المعجم العربي الجامع
وَحْفٌ
المعنى: جذ.: (وحف) | (مص. وَحَفَ). 1. "شَعْرٌ وَحْفٌ": كَثِيفٌ أَسْوَدُ. 2. "نَبَاتٌ وَحْفٌ": رَيَّانٌ. 3. "عُشْبٌ وَحْفٌ": كَثِيرٌ.
المعجم: معجم الغني وَحَّفَ
المعنى: جذ.: (وحف) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَحَّفْتُ، أُوَحِّفُ، وَحِّفْ، (مص. تَوْحِيفٌ). 1. "وَحَّفَ الْحَيَوَانُ": ضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأَرْضَ. وَحَّفَ الرَّجُلُ". 2. "وَحَّفَ إِلَيْهِ": دَنَا. 3. "وَحَّفَ إِلَى الْمَاءِ": أَسْرَعَ. 4. "وَحَّفَ الْحَيَوَانَ": ضَرَبَهُ بِالعَصَا.
المعجم: معجم الغني وَحِفَ
المعنى: جذ.: (وحف) | (ف: ثلا. لازم). يَوْحَفُ، (مص. وَحَفٌ). "وَحِفَ الشَّعَرُ": كَثُفَ وَاسْوَدَّ. "وَحِفَ النَّبَاتُ".
المعجم: معجم الغني وَحَفَ
المعنى: جذ.: (وحف) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَحَفْتُ، أَحِفُ، حِفْ، (مص. وَحْفٌ). 1. "وَحَفَ الْحَيَوَانُ": ضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأَرْضَ. وَحَفَ الرَّجُلُ". 2. "وَحَفَ إلَيْهِ": دَنَا. 3. "وَحَفَ إِلَيْهِ": قَصَدَهُ، جَاءهُ، غَشِيَهُ. 4. "وَحَفَ إِلَى الْمَاءِ": أَسْرَعَ.
المعجم: معجم الغني وَحُفَ
المعنى: جذ.: (وحف) | (ف: ثلا. لازم). يَوْحُفُ، (مص. وَحَافَةٌ، وُحُوفَةٌ). "وَحُفَ الشَّعَرُ": كَثُفَ وَاسْوَدَّ. "وَحُفَ النَّبَاتُ".
المعجم: معجم الغني وحف
المعنى: الأَزهري: الوحْف الشعر الأَسود، ومن النبات الرَّيّان. وعُشب وحْف وواحِف أَي كثير. وشعر وحْف أَي كثير حسَن، ووحَفٌ أَيضاً، بالتحريك.وفي حديث ابن أُنَيْس: تَناهى وحْفُها، هو من الشعر الوحف. ابن سيده: الوحف من النبات والشعر ما غَزُر وأَثَّتْ أُصوله واسودّ، وقد وحِفَ ووَحُف يَوْحَف وَحافة ووُحُوفة، والواحِفُ كالوحْف؛ قال ذو الرمة: تَمادَتْ على رَغْمِ المَهاري، وأَبْرَقَتْ بأَصـْفَرَ مثـل الوَرْسِ في واحِفِ جَثْلِ والوَحْفاء: الأَرض السَّوداء، وقيل: الحَمراء، والجمع وَحافى.والوَحْفةُ: أَرض مُستديرةٌ مُرْتفِعة سوداء، والجمع وِحافٌ. والوَحْفةُ: صخرة في بطن وادٍ أَو سَنَدٍ ناتئة في موضعها سوداء، وجمعها وِحاف؛ قال: دَعَتْهــا التَّنـاهي بـرَوْضِ القَطـا فنَعْـــفِ الوِحــافِ إلــى جُلْجُــلِ والوَحْفاء: الحَمراء من الأَرض، والمَسْحاء: السوداء. وقال بعضهم: الوَحْفاء السوداء، والمسحاء الحمراء. والصخر السوداء وحْفة. أَبو خيرة: الوَحْفة القارةُ مثل القُنَّة غبراء وحمراء تضرب إلى السواد. والوِحافُ: جِماعُه؛ قال رؤبة: وعَهْــد أَطْلالٍــ، بــوادي الرَّضـْمِ غَيَّرهــا بيــن الوِحــافِ السـُّحْمِ وقال أَبو عمرو: الوِحافُ ما بين الأَرضين ما وصل بعضَها بعضاً؛ وأَنشد للبيد: منهـا وِحـافُ القَهْـرِ أَو طِلْحامُها والوَحْفاء من الأَرض: فيها حجارة سود وليست بحرّة، وجمعها وحافَى.ومَواحِفُ الإبل: مبارِكها. وزُبْدة وحْفةٌ: رقيقة، وقيل: هو إذا احترق اللبن ورقَّت الزبدة، والمعروف رَخْفة. والوحْفةُ: الصوت.ويقال: وَحَف الرَّجلُ ووحَّف تَوْحِيفاً إذا ضرب بنفسه الأَرض، وكذلك البعير. ووحَف فلان إلى فلان إذا قصده ونزل به؛ وأَنشد: لا يَتَّقـي اللّـه في ضَيْفٍ إذا وَحَفا ووحَفَ وأَوحَفَ ووحَّف وأَوحف كله إذا أَسْرَعَ. ووحَف إليه وحْفاً: جلَس، وقيل: دَنا. ووحَف الرجلُ والليلُ: تَدانَيا؛ عن ابن الأَعرابي.ووحَف إليه: جاءه وغَشِيَه؛ عنه أَيضاً؛ وأَنشد: لمَّـا تآزَيْنـا إلـى دِفـء الكُنُـفْ أَقبلَـتِ الخـودُ إلـى الـزّاد تَحِفْ ووحَف البعيرُ والرجل بنفسه وحْفاً: رَمَى.والمَوْحِف: المكان الذي تَبْرُك فيه الإبل. وناقة مِيحاف إذا كانت لا تفارق مَبْرَكها، وإبل مواحِيف. ومَوْحِف الإبل: مبركها. والمَوْحِف: موضع، وكذلك وِحافٌ وواحف. والوحْف: الجناح الكثير الريش؛ ووِحافُ القَهْرِ: موضع، وهو في شعر لبيد في قوله: فصـــُوائق إن ألينـــت فمِظَنَّــةٌ منهـا وحـاف القهـر أَو طلخامها والمُوَحَّف: البعير المَهْزول؛ قال الراجز: جَــوْنٍ تَـرى فيـه الجِبـال خُشـَّفا كمــا رأَيــتَ الشـارِفَ المُوَحَّفـا ووحْفةُ: فرس عُلاثةَ بن الجُلاس الحَنظلي؛ وفيه يقول: مـا زِلْـتُ أَرْميهـم بوحْفـةَ ناصِبا والتوْحِيفُ: الضرب بالعصا.
المعجم: لسان العرب وَحَفَ
المعنى: ـِ (يَحِفُ) وَحْفاً: ضرب بنفسه الأرض. يقال: وحف البعير. وـ أسرع. وـ منه: دنا. وـ إليه: قصده ونزل به. وـ إليه: جلس.؛(وَحِفَ) النّبات والشَّعْر ـَ (يَوْحَفُ) وَحَفاً: غَزُرَ وأثَّتْ أُصوله واسودّ.؛(وَحُفَ) النبات والشَّعْر ـُ (يَوْحُفُ) وَحافة، ووُحُوفة: وحِف.؛(أوْحَفَ): أسرع. وـ إليه: قصده ونزل به.؛(وَحَّفَ): ضرب بنفسه الأرض. يقال: وحَّفَ البعير. وـ أسرع. وـ الشيء: ضربه بالعصا. وـ عضو الجزور: وفَّره.؛(المُوَحَّفُ): البعير المهزول.؛(المَوْحِفُ): المكان الذي تبرك فيه الإبل. (ج) مَواحِف.؛(الوَاحِفُ) من النبات والشعر: ما غزُر وأثَّتْ أُصوله واسودّ. وـ من الجناح: الكثير الريش. وـ الدَّلو ينقطع منها سيران وتتعلَّق بسيرين.؛(الوَحْفُ) من النَّبات والشَّعر: الواحف. وـ من الجناح: الواحف.؛(الوَحَفُ): الشعر الكثير الأسود. وـ من الجناح: الواحف. وـ من النَّبات: الكثير الملتفّ الأُصول. وـ من العُشْب: الكثير.؛(الوَحْفَاءُ): أرض فيها حجارة سود، وليست بحَرَّة.؛(الوَحْفَةُ): أرض مستديرة مرتفعة سوداء. وـ صخرة في بطن واد أو سَنَد، ناتئة في موضعها سوداء. وـ الصّوت. (ج) وِحاف.
المعجم: الوسيط وحف
المعنى: الليث: الوَحْفُ: الشَّعَر الكثير الأسود، ومن النَّبات: الرَّيان. تقول: وَحُفَ؟ بالضم- يَوْحُفُ وَحافَةً ووُحُوفَةً، قال ذو الرُّمة يَصف نبتًا؛وَحْفٌ كأنَّ النَّدى والشَّمْسُ ماتِعَةٌ *** إذا تَوَقَّدَ في أفْنانِهِ التُّوْمُ؛والوَحْفُ؟ أيضًا-: الجناح الكثير الريش.؛ويقال؟ أيضًا-: شعَر وَحَفٌ؟ بالتحريك-.؛والوَحْفَاءُ: أرض فيها حجارة سود وليست بِحرَّة؛ عن الفرّاء. والجمْع الوَحَافى. وقال غيره: الوَحْفَاء: الحمراء من الأرض.؛وقال أبو عمرو: المَوْحفُ: الذي ليس له ذَرىً.؛والوُحَيْفُ؟ مُصغرًا-: فَرَس عُقيل بن الطُّفيل، قال جبّار بن سَلمى بن مالك بن جعفر بن كِلاب؛يَدْعُو عُقَيْلًا وقد مَرَّ الوُحَيْفُ بِهِ *** على طُوَالَةَ يَمْري الرَّكْضَ بالعَقِبِ؛ووَحْفَةُ: فرس عُلاثَة بن جُلاسِ بن مُخرِّبَةَ التميمي، وهو القائل فيها؛ما زِلْتُ أرْمِيْهِمْ بوَحْفَةَ ناصِبا *** لهم صَدْرَها وحَدَّ أزْرَقَ مِنْجَلِ؛وقال ابن عبّاد: الوَحْفَة: الصخرة السوداء، والجمْع: وِحاف.؛ووِحَاف القَهْر: مَوضِع، قال لبيد رضي الله عنه؛فَصُوَايِقٌ إنْ أيْمَنَتْ فَمَظِنَّةٌ *** منها وِحَافُ القَهْرِ أو طِلْخَامها؛والوَحْف: فرس عامر بن الطُّفيل، وهو القائل فيه يوم الرَّقم؛وتَحْتي الوَحْفُ والجِلْوَاظُ سَيْفي *** فكيْفَ يَمَلُّ من لَوْمي المُلِيْمُ؛ووَحفَ الرجل وَحْفًا: إذا ضرب بنفسه الأرض، وكذلك البعير ومَواحِفُ الإبل: مَبَارِكها، وناقة مِيْحَافٌ: لا تُفارِق مبركها.؛وقال النَّضْر: وَحَفَ: دَنا.؛والواحِف: الغَرْب تنقطع منه وذمتان ويتعلق بوذمتين.؛وواحِف؟ أيضًا-: موضِع، قال ثعلبة بن عمرو العبْقَسي؛لمَنْ دِمَنٌ كأنَهُنَّ صَحَائفُ *** قِفَارٌ خَلا منها الكَثِيْبُ فَوَاحِفُ؛وواحِفَانِ: موضع آخر، قال ذو الرُّمة يصف حمارًا رعى هذين الموضعين؛عَنَاقَ فأعْلى واحِفَيْنِ كأنَّهُ *** من البَغْيِ للأشْبَاحِ سِلْمٌ مُصَالِحُ؛أي رعى عَناق. وقال أوس بن حجر؛فَبَطْنُ السُّلَيِّ فالسِّخَالُ تَعَذَّرَتْ *** فَمَعْقُلَةٌ إلى مَطَارِ فَوَاحِفُ؛تعذّرت: تغيرت، والعاذِر الأثر.؛والوَحِيْف: موضع كانت تُلقى به الجِيَف بمكة حرسها الله تعالى.؛وقال ابن الأعرابي: وَحَفَ فلان إلى "فلان" إذا قصده ونزل به، وأنشد؛لا يَتَّقي اللهَ في ضَيْفٍ إذا وَحَفا ***؛وَوَحَفَ وَحْفًا وأوْحَفَ: أسرع.؛وقال ابن عبّاد: مُناخ مُوْحِف: إذا أوْحَفَ البارك وعاداه.؛وقال غيره: وَحَّفَ تَوْحِيْفًا: إذا أسرع، مثل وَحَفَ وأوْحَفَ.؛والمُوَحَّفُ: البعير المهزول، قال العجّاج؛جَوْنٍ تَرى فيه الجِبَالَ خُشَّفا *** كما رَأيْتَ الشّارِفَ المُوَحَّفا؛وقال أبو عمرو: التَّوْحِيْف: الضرب بالعصا.؛والتَّوْحيْف: ضرْب البعير بنفسه الأرض.؛وقال ابن عبّاد: التَّوْحِيْف: توفير العضو من الجَزُور.؛والتركيب يدل على سواد في شيء.
المعجم: العباب الزاخر وحف
المعنى: وحف } الوَحْفُ: الشَّعَرُ الكَثِيُر الأَسْوَدُ نقَلَه اللّيْثُ ويُحَرَّكُ يُقال: شَعَرٌ {وَحْفٌ،} ووَحَفٌ: أَي كثيرٌ حَسَنٌ. (و) {الوَحْفُ: الجَناحُ الكَثِيرُ الرِّيِش نَقله الجَوْهَرِيُّ} كالواحِفِ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (تَمادَى على رَغْمِ المَهارَى وأَبْرَقَتْ ... بأَصْفَرَ مثلِ الوَرْسِ فِي {واحِفِ جَثْلِ) والوَحْفُ: سَيْفُ وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ فَرَسُ عامِر بنِ الطُّفَيْلِ وَهُوَ الصَّوابُ، والدَّلِيلُ عليِه قولهُ فِيهِ يومَ الرَّقَمِ: (وتَحْتِي الوَحْفُ والجِلْواظُ سَيْفِي ... فكَيْفَ يَمَلُّ مِنْ لَوْمِي المُلِيمُ) والوَحْفُ من النَّباتِ: الرَّيّانُ كالواحِفِ، وَقد} وَحُفَ النَّباتُ، وَكَذَا الشَّعَرُ، ككَرُمَ، ووَجِلَ {يَوْحُفُ} ويَوْحِفُ وحَافَةً بِالْفَتْح {ووُحُوَفةً بالضَّمِّ: إِذا غَزُرَ وأَثَّتْ أُصُولُه واسْوَدَّ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ نَبْتاً: (} وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى والشَّمْسُ ماتِعَةٌ ... إِذا تَوَقَّدَ فِي أَفْنانِه التُّومُ) واقتَصرَ الجَوْهَريُّ على وَحُفَ ككَرُمَ، وَقَالَ: الاسمُ {الوُحُوفَةُ،} والوَحافَةُ. {والوَحْفاءُ: أَرْضٌ فِيهَا حِجارَةٌ سُودٌ، ولَيْسَتْ بحَرَّةٍ نَقله الجَوْهَريُّ، وَهُوَ قولُ الفَراّءِ ج: وَحَاَفَي كصَحارَى. وقالَ غيرُه:} الوَحْفاءُ: الحَمْراءُ من الأَرْضِ والمَسْحاءُ: السَّوْداءُ. وقالَ بَعُضهم: الوَحْفاءُ: السَّوْداءُ، والمَسْحاءُ: الحَمْراءُ. وقالَ أَبو عَمْرٍ و: {المُوحِفُ: الذّيِ لَيْسَ لَهُ ذُرى. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: المُوحِفُ: المُناخُ الذّي} أَوْحَفَ البازِلَ وعادَاه. (و) ! الوُحَيْفُ، كزُبَيْرِ: فَرَسُ عُقَيْل بنِ الطُّفَيْلِ أَو عَمْرو وَفِي نُسْخَةٍ عامِر بنِ الطُّفَيْلِ والصّوابُ الأَوَّلُ، قالَ جَبّارُ بنُ سَلْمَى بنِ مالِكِ ابْن جَعْفَر بنِ كِلابٍ: (يَدْعُو عُقَيْلاً وقَدْ مَرَّ الوُحَيْفُ بِه ... على طُوالَةَ يَمْرِى الرَّكْضَ بالعَقِبِ) {ووَحْفَةُ: فَرَسُ عُلاثَةَ بنِ جُلاسِ بنِ مَخْرَبَةَ التَّمِيمِيِّ الحَنْظَلِيِّ، وَهُوَ القائِلُ فِيهَا: (مازِلْتُ أَرْمِيِهْم} بوَحْفَةَ ناصِباً ... لَمُْصَدْرَها وحَدَّ أَزْرَقَ مِنْجَلِ) كَذَا فِي كِتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبِيِّ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: {الوَحْفَةُ: الصّوْتُ ونَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسانِ أَيْضاً. وفِي الصِّحاحِ: الصَّخْرَةُ السَّوْداءُ:} وحَفْةٌ، زادَ غيرُه: فِي بَطْنِ وادٍ أَو سَنَد، ٍ ناتِئَةٌ فِي مَوضِعِها. وقِيل: {الوَحْفَةُ: أَرْضٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُرْتَفِعَةٌ سَوْداءُ. ج:} وِحافٌ بالكسرِ، قالَ: (دَعَتْها التنَّاهِي برَوْضِ القَطَا ... فنَعْفِ {الوِحافِ إِلَى جُلْجُلِ) وقالَ أَبُو خَيْرَةَ: الوَحْفَةُ: القارَةُ، مثلُ القُنَّةِ، غَبْراءُ وحَمْراءُ تَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ،} والوِحافُ: جِماعُه، قالَ رُؤّبَةُ: وعَهْدُ أَطْلالٍ بِوادِي الرَّضْمِ غَيَّرَها بَيْنَ الوِحافِ السُّحْمِ وقالَ أَبو عَمْرٍ و: الوِحافُ: مَا بَيْنَ الأَرَضِينَ مَا وَصَلَ بعضَها بَعْضًا.! ووِحافُ القَهْرِ: ع نَقَله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ هُوَ فِي شِعْرِ لَبِيدٍ. قُلْتُ: وَهُوَ قولهُ: (فَصُوائِقٌ إنْ أَيْمَنَتْ فَمَظِنَّةًٌ ... مِنْها وِحافُ القَهْرِ أَو طِلْخامُها) {ووَحَفَ الرَّجُلُ، وَكَذَا البَعِيُر، كوَعَدَ} وَحْفاً: ضَرَبَ بنَفْسِه الأَرْضِ ورَمَى {كوَحَّفَ} تَوْحِيفاً، وَهَذِه عَن أبِي عَمْرٍ ووقال النَّضْرُ: {وَحَفَ مِنّا: إِذا دَنَا. وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: وَحَفَ إليَنْاَ فُلانٌ: إِذا قَصَدنَا ونَزَلَ بِنا وأَنشَدَ: لَا يَتَّقِي اللهَ فِي ضَيْفٍ إِذا} وَحَفَا وَقَالَ مَرّةً: وَحَفَ إليِه: إِذا جاءَه وغَشِيَهُ، وأَنْشَدَ: لَمّا تآزَيْنا إِلَى دِفْءِ الكُنُفْ أَقْبَلَت الخَوْدُ إِلَى الزاّدِ {تَحِفْ وقِيلَ: هُوَ مِنْ وَحَفَ إِلَيْهِ: إِذا أَسْرَعَ،} كوَحَّفَ {تَوْحِيفاً،} وأَوْحَفَ وأَوْجَف. {ومَواحِفُ الإبِلِ: مَبارِكُها نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، واحِدُها} مَوْحِفٌ. وناقَةٌ {مِيحافٌ: إِذا كانَتْ لَا تُفاِرقُ مَبْرَكَها ونُوقٌ} مَواحِيفُ. {والواحِفُ: الغَرْبُ يَنْقَطِعُ مِنْهُ وذَمَتانِ، ويَتَعَلَّقُ بوَذَمَتَيْنِ قَالَه النَّضْرُ. (و) } واحِف: ع نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، قالَ ثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرٍ والعَبْقَسِيُّ: (لِمَنْ دِمَنٌ كأَنَّهُنَّ صَحَائِفُ ... قِفارٌ خَلاَ مِنْها الكَثِيبُ {فواحِفُ) } وواحِفانِ: ع آخر، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يصفُ حِماراً رَعَى هذَيْنِ المَوْضِعَيْنِ: (عَناقَ فأَعْلَى {واحِفَيْنِ كأَنَّهُ ... من البَغْيِ للأَشْباحِ سِلْمٌ مُصالِحُ) أَي: رَعَى عَناقَ. (و) } الوَحِيفُ كأَمِيرٍ: ع، بمَكَّةَ حَرَسَها اللهُ تَعالى كانَ تُلْقَى بهِ الجِيَفُِ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ. (و) {المُوَحَّفُ كمُعْظَّمٍ: البَعِيرُ المَهْزُولُ نقَلَه الجَوْهرِيُّ، قالَ العَجّاجُ: جَوْنٌ تَرَى فِيه الجِبالَ خُشَّفَا كَمَا رَأَيْتَ الشّارِفَ} المُوَحَّفَا وقالَ أَبو عَمْرٍ و: {التَّوْحِيفُ: الضَّرْبُ بالعَصَا. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: التَّوْحِيفُ: تَوْفيرُ العُضْوِ من الجَزُورِ. وَمِمَّا يُسَتْدرَكُ عَلَيْهِ: عُشْبٌ} واحِفٌ أَي: كَثِيٌ ر. وزُبْدَةٌ {وَحْفَةٌ: رَقِيَقةٌ، وقِيلَ: هُوَ إِذا احْتَرَق اللَّبَنُ، ورَقَّت الزُّبْدَةُ. } ووَحَفَ إِلَيْهِ {وَحْفاً: إِذا جَلَس. ووَحَفَ الرَّجُلُ واللَّيْلُ: تَدانَيا، عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.} والمَوْحِفُ، كمَجْلِسٍ: موضِعٌ.
المعجم: تاج العروس الوحف
المعنى: ـ الوَحْفُ: الشَّعَرُ الكثيرُ الأَسْوَدُ، ويُحَرَّكُ، والجَناحُ الكثيرُ الرِّيشِ، كالواحِفِ، وسيفُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، ـ وـ من النباتِ: الرَّيَّانُ. ـ وَحُفَ (النباتُ والشَّعَرُ) َوْحُفُ، ككرُمَ ووَجِلَ، وَحَافَةً ووُحوفَةً، بالضم: غَزُرَ، وأثَّتْ أُصولُه. ـ والوحْفاءُ: أرضٌ فيها حِجارةٌ سُودٌ، وليستْ بحَرَّةٍ، ـ ج: وَحَافَى، والحَمْراءُ من الأرضِ. ـ والمُوحِفُ: الذي ليس له ذُرىً، والمُناخُ الذي أوْحَفَ البازِلَ وعاداهُ. وكزُبَيْرٍ: فرسُ عَقيلٍ، أو عَمْرِو بنِ الطُّفَيْلِ. ـ ووَحْفَةُ: فرسُ عُلاثَةَ بنِ جُلاسٍ. ـ والوَحْفَةُ: الصوتُ، والصَّخْرَةُ السَّوْداءُ، ـ ج: وِحافٌ. ـ ووِحافُ القَهْرِ: ع. ـ ووَحَفَ البعيرُ، كوَعَدَ: ضَرَبَ بنفْسِه الأرضَ، ـ كوَحَّفَ، ـ وـ مِنَّا: دنا، ـ وـ إلينا: قَصَدَنا، ونَزَلَ بِنا، وأسْرَعَ، ـ كَوَحَّفَ وأوحَفَ. ـ ومَواحِفُ الإِبِلِ: مَبَارِكُها. ـ وناقةٌ مِيحافٌ: لا تُفارِقُ مَبْرَكَها. ـ والواحِفُ: الغَرْبُ يَنْقَطِعُ منه وذَمَتَانِ، ويَتَعَلَّقُ بوَذَمَتَيْنِ، ـ وع. ـ وواحِفانُ: ع. ـ وكأَميرٍ: ع بمكةَ، كانَ تُلْقَى به الجِيَفُ. وكمُعَظَّمٍ: البعيرُ المَهْزولُ. ـ والتَّوْحِيفُ: الضَّرْبُ بالعَصا، وتَوْفيرُ العُضْوِ من الجَزُورِ.
المعجم: القاموس المحيط