المعجم العربي الجامع
أَصُلَ
المعنى: جذ.: (أصل) | (ف: ثلا. لازم). يَأْصُلُ، (مص. أَصالَةٌ). 1. "أَصُلَ الرَّجُلُ": كانَ لَهُ أَصْلٌ. 2. "أَصُلَ الشَّريفُ": رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ. 3. "أَصُلَ النَّسَبُ": شَرُفَ. 4. "أَصُلَ الرَّأْيُ": جادَ، اِسْتَحْكَمَ. 5. "أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ": كانَ مُتَمَيِّزًا بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ.
المعجم: معجم الغني الأصل
المعنى: ـ الأَصْلُ: أسْفَلُ الشيءِ، ـ كاليأْصول، ـ ج: أُصولٌ وآصُلٌ. ـ وأصُلَ، ككَرُمَ: صار ذا أصْلٍ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ، ـ كتَأَصَّلَ، ـ وـ الرأيُ: جادَ. ـ والأَصيلُ: الهَلاكُ والمَوْتُ، ـ كالأَصيلَةِ ط فيهما ط، ـ ود بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ، كَكَرُمَ، والعَشِيُّ، ـ ج: أُصُلٌ، بضمتينِ، وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ. وتَصْغيرُ أُصْلانٍ: أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ. ـ وآصَلَ: دَخَلَ فيه. ـ وأخَذَهُ بأَصيلَتِهِ وأَصَلَتِهِ محرَّكةً، أَي كُلَّهُ بأصْلِهِ. وكزُبيْرٍ، ابنُ عبدِ اللهِ الهُذَلِيُّ أَو الغِفارِيُّ: صَحابيٌّ. ـ والأَصَلَةُ، مُحرَّكةً: حَيَّةٌ صَغيرةٌ، أَو عَظِيمةٌ تُهْلِكُ بِنَفْخِها، ـ ج: أصَلٌ. ـ وأصِلَ الماءُ كفرِحَ: أسِنَ من حَمْأَةٍ، ـ وـ اللَّحْمُ: تَغَيَّرَ. ـ وأَصيلَتُكَ: جَميعُ مالِكَ، أَو نَخْلَتُكَ. ـ وأَصَلَهُ عِلْماً: قَتَلَهُ. ـ وأَصَلَتْهُ الأَصَلَةُ: وثَبَتْ عليه. وككَتِفٍ: المُسْتَأْصِلُ.
المعجم: القاموس المحيط أَصَّلَ
المعنى: جذ.: (أصل) | (ف: ربا. متعد). أَصَّلْتُ، أُؤَصِّلُ، أَصِّلْ، (مص. تَأْصِيلٌ). 1. "أَصَّلَ نَسَبَهُ": جَعَلَ لَهُ أَصْلًا ثابِتًا. 2. "أَصَّلَ حَضارَتَهُ": بَيَّنَ أَصالَتَها.
المعجم: معجم الغني أَصَّلَ ـهُ
المعنى: تَأْصيلًا: جَعَلَهُ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ، نَسَبَهُ إِلى أَصْلٍ شَريفٍ، بَيَّنَ أَصْلَهُ أَوْ أَصالَتَهُ * يُؤَصِّلُ النُّقّادُ الشُّعَراءَ الأَفْذاذَ. [أصل]
المعجم: القاموس أصل
المعنى: (الْأَصْلُ) وَاحِدُ (الْأُصُولِ) يُقَالُ أَصْلٌ (مُؤَصَّلٌ) وَ (اسْتَأْصَلَهُ) قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ. وَقَوْلُهُمْ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا فَصْلَ (الْأَصْلُ) الْحَسَبُ وَالْفَصْلُ اللِّسَانُ. وَ (الْأَصِيلُ) الْوَقْتُ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَجَمْعُهُ (أُصُلٌ) وَ (آصَالٌ) وَ (أَصَائِلُ) كَأَنَّهُ جَمْعُ أَصِيلَةٍ وَ (أُصْلَانٌ) أَيْضًا مِثْلُ بَعِيرٍ وَبُعْرَانٍ وَقَدْ (آصَلَ) دَخَلَ فِي الْأَصِيلِ وَجَاءَ (مُؤْصِلًا) وَرَجُلٌ (أَصِيلُ) الرَّأْيِ أَيْ مُحْكَمُ الرَّأْيِ وَقَدْ (أَصُلَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ. وَمَجْدٌ (أَصِيلٌ) ذُو (أَصَالَةٍ) وَ (الْأَصَلَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ جِنْسٌ مِنَ الْحَيَّاتِ وَهِيَ أَخْبَثُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ «كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ» ."
المعجم: مختار الصحاح أَصْلِيٌّ
المعنى: جذ.: (أصل) | (مَنْسوبٌ إلى الأصْلِ). 1. "سُكَّانٌ أَصْلِيُّونَ": أَيْ مِنْ نَسَبٍ وأَرُومَةٍ واحِدَةٍ. 2. "العَدَدُ الأصْلِيُّ": هُوَ ما دَلَّ على كَمِّيَّةِ الأشْياءِ الْمَعْدودَةِ. 3. "نُسْخَةٌ أَصْلِيَّةٌ": النُّسْخَةُ الأُولَى. 4. "الجِهاتُ الأصْلِيَّةُ": الجِهاتُ الأرْبَعُ الرَّئِيسِيَّةُ: الشَّمالُ والْجَنوبُ والشَّرْقُ والغَرْبُ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني وَاصَلَ
المعنى: جذ.: (وصل) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَاصَلْتُ، أُوَاصِلُ، وَاصِلْ، (مص. مُوَاصَلَةٌ). 1. "وَاصَلَهُ بَعْدَ هَجْرٍ": اِلْتَأَمَ بِهِ. 2. "وَاصَلَ الْمُحِبُّ حَبِيبَتَهُ": بَادَلَهَا الْحُبَّ. 3. "وَاصَلَ العَمَلَ": وَاظَبَ عَلَيْهِ، دَاوَمَ عَلَيْهِ دُونَ انْقِطَاعٍ. 4. "وَاصَلَ اللَّيْلَ بِالنَّهَارِ": اِشْتَغَلَ. 5. "وَاصَلَ الصِّيَامَ": لَمْ يُفْطِرْ أَيَّامًا تِبَاعًا. 6. "وَاصَلَ العُمَّالُ إِضْرَابَهُمْ": تَابَعُوا إِضْرَابَهُمْ. 7. "وَاصَلَهُ بِالْمَالِ وَالْهَدَايَا": أَعْطَاهُ.
المعجم: معجم الغني أَصُلَ -ُ
المعنى: أَصالَةً: الرَّجُلُ: كانَ لَهُ أَصْلٌ، رَسَخَ أَصْلُهُ، كانَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ. - رَأْيُهُ: جادَ. - النَّسَبُ: شَرُفَ. - الأُسْلوبُ: كان مُبْتَكَرًا مُتَمَيِّزًا * أَصُلَ أُسْلوبُ المُتَنَبِّي ففاقَ الشُّعَراءَ.
المعجم: القاموس أصل
المعنى: قعد في أصل الجبل وأصل الحائط. وفلان لا أصل له ولا فصل أي لا نسب له ولا لسان. وأصلت الشيء تأصيلاً وإنه لأصيل الرأي وأصيل العقل، وقد أصل أصالةً. وإن النخل بأرضنا لأصيل أي هو بها لا يزال باقياً لا يفنى. وسمعت أهل الطائف يقولون: لفلان أصيلة أي أرض تليذة يعيش بها. وجاءوا بأصيلتهم أي بأجمعهم. وقد استأصلت هذه الشجرة: نبتت وثبت أصلها. واستأصل الله شأفتهم: قطع دابرهم. ويقال: أصله علماً يأصله أصلاً بمعنى قتله علماً، وهو إما من الأصل بمعنى أصاب أصله وحقيقته، وإما من الأصلة وهي حية قتالة تثب على الإنسان فتهلكه. ولقيته أصيلاً وأصلاً وأصيلالاً وأصيلاناً أي عشياً. ولقيته مؤصلاً أي داخلاً في الأصيل.
المعجم: أساس البلاغة الأَصْلُ
المعنى: مَصْدَرُ كُلِّ شَيْءٍ. أَسْفَلُ الشَّيْءِ * مَشَيْنا في أَصْلِ الجَبَلِ. يُقالُ: «لا أَصْلَ لَهُ ولا فَصْلَ» أي لا أَصْلَ ولا فَرْعَ، ويُقالُ: «ما فَعَلْتُهُ أَصْلًا» أي مُنذُ البَدْءِ.
صيغة الجمع: (ج) أُصُولٌ
المعجم: القاموس أًصْلٌ
المعنى: جذ.: (أصل) | 1. "هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ": مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ. 2. "لَا أَصْلَ لَهُ ولَا فَصْلَ": لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ. 3. "صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ": نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها. 4. "هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلًا": لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقًا، نِهائِيًّا.
صيغة الجمع: أُصولٌ
المعجم: معجم الغني