المعجم العربي الجامع
وَسَطَ
المعنى: جذ.: (وسط) | (ف: ثلا. متعد). وَسَطْتُ، أَسِطُ، سِطْ، (مص. وَسْطٌ، سِطَةٌ). 1. "وَسَطَ الضُّيُوفَ": جَلَسَ وَسَطَهُمَ. 2. "وَسَطَ القَاعَةَ": تَوَسَّطَهَا، جَلَسَ فِي وَسَطِهَا.
المعجم: معجم الغني وَسَّطَ
المعنى: جذ.: (وسط) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَسَّطْتُ، أُوَسِّطُ، وَسِّطْ، (مص. تَوْسِيطٌ). 1. "وَسَّطَهُ لِيَنْظُرَ فِي أَمْرِ خِلَافِهِمْ": صَيَّرَهُ وَسِيطًا. 2. "وَسَّطَهُ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ": جَعَلَهُ فِي الوَسَطِ. 3. "وَسَّطَ الرَّجُلُ فِي حَسَبِهِ": صَارَ شَرِيفًا حَسِيبًا. 4. "وَسَّطَ الْخُبْزَ": قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ.
المعجم: معجم الغني وَسُطَ
المعنى: جذ.: (وسط) | (ف: ثلا. لازم). يَوْسُطُ. (مص. وَسَاطَةٌ، سِطَةٌ). "وَسُطَ الرَّجُلُ": صَارَ شَرِيفًا وَحَسِيبًا.
المعجم: معجم الغني وَسَطَ
المعنى: جذ.: (وسط) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَسَطْتُ، أَسِطُ، سِطْ، (مص. وَسَاطَةٌ). "وَسَطَ النَّاسَ أَوْ فِيهِمْ": كَانَ وَسِيطًا بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَالعَدْلِ.
المعجم: معجم الغني وَسَطَ
المعنى: جذ.: (وسط) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَسَطْتُ، أَسِطُ، سِطْ، (مص. وَسَاطَةٌ، سِطَةٌ). "وَسَطَ القَوْمَ فِي حَسَبِهِ": كَانَ فِي مَحَلِّ الشَّرَفِ مِنْهُمْ.
المعجم: معجم الغني الوُسْطَى
المعنى: مُؤَنَّثُ الأَوْسَطِ. الإصْبَعُ الطَّويلَةُ في اليَدِ وَهْيَ بَيْنَ البِنْصَرِ والسَّبَّابَةِ * أَصابِعُ اليَدِ خَمْسَةٌ هيَ الخِنْصَرُ والبِنْصَرُ والوُسْطى والسَّبّابَةُ والإِبْهامُ. [وسط]
المعجم: القاموس الوَسَطُ
المعنى: ما بَيْنَ طَرفَيِ الشَّيْءِ * انْقَطَعَ الحَبْلُ مِنْ وَسَطِهِ. المُعْتَدِلُ في أَيِّ شَيْءٍ، فيُقالُ: «قامَةٌ وَسَطٌ» أَيْ لا طَويلَةٌ ولا قَصيرَةٌ، و«حَرارَةٌ وَسَطٌ» أَيْ لا بارِدَةٌ ولا حارَّةٌ، و«جَمالُها وَسَطٌ»...إلخ. البِيئَةُ الّتي يَعِيشُ فيها الإِنْسانُ * يَعِيشُ الأَدِيبُ في وَسَطٍ ثَقافِيٍّ ويَعِيشُ الفَلّاحُ في وَسَطٍ زِراعِيٍّ.
المعجم: القاموس وَسَطَ
المعنى: الشيءَ ـِ (يَسِطُهُ) وَسْطاً، وسِطَةً: صار في وسطه. يقال: وسط القوم، ووسط المكان. فهو واسط. وـ القوم، وفيهم، وساطة: توسّط بينهم بالحقّ والعدل.؛(وَسُطَ) الرّجلُ ـُ (يَوْسُطُ) وَساطةً، وسِطَةً: صار شريفاً وحسيباً. فهو وسيط.؛(أوْسَطَ) القوم: صار في وسطهم.؛(وسَّطَهُ): جعله في الوسَط. وـ قطعه نصفين. وـ جعله وسيطاً. (مو).؛(تَوَسَّطَ) فلان: أخذ الوسط بين الجيِّد والرّديء. وـ بينهم: وسط فيهم بالحقّ والعدل. وـ الشيء: صار في وسطه. يقال: توسَّط القوم.؛(الأوْسَطُ): المعتدل من كلِّ شيء. (ج) أواسط، وهي وُسْطَى. (ج) وُسَط. وأوسط الشيء: ما بين طرفيه. وهو من أوسط قومه: من خيارهم.؛(المُوسَطُ): مُوسَط البيت: ما كان في وسطه خاصّة.؛(الوَاسِطُ): الباب. وواسط الكور: مقدّمه. (ج) أواسط.؛(الوَاسِطَةُ): واسطة الكور: واسطه. وواسطة القلادة: الجوهر الذي في وسطها، وهو أجودها. وـ ما يُتوَصَّل به إلى الشيء. (مج).؛(الوَسَاطَةُ): (في القانون الدولي العام): محاولة دولة أو أكثر فضّ نزاع قائم بين دولتين أو أكثر، عن طريق التفاوض الذي تشترك هي أيضاً فيه. (مج).؛(الوَسْطُ): ظرف بمعنى (بَيْن). يقال: جلس وسط القوم.؛(الوَسَطُ): وسط الشيء: ما بين طرفيه وهو منه. وـ المعتدل من كل شيء. يقال: شيء وسَط: بين الجيد والرديء. وـ ما يكتنفه أطرافه ولو من غير تساوٍ. وـ العَدْل. وـ الخير (يوصف به المفرد وغيره). وفي التنزيل العزيز: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً}: عدولاً أو خياراً. وهو من وسط قومه: من خيارهم. وـ مجال الشيء وبيئته. (محدثة).؛(الوُسْطَى) من الأصابع: ما بين السبّابة والبِنصر.؛و(الصَّلاةُ الوُسْطَى): العَصْر، لتوسّطها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل. وقيل: الصّلاة الوسطى: الفُضْلى. وفسَّرها بعضهم بالجمعة. (ج) وُسَط.؛(الوَسُوطُ): المتوسِّط. وـ بيت من بيوت الشَّعَر أكبر من المِظَلَّة وأصغر من الخباء، أو هو أصغرها. (ج) وُسُط.؛(الوُسُوطُ): وُسُوط الشمس: توسُّطها السماء.؛(الوَسِيطُ): المتوسِّط بين المتخاصمين. وـ المتوسّط بين المتبايعين أو المتعاملين. وـ المعتدل بين شيئين. وهي وسيطة. (مو). (ج) وُسَطاء. ويقال: هو وسيط فيهم: أوسطهم نسباً، وأرفعهم مجداً.
المعجم: الوسيط وسط
المعنى: جلس وسط الدار. وضرب وسطه وأوساطهم. وهو أوسط أولاده، ووسطى بناته. ووسط القوم وتوسّطهم: حصل في وسطهم. قال: وقــد وســطت مالكــاً وحنظلاً وتوسّطت الشمس السماء. ووسّطته القوم. وتوسّط بين الخصوم. ووسّطته. وهي واسطة القلادة، ووسائط القلائد. ومن المجاز: هو وسطٌ في قومه، وسطةٌ ووسيطٌ فيهم، وقد وسط وساطة، وقوم وسطٌ وأوساط: خيار. "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً". وقال زهير: هـم وسـط يرضـى الأنام بحكمهم إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم وهو من واسطة قومه. وهو أوسط قومه حسباً. واكتريت من أعرابيّ فقال لي: أعطني من سطاتهنّه: أراد من خيار الدنانير.
المعجم: أساس البلاغة وسط
المعنى: (وَسَطَ) الْقَوْمَ مِنْ بَابِ وَعَدَ (وَسِطَةً) أَيْضًا بِالْكَسْرِ أَيْ (تَوَسَّطَهُمْ) . وَالْإِصْبَعُ (الْوُسْطَى) مَعْرُوفَةٌ. وَ (التَّوْسِيطُ) أَنْ يُجْعَلَ الشَّيْءُ فِي الْوَسَطِ. وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: «فَوَسَّطْنَ بِهِ جَمْعًا» بِالتَّشْدِيدِ. وَ (التَّوْسِيطُ) أَيْضًا قَطْعُ الشَّيْءِ نِصْفَيْنِ. وَالتَّوَسُّطُ بَيْنَ النَّاسِ مِنَ (الْوَسَاطَةِ) . وَ (الْوَسَطُ) مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، أَعْدَلُهُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] أَيْ عَدْلًا. وَشَيْءٌ (وَسَطٌ) أَيْضًا بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالرَّدِئِ. وَ (وَاسِطَةُ) الْقِلَادَةِ الْجَوْهَرُ الَّذِي فِي وَسَطِهَا وَهُوَ أَجْوَدُهَا. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هِيَ الْجَوْهَرَةُ الْفَاخِرَةُ الَّتِي تُجْعَلُ وَسَطَهَا. وَ (وَاسِطٌ) بَلَدٌ سُمِّيَ بِالْقَصْرِ الَّذِي بَنَاهُ الْحَجَّاجُ بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْبُلْدَانِ الْغَالِبُ عَلَيْهَا التَّأْنِيثُ وَتَرْكُ الصَّرْفِ إِلَّا مِنًى وَالشَّامَ وَالْعِرَاقَ وَوَاسِطًا وَدَابِقًا وَفَلَجًا وَهَجَرًا فَإِنَّهَا تُذَكَّرُ وَتُصْرَفُ وَيَجُوزُ أَنْ تُرِيدَ بِهَا الْبُقْعَةَ أَوِ الْبَلْدَةَ فَلَا تَصْرِفُهَا. وَتَقُولُ: جَلَسْتُ (وَسْطَ) الْقَوْمِ بِالتَّسْكِينِ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ، وَجَلَسْتُ فِي (وَسَطِ) الدَّارِ بِالتَّحْرِيكِ لِأَنَّهُ اسْمٌ. وَكُلُّ مَوْضِعٍ يَصْلُحُ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ وَسْطٌ، وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ وَسَطٌ بِالتَّحْرِيكِ وَرُبَّمَا سُكِّنَ وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ."
المعجم: مختار الصحاح