المعجم: لسان العرب سَاعَ
المعنى: الشيءُ ـُ سَوْعاً: ضاع. وـ هلك. يقال: ضائعٌ سائعٌ. وـ الإبل أو الماشية: ذهبت في المرعى، أو تُرِكت بلا راعٍ.؛(أسَاعَ): انتقل من ساعةٍ إلى ساعةٍ أو تأخر ساعة. وـ الشيء: أهمَله وضيَّعه. وـ الماشية: تركها وشأنها ترعى.؛(سَاوَعَهُ) مساوعةً، وسِواعاً: استأجره الساعة، أو بها.؛(السَّاعُ): المشقة.؛(السَّاعَةُ): جزءٌ من أجزاء الوقت والحين وإن قَلَّ. وـ جزءٌ من أربعة وعشرين جزءاً من الليل والنهار. وـ آلةٌ يعرف بها الوقت بالساعات والدقائق والثواني. والساعة الشمسية: صورة أو رسم على هيئةٍ معيَّنةٍ يُعرف بها الوقت بوساطة الشَّمس: المِزْولة. وـ القيامةُ، أو الوقتُ الذي تقومُ فيه. (ج) ساعٌ، وسَواعٍ. وساعةُ الغفلة: ما بين المغرب والعشاء. ويقال: ساعةٌ سَوْعاءُ: شديدةٌ.؛و(ساعةُ الصِّفْر): (في اصطلاح الجيش): الوقت السِّرِّيُّ المحدد لبدء عمل حربي. (مج).؛(السُّوَاعُ) من الليل: الهَدْءُ أو الساعة.؛(سَُوَاعٌ): صنمٌ عُبِد في قوم نوح عليه السلام، ثم صار لهُذَيْل: أو كان لِهَمْدَان، وحُجَّ إليه. وفي التنزيل العزيز: (وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا).؛(السَّوْعُ) من الليل: السواعُ.؛(المِسْيَاعُ): المضياعُ. يقال: هو مِسْيَاعٌ مضْياعٌ. وـ الناقةُ التي تذهب في المرعى بلا راعٍ. (ج) مساييعُ.
المعجم: الوسيط عَاقَه
المعنى: عن الشيء ـُ عَوْقاً: منعه منه وشغله عنه. فهو عائق. (ج) عُوَّق، للعاقل، ولغيره: عوائق. وهي عائقة. (ج) عوائق. وعوائق الدهر: شواغله وأحداثه.؛(عَوَّقَه) عن كذا: عاقه.؛(اعْتَاقَه): عاقه.؛(تَعَوَّقَ): امتنع وتثبط. وـ فلاناً: عاقه.؛(عَاقِْ عَاقِْ): حكاية صوت الغراب.؛(العَائِق): ما يعوق انتشار البذور أو الثمار أو النبات من عوامل حيوية أو طبيعية. (مج). وـ نبات من الفصيلة الشقيقية أزهاره جميلة مختلفة الألوان ما بين أبيض وأحمر وأزرق.؛(العُوَاق): الصّوت يخرج من بَطْن الدابة إذا مشت.؛(العَوْق): الأمر الشاغل. وـ الذي لا خير عنده. وـ منعرج الوادي. (ج) أعواق.؛(العَوِق): العائق. (ج) أعواق.؛(العُوَق): العائق. وـ الجبان. وـ من لا يزال يعوِّقه أمر عن حاجته.؛(العِوَق): العَوِق.؛(العَوْقَة): الذي يعوِّق الناس عن الخير.؛(العُوَقَة): للمبالغة من العائق.؛(العَيُّوق): نجم أحمر مضيء في طرف المجرّة الأيمن، يتلو الثريَّا لا يتقدّمها. ويطلع قبل الجوزاء.؛(يَعُوق): اسم صنم في الجاهلية. وفي التنزيل العزيز: {وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.
المعجم: الوسيط الصرح
المعنى: ـ الصَّرْحُ: القَصْرُ، وكُلُّ بناءٍ عالٍ، وقَصْرٌ لبُخْت نَصَّرَ قُرْبَ بابِلَ، وبالتحريك: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، ـ كالصَّريح والصُّراحِ، بالفتح والضم، والاسمُ: الصَّراحَةُ والصُّروحَةُ. ـ وصَرُحَ نَسَبُه، ككَرُمَ: خَلُصَ، ـ وهو صَريحٌ من صُرحاءَ وصَرائِحَ. ـ وشَتَمَهُ مُصارَحَةً وصُراحاً، بالضم والكسر، أي: مُواجَهَةً، والاسمُ: كغُرابٍ. ـ وكأسٌ صُراحٌ: لم تُشَبْ بِمِزاجٍ. ـ والتَّصْريحُ: خِلافُ التَّعْريضِ، وتَبْيينُ الأَمْرِ، ـ كالصَّرْحِ والإِصْراحِ، وانْكِشافُ الأَمْرِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ في الخَمْرِ: ذَهابُ زَبَدِها. ـ و "صَرَّحَتْ كَحْلُ " أي: أجْدَبَتْ، وصارَتْ صَريحَةً، ـ وـ الرَّامي: رَمَى ولم يُصِبْ. ـ والمِصْراحُ: الناقةُ لا تُرْغي. ـ والصُّراحِيَّةُ: آنِيَةٌ للخَمْرِ، وبالتَّخفيف: الخَمْرُ الخالِصَةُ، ـ وـ من الكَلِمات: الخالِصَةُ، ـ كالصُّراحِ، بالضم. ـ ويومٌ مُصَرِّحٌ، كمُحَدِّثٍ: بلا سَحابٍ. ـ وانْصَرَحَ: بانَ. ـ وصارَحَ بما في نَفْسِه: أبْداه، كصَرَّحَ. ـ والصَّريح، كجَريحٍ: فَرَسُ عبدِ يَغوثَ بنِ حَرْبٍ، وآخَرُ لبني نَهْشَلٍ، وآخَرُ لِلَخْمٍ. وكرُمَّانٍ: طائِرٌ كالجُنْدَبِ، يُؤْكَلُ. ـ وصِرْواحٌ، بالكسر: حِصْنٌ بناه الجِنُّ لِبلْقيسَ. ـ ط والصُّمارِحُ، بالضم: الخالِصُ ط. ـ وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً، أي: بارِزاً لهم، ـ وإنَّ خُروجَ صَرْحَةٍ بَرحَةٍ لكثيرٌ.
المعجم: القاموس المحيط