المعجم العربي الجامع
ليأ
المعنى: ليأ : ( {اللِّيَاءُ، كَكِتَابٍ: حَبٌّ أَبْيَض كالحِمَّصِ) شديدُ الْبيَاض (يُؤْكَلُ) ، قَالَ أَبو حنيفةَ: لَا أَدْرِي أَلَهُ قُطْنِيَّةٌ أَم لَا وسيأْتي فِي المعتلّ أَيضاً. (} وَأَلْيَأَتِ النَّاقَةُ: أَبْطَأَتْ) وهذَا مَزِيدً على أَصْلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس ليا
المعنى: اللَّيَّة: العود الذي يُتَبَخَّر به، فارسي معرب. وفي حديث الزبير، رضي الله عنه: أَقبلتُ مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من لِيَّةَ؛ هي اسم موضع بالحجاز.التهذيب: الفراء اللِّياءُ شيء يؤكل مثل الحِمَّص ونحوه وهو شديد البياض، وفي الصحاح: يكون بالحجاز يؤكل؛ عن أَبي عبيد. ويقال للمرأَة إذا وصفت بالبياض: كأَنها اللِّياء، وفي الصحاح: كأَنها لِياءَةٌ، قال ابن بري: صوابه أَن يقال كأَنها لِياءَةٌ مقْشُوَّةٌ. وروي عن معاوية، رضي الله عنه، أَنه أَكَل لِياءً مُقَشّىً. وفي الحديث: أَن فلاناً أَهدى لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، بِوَدَّانَ لياءً مُقَشّىً؛ وفيه: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَكل لياءً ثم صلى ولم يتوضأ؛ اللِّياءُ، بالكسر والمد: اللُّوبياء، وقيل: هو شيء كالحِمَّص شديد البياض بالحجاز. واللِّياءُ أَيضاً: سَمَكة في البحر تُتَّخَذُ من جلدها التِّرَسَةُ فلا يَحِيكُ فيها شيء، قال: والمراد الأَوّل. ابن الأَعرابي: اللِّياءُ اللُّوبياء، واحدته لِياءَةٌ. ويقال للصبيَّة المليحة: كأَنها لِياءَةٌ مَقْشُوَّة أَي مقشورة، قال: والمُقَشَّى المُقَشَّر، وقيل: اللِّياء من نبات اليمن وربما نبت بالحجاز، وهو في خِلْقة البصل وقدر الحِمَّص، وعليه قشور رِقاقٌ إِلى السواد ما هو، يُقْلى ثم يُدْلَك بشيءٍ خَشِنٍ كالمِسْح ونحوه فيخرج من قشره فيؤكل، وربما أُكل بالعسل، وهو أَبيض، ومنهم من لا يَقْلِيه. أبو العباس: اللِّيا، مقصور، الأَرض التي بَعُدَ ماؤها واشتدّ السير فيها، قال العجاج: نازِحةُ المِياهِ والمُسْتافِ لَيَّـاءُ عـن مُلْتَمِسِ الإِخْلافِ الذي ينظر ما بُعْدُها
المعجم: لسان العرب ليأ
المعنى: اللِّيَاءُ: حَبٌّ أَبيضُ مِثْلُ الحِمَّصِ، شديدُ البَياض يُؤْكل.قال أَبو حنيفة: لا أَدري أَلَهُ قُطْنِيَّةٌ أَم لا؟
المعجم: لسان العرب ليا
المعنى: (اللِّيَاءُ) شَيْءٌ يُشْبِهُ الْحِمَّصَ شَدِيدُ الْبَيَاضِ يَكُونُ بِالْحِجَازِ يُؤْكَلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى» أَيْ مُقَشَّرًا.
المعجم: مختار الصحاح ليأ
المعنى: اللِّيَاءُ -مثال الكِساء-: حبٌّ كالحِمِّص شديد البياض، ويقال للمرأة إذا وصفت بالبياض: كأنها اللِّيَاءُ، وقيل: هو اللُّوْبِيَاءُ، وفي حديث معاوية -رضي الله عنه-: أنه دُخِلَ عليه وهو يأكل لِياءً مُقشَّىً: أي مُقشَّرًا. واللِّياءُ -أيضًا-: سمكة في البحر تُتّخذ منها التِّرَسَةُ فلا يحيك فيها شيء ولا يجوز، قال ؛ يَخْضِمْنَ هامَ القَوْمِ خَضْمَ الحَنْظَلِ *** والقُرْعَ من جِلْدِ اللِّيَاءِ المُصْمَلِ ؛ وهمزةُ اللِّيَاءِ أصلية كهمزة الخِباء.
المعجم: العباب الزاخر ولَى يلِي، لِ/ لِهْ، وَلْيًا، فهو والٍ، والمفعول مَوْلِيّ
المعنى: • ولَى فلانًا: دنا منه وقرُب "جلست ممّا يليه - «كُلْ مِمَّا يَلِيكَ» [حديث]: ممّا يقاربك - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ} كما يلي: كما يَتْبع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ولِيَ يَلِي، لِ/ لِهْ، وَلْيًا، فهو والٍ، والمفعول مَوْلِيّ
المعنى: • ولِي فلانًا: 1- وَلاَهُ، دنا منه، قَرُب "ولي أباه في الفََضْل". 2- تَبعه مباشرة، أو من غير فَصْل "الرَّبيع يلي الشِّتاء - سيأتي شَرْح الكلام فيما يلي".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَلَى ـهُ -ِ
المعنى: وَلْيًا: دَنا مِنْهُ وقَرُبَ، تَبِعَهُ مِنْ غَيْرِ فاصِلٍ. يُقالُ: «جَلَسْتُ مِمّا يَليهِ» و«اقْرَأْ ما يَلي». [ولي]
المعجم: القاموس خُسرانٌ
المعنى: خَسْرٌ. قال تعالى: {وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا} [النِّساء:119].
المعجم: القاموس لَيٌّ
المعنى: كلام خفيّ، نقول: «تكلَّم كلامًا لَيًّا» أي خفيًّا لم يُفهَم منه شيئًا.
المعجم: القاموس وَلَى
المعنى: وَلْيًا فُلانًا: دَنا منه وقَرُبَ.؛-: تَبِعَه من غير فَصْل. يُقال: «جَلَسْتُ ممّا يليه» أي مما يقاربه.
المعجم: القاموس اِسْتَأْوى
المعنى: اِسْتِئْواءً فُلانًا: طلب إليه أن يؤويه.؛- فلانًا: استرحمه. يُقال: «ولو أنّني استأويتُه ما أوى لِيا».
المعجم: القاموس