الشيءَ ـِ (يَسِطُهُ) وَسْطاً، وسِطَةً: صار في وسطه. يقال: وسط القوم، ووسط المكان. فهو واسط. وـ القوم، وفيهم، وساطة: توسّط بينهم بالحقّ والعدل.؛(وَسُطَ) الرّجلُ ـُ (يَوْسُطُ) وَساطةً، وسِطَةً: صار شريفاً وحسيباً. فهو وسيط.؛(أوْسَطَ) القوم: صار في وسطهم.؛(وسَّطَهُ): جعله في الوسَط. وـ قطعه نصفين. وـ جعله وسيطاً. (مو).؛(تَوَسَّطَ) فلان: أخذ الوسط بين الجيِّد والرّديء. وـ بينهم: وسط فيهم بالحقّ والعدل. وـ الشيء: صار في وسطه. يقال: توسَّط القوم.؛(الأوْسَطُ): المعتدل من كلِّ شيء. (ج) أواسط، وهي وُسْطَى. (ج) وُسَط. وأوسط الشيء: ما بين طرفيه. وهو من أوسط قومه: من خيارهم.؛(المُوسَطُ): مُوسَط البيت: ما كان في وسطه خاصّة.؛(الوَاسِطُ): الباب. وواسط الكور: مقدّمه. (ج) أواسط.؛(الوَاسِطَةُ): واسطة الكور: واسطه. وواسطة القلادة: الجوهر الذي في وسطها، وهو أجودها. وـ ما يُتوَصَّل به إلى الشيء. (مج).؛(الوَسَاطَةُ): (في القانون الدولي العام): محاولة دولة أو أكثر فضّ نزاع قائم بين دولتين أو أكثر، عن طريق التفاوض الذي تشترك هي أيضاً فيه. (مج).؛(الوَسْطُ): ظرف بمعنى (بَيْن). يقال: جلس وسط القوم.؛(الوَسَطُ): وسط الشيء: ما بين طرفيه وهو منه. وـ المعتدل من كل شيء. يقال: شيء وسَط: بين الجيد والرديء. وـ ما يكتنفه أطرافه ولو من غير تساوٍ. وـ العَدْل. وـ الخير (يوصف به المفرد وغيره). وفي التنزيل العزيز: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً}: عدولاً أو خياراً. وهو من وسط قومه: من خيارهم. وـ مجال الشيء وبيئته. (محدثة).؛(الوُسْطَى) من الأصابع: ما بين السبّابة والبِنصر.؛و(الصَّلاةُ الوُسْطَى): العَصْر، لتوسّطها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل. وقيل: الصّلاة الوسطى: الفُضْلى. وفسَّرها بعضهم بالجمعة. (ج) وُسَط.؛(الوَسُوطُ): المتوسِّط. وـ بيت من بيوت الشَّعَر أكبر من المِظَلَّة وأصغر من الخباء، أو هو أصغرها. (ج) وُسُط.؛(الوُسُوطُ): وُسُوط الشمس: توسُّطها السماء.؛(الوَسِيطُ): المتوسِّط بين المتخاصمين. وـ المتوسّط بين المتبايعين أو المتعاملين. وـ المعتدل بين شيئين. وهي وسيطة. (مو). (ج) وُسَطاء. ويقال: هو وسيط فيهم: أوسطهم نسباً، وأرفعهم مجداً.