المعجم العربي الجامع
هَاسَ
المعنى: فلانٌ ـِ هَيْساً: سار أيّ سير كان. وـ من الشيء: أخذ منه بكثرة. وـ الشيءَ: داسه. وـ الأرضَ: دقّها.؛(هَاسَى) فلان فلاناً: سخر منه فقال: هَيْسِ هَيْسِ؛ كأنه مقلوب: هايس.؛(الأهْيَس): الشجاع الجريء. وـ الصُّلب يدقّ كلّ شيء.؛(هَيْسِ هَيْسِ): كلمة تقال للرجل عند إمكان الأمر والإغراء به.
المعجم: الوسيط هَاسَ
المعنى: ـُ هَوْساً، وهَوَسَاناً: مشى معتمداً على الأرض اعتماداً شديداً. وـ دار. وـ طاف باللَّيل في جُرْأة. وـ الإبلُ: رعَتْ وسارت. وـ الذِّئبُ في الغنم: أفسد. وـ فلانٌ هَوْساً: أكل شديداً. وـ الشيءَ: دَقَّه وكسره. وـ أفسده. وـ الإبلَ: ساقها ليِّناً، فهو هائِس، وهي هائسة.؛(هَوِسَت) النَّاقةُ ـَ هَوَساً: اشتدَّت ضَبَعتها. فهي هَوِسَة. وـ القومُ: وقَعوا في اختلاط وفساد. وـ الرَّجلُ: أصابه الهَوَس.؛(هَوَّسَ) الشيءَ: دقّه. وـ الله فلاناً: جعله ذا هَوَس.؛(تَهَوَّسَ) فلان: مشى ثقيلاً في أرض ليِّنة.؛(الهَوَس): طرف من الجنون.؛(الهَوَّاس): صيغة مبالغة. وـ من الرجال: الشُّجاع المجرِّب. وـ الأسد الهَصُور.؛(الهَوَّاسَة): الهوَّاس.؛(الهَوِيس): ما تُخفيه في صدرك. وـ النظر والفكر. وـ قنطرة على نهر أو ترعة ذات حاجز آليّ يحجز الماء الأعلى عن الأدنى حتّى تنقل السفن من أحد الماءين إلى الآخر. (د).؛(المُهَوَّس): الذي يحدِّث نفسه.
المعجم: الوسيط هاسَ/هاسِ
المعنى: هَيْسًا الشَّيْءَ ومِنْهُ: أخَذَه بكَثْرَة.؛- فلانٌ: سارَ سَيْرًا شَديدًا.؛- الشَّيْءَ: داسَه.
المعجم: القاموس هاسَ/هاسُ
المعنى: هَوْسًا الشَّيْءَ: دَقّه وكَسَره. يقال: «حَمَلَ على العَسْكَر فداسَهم وهاسَهم» أي كَسَرهم.؛- الطَّعامَ: أكله شَديدًا.؛- الرَّجُلُ: مَشى مُعتمدًا على الأرض اِعْتِمادًا شَديدًا.؛- باللَّيْل: طافَ في جُرأة.؛- حول الشَّيْء: دار حَوْله.؛- الإبْلَ: ساقَها ليِّنًا.؛- الذِّئبُ في الغَنَم: عاثَ/ أفسد فيها.؛- تْ هَوَسانًا الإبلُ: سارت سَيرًا لَيِّنًا وهي تَرْعى.
المعجم: القاموس هَسَّ هَسَسْتُ، يَهِسّ، اهْسِسْ/ هِسَّ، هسًّا، فهو هاسّ
المعنى: • هسَّ المرءُ: حدَّث نفسَه "شاركْنا الحديثَ ولا تَهِسّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَسَّ هَسَسْتُ، يهِسّ، اهْسِسْ/ هِسَّ، هسيسًا، فهو هاسّ، والمفعول مَهْسوس
المعنى: • هسَّ الكلامَ: أخفاه. • هسَّ الطِّفْلَ وغيرَه: زجره ليسكت {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُسُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زمخشر
المعنى: ـ زَمَخْشَرُ، كَسَفَرْجَلٍ: ة بنواحي خَوارَزْمَ، اجْتازَ بها أعرابيٌّ فسألَ عن اسمها واسم كبيرِها، فقيل: زَمَخْشَرُ، والرَّدَّادُ، فقال: لا خَيْرَ في شَرٍّ وردٍّ، ولم يُلْمِمْ بها، منها جارُ اللهِ أبو القاسِمِ محمودُ بنُ عُمَرَ، وفيه يقولُ أميرُ مكةَ عُلَيُّ بنُ عيسى بنِ وَهَّاسٍ الحَسَنِيُّ: جميعُ قُرَى الدنيا سوى القَرْيَةِ التي ****تَبَوَّأها داراً فِداءُ زَمَخْشَرا وأحْرِ بأَنْ تُزْهَى زَمَخْشَرُ بامْرئٍ **** إذا عُدَّ في أُسْدِ الشَّرَى زَمَخَ الشَّرَا
المعجم: القاموس المحيط هوس
المعنى: أبو عُبَيْد: هُسْتُ الشَّيْءَ أهُوْسُه هَوْسًا: أي دَقَقْتُهُ وكَسَرْتُهُ، وكذلك هِسْتُه أهِيْسُه هَيْسًا، ووَهَسْتُه أهِسُه وَهْسًا. ؛ والهَوّاس والهَوّاسَةُ -والهاء للمُبالَغَة-: الأسَد الهَصُوْرُ، قال الكُمَيْت ؛ هوَ الأضْبَطُ الهَوّاسُ فينا شَجَاعَةً *** وفيمن يُعادِيْهِ الهِجَفُّ المُثَقَّلُ ؛ وقال أبو سِدْرَة سُحَيْم بن الأعْرَف الهُجَيْميّ ؛ تَحَسَّبَ هَوّاسٌ وأيْقَنَ أنَّني *** بها مُفْتَدٍ من واحِدٍ لا أُغامِرُهْ ؛ فَقُلْتُ له: فاها لفيك فإنَّه *** قَلُوْصٌ امْرئٍ قارِيكَ ما أنْتَ حاذِرُهْ ؛ وقال رؤبة ؛ إنَّ لها هَوّاسَةً عِرَبْضا *** نَرْدي به ومِنْطَحًا مِهَضّا ؛ ويُروى: نَعلو به ومِخْبطًا. ؛ ورَجُلٌ هَوّاسَة: أي مُجَرِّبٌ شُجاعٌ. ؛ والهَوْسُ -أيضًا-: الطَّوَفانُ باللَّيْلِ. ؛ والهَوْسُ: شِدَّةُ الأكْلِ. ؛ ويقال: الهَوْسُ: المَشْيُ الذي يَعْتَمِد فيه صاحِبُه على الأرضِ اعْتِمادًا شَديدًا. وقيل: منه سُمِّيَ الأسَد هَوّاسًا. ؛ والهَوْسُ: السَّوْقُ اللَّيِّن، يقال: هُسْتُ الإبل فَهَاسَتْ: أي تَرْعى وَتَسيرُ، وإنَّما شُبِّهَ هَوَسَانُ النَّاقَةِ بِهَوَسَانِ الأسَدِ لآنَّها تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً وهي تَرْعى، قال الكُمَيْت ؛ فَضمُّوا لنا الحِيْتانَ والضَّبَّ إنَّما *** تهِيْجُوْنَ أُسْدَ الغابَتَيْنِ الهَوَايِسا ؛ وقال ابن دريد: يقال: هاسَ يَهُوسُ هَيْسًا: وهو إفْسَادُكَ الشَّيْءَ، يُقال: هاسَ يَهُوسُ هَيْسًا: وهو إفْسادُكَ الشَّيْءَ، يقال: هاسَ الذِّئْبُ في الغَنَمِ هَوْسًا: إذا أفْسَدَ فيها. ؛ ويقال: هاسَ يَهُوْسُ: أي دارَ. ؛ وتقول العرب: النّاسُ هَوْسى والزّمانُ أهْوَس، قال ابن الأعرابي: مَعْناه: النّاسُ يأكُلُونَ طَيِّباتِ الزّمانِ والزّمانُ يَأكُلُهم بالمَوْتِ. ؛ والهَوِيْسُ: ما تُخفيه في صَدْرِكَ. ؛ والهَوِيْسُ: الفِكْرُ، قال رؤبة ؛ إذا البخيلُ آمَرَ الخَنُوْسا *** شَيْطانَه وأكْثَرَ الهَوِيْسا ؛ في صَدْرِهِ وأكْتَنَ أنْ يَخِيْسا *** آمرتَ نَفْسًا تَكْرُمُ النُّفُوسا ؛ والهَوَسُ: طرفٌ مِنَ الجُنُون. ؛ وقال الفرّاء: الهَوِسَة: النّاقة الضَّبِعَة؛ وهي التي تَتَرَدَّدُ فيها الضَّبَعَةُ. ؛ والهَوِسُ والهَوّاسُ: الفَحْلُ المُغْتَلِم، قال زَيد بن تُركيٍّ ؛ يُوْشِكُ أنْ يُوْجِسَ في الإيجاسِ *** في باقِلِ الرَّمْثِ وفي اللُّسَاسِ ؛ فيها هَديمَ ضَبَعٍ هَوّاسِ *** ؛ والاسمُ منه: الهِوَاسُ -بالكسر-. ؛ ورجُلٌ مُهَوَّسٌ -بفتح الواو المُشَدَّدَة-: مِنَ الهَوَسِ، عن ابن عبّاد. ؛ والتَّركيب يدل على طَوَفانٍ ومَجِيءٍ وذَهابٍ في مِثْلِ الحَيْرَةِ.
المعجم: العباب الزاخر هوس
المعنى: أبو عُبَيْد: هُسْتُ الشَّيْءَ أهُوْسُه هَوْسًا: أي دَقَقْتُهُ وكَسَرْتُهُ، وكذلك هِسْتُه أهِيْسُه هَيْسًا، ووَهَسْتُه أهِسُه وَهْسًا.؛والهَوّاس والهَوّاسَةُ -والهاء للمُبالَغَة-: الأسَد الهَصُوْرُ، قال الكُمَيْت؛هوَ الأضْبَطُ الهَوّاسُ فينا شَجَاعَةً *** وفيمن يُعادِيْهِ الهِجَفُّ المُثَقَّلُ؛وقال أبو سِدْرَة سُحَيْم بن الأعْرَف الهُجَيْميّ؛تَحَسَّبَ هَوّاسٌ وأيْقَنَ أنَّني *** بها مُفْتَدٍ من واحِدٍ لا أُغامِرُهْ؛فَقُلْتُ له: فاها لفيك فإنَّه *** قَلُوْصٌ امْرئٍ قارِيكَ ما أنْتَ حاذِرُهْ؛وقال رؤبة؛إنَّ لها هَوّاسَةً عِرَبْضا *** نَرْدي به ومِنْطَحًا مِهَضّا؛ويُروى: نَعلو به ومِخْبطًا.؛ورَجُلٌ هَوّاسَة: أي مُجَرِّبٌ شُجاعٌ.؛والهَوْسُ -أيضًا-: الطَّوَفانُ باللَّيْلِ.؛والهَوْسُ: شِدَّةُ الأكْلِ.؛ويقال: الهَوْسُ: المَشْيُ الذي يَعْتَمِد فيه صاحِبُه على الأرضِ اعْتِمادًا شَديدًا. وقيل: منه سُمِّيَ الأسَد هَوّاسًا.؛والهَوْسُ: السَّوْقُ اللَّيِّن، يقال: هُسْتُ الإبل فَهَاسَتْ: أي تَرْعى وَتَسيرُ، وإنَّما شُبِّهَ هَوَسَانُ النَّاقَةِ بِهَوَسَانِ الأسَدِ لآنَّها تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً وهي تَرْعى، قال الكُمَيْت؛فَضمُّوا لنا الحِيْتانَ والضَّبَّ إنَّما *** تهِيْجُوْنَ أُسْدَ الغابَتَيْنِ الهَوَايِسا؛وقال ابن دريد: يقال: هاسَ يَهُوسُ هَيْسًا: وهو إفْسَادُكَ الشَّيْءَ، يُقال: هاسَ يَهُوسُ هَيْسًا: وهو إفْسادُكَ الشَّيْءَ، يقال: هاسَ الذِّئْبُ في الغَنَمِ هَوْسًا: إذا أفْسَدَ فيها.؛ويقال: هاسَ يَهُوْسُ: أي دارَ.؛وتقول العرب: النّاسُ هَوْسى والزّمانُ أهْوَس، قال ابن الأعرابي: مَعْناه: النّاسُ يأكُلُونَ طَيِّباتِ الزّمانِ والزّمانُ يَأكُلُهم بالمَوْتِ.؛والهَوِيْسُ: ما تُخفيه في صَدْرِكَ.؛والهَوِيْسُ: الفِكْرُ، قال رؤبة؛إذا البخيلُ آمَرَ الخَنُوْسا *** شَيْطانَه وأكْثَرَ الهَوِيْسا؛في صَدْرِهِ وأكْتَنَ أنْ يَخِيْسا *** آمرتَ نَفْسًا تَكْرُمُ النُّفُوسا؛والهَوَسُ: طرفٌ مِنَ الجُنُون.؛وقال الفرّاء: الهَوِسَة: النّاقة الضَّبِعَة؛ وهي التي تَتَرَدَّدُ فيها الضَّبَعَةُ.؛والهَوِسُ والهَوّاسُ: الفَحْلُ المُغْتَلِم، قال زَيد بن تُركيٍّ؛يُوْشِكُ أنْ يُوْجِسَ في الإيجاسِ *** في باقِلِ الرَّمْثِ وفي اللُّسَاسِ؛فيها هَديمَ ضَبَعٍ هَوّاسِ ***؛والاسمُ منه: الهِوَاسُ -بالكسر-.؛ورجُلٌ مُهَوَّسٌ -بفتح الواو المُشَدَّدَة-: مِنَ الهَوَسِ، عن ابن عبّاد.؛والتَّركيب يدل على طَوَفانٍ ومَجِيءٍ وذَهابٍ في مِثْلِ الحَيْرَةِ.
المعجم: العباب الزاخر الهوس
المعنى: ـ الهَوْسُ: الدَّقُّ، والكسر، والطَّوْفُ بالليلِ، وشِدَّةُ الأكلِ، والسَّوْقُ اللَّيِّنُ، والمَشْيُ الذي يَعْتَمدُ فيه صاحِبُه على الأرضِ، والإِفْسادُ، هاسَ الذئبُ في الغَنمِ، والدَّوَرانُ، وبالتحريك: طَرَفٌ من الجُنُونِ، ـ وهو مُهَوَّسٌ، كمُعَظَّمٍ. ـ والهَوَّاسَةُ، مُشَدَّدَةً: الأسَدُ الهَصُورُ، ـ كالهَوَّاسِ، والهاءُ للمُبالَغَةِ، والشُّجاعُ. ـ والناسُ هَوْسَى والزمانُ أهْوَسُ، أي: يأكُلونَ طَيِّباتِ الزمانِ، والزمانُ يأكُلُهم بالمَوْتِ. ـ والهَوِيسُ: الفِكْرُ، وما تُخْفِيه في صَدْرِكَ. ـ والهَوِسُ، ككتِفٍ: الفَحْلُ المُغْتَلِمُ، ـ كالهوَّاسِ، ككَتَّانٍ، وبهاءٍ: الناقةُ الضَّبِعَةُ، والاسمُ: ككِتابٍ.
المعجم: القاموس المحيط هيس
المعنى: الهَيْس من الكيل: الجِزَاف، وقد هَاسَ. وهاسَ من الشيء هَيْساً: أَخذ منه بكثرة. والهَيْس: السَّير أَيَّ ضَرْبٍ كان. وهاسَ يَهِيسُ هَيْساً سار أَيَّ سير كان؛ حكاه أَبو عبيد؛ قال: إِحْـدَى لَيَالِيك فَهِيسِي هِيسِي لا تَنْعَمِي اللَّيْلَةَ بالتَّعْرِيسِ وهَيْسِ: كلمة تقال في الغارَة إذا اسْتُبِيحَتْ قرية أَو قبيلة فاستؤصلت أَي لا بَقي منهم أَحد فيقولون: هَيْسِ هَيْسِ القومُ هَيْساً. ويقال: حمل فلان على العسكر فَهاسَهم أَي داسَهم مثل حاسهم. ويقال: ما زِلْنَا ليلَتنا نَهِيس أَي نَسْري. وهَيْسِ، مكسور: كلمة تقال للرجل عند إِمكان الأَمر وإِغْرائه به.والأَهْيَس: الشجاع مثل الأَحْوَس. والهَيْس: اسم أَدَاةِ الفَدَّان؛ عمانيةوالهَيْسَة، بفتح الهاء: أُم حُبَين؛ عن كراع. والأَهْيَسُ: الذي يدق كل شيء. أَبو عمرو: سَاهَاه غافَله وهَاسَاه إذا سَخِر منه فقال: هَيْسِ هَيْسِ، ابن الأَعرابي: إِن لقمان بن عاد قال في صفة النمل: أَقبلَتْ مَيْسَا وأَدْبَرَتْ هَيْسَا. قال: تَهِيسُ الأَرضَ تدُقُّها. وفي حديث أَبي الأَسود: لا تُعَرِّفُوا عليكم فلاناً فإِنه ضعيف ما عَلِمْتُه، وعرِّفوا عليكم فلاناً فإِنه أَهْيَسُ أَلْيَسُ: الأَهْيَسُ: الذي يَهُوس أَي يدور يعني أَنه يدور في طلب ما يأْكله، فإِذا حصَّله جلس فلم يبرح، والأَصل فيه الواو وإِنما قيل بالياء ليُزاوج أَلْيَس.
المعجم: لسان العرب