المعجم العربي الجامع
الهاجِرَةُ
المعنى: وَقْتُ اشْتِدادِ الحَرِّ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ * يَقِيلُ الرّاعِي ومَواشِيهِ في الهاجِرَةِ. [هجر]
صيغة الجمع: (ج) هَواجِرُ
المعجم: القاموس هَاجِرٌ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (فا. مِنْ هَجَرَ). 1. "مَعْدِنٌ هَاجِرٌ": ثَمِينٌ، جَيِّدٌ. 2. "وَصَلَ سَاعَةَ الْهَاجِرَةِ مَنْهُوكَ الْقُوَى": مُنْتَصَف النَّهَارِ فِي الْقَيْظِ، شِدَّة الْحَرَارَةِ. 3. "نَاقَةٌ هَاجِرَةٌ": فَائِقَةٌ فِي السِّمَنِ. 4. "رَمَاهُ بِهَاجِرَاتٍ": أَيْ بِفَوَاحِشِ الكَلِمَاتِ.
صيغة الجمع: ون، ات، هَوَاجِرُ
المعجم: معجم الغني هُجْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هَواجِرُ القَبيح من الكلام.؛-: الهَذَيان.؛-: الإفحاش في النُّطْق والخَنا.
المعجم: القاموس هاجِرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هاجِراتٌ وهَواجرُ نِصْف النَّهار عند اشْتِداد الحَرّ من زَوال الشَّمْس إلى العَصْر.؛-: شِدَّة الحَرّ.؛-: الكَلِمة فيها فُحْش.؛خَطُّ الـ-: الرَّئيسيّ الذي يَرتكِز عليه قِياس دَرَجات الطّول.
المعجم: القاموس هاجِرة [مفرد]
المعنى: ج هاجرات وهَواجِرُ: 1- نصف النَّهار عند اشتداد الحرّ، وقت الظهيرَة الهاجرة "قصدتُ البحرَ عند الهاجرة" طبخته الهاجرة: لفحه نصف النَّهار عند اشتداد الحرّ. 2- الهجير؛ شدّة الحرّ. • خطُّ الهاجِرة: (جغ) خطّ رئيسيّ يرتكز عليه قياس درجات الطُّول.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أبغ
المعنى: عين أباغَ وإباغَ وأُبَاغَ -بالحركات الثلاثة-: عين أُضيفت إلى أُبَاغَ، والضم أشهر. ومنه يوم عين أُبَاغَ: يوم من أيام العرب قُتل فيه المنذر بن المنذر بن ماء الماء، وهي بين الكوفة والرقة، قالت امرأة من بني شيبان؛بِعَيْنِ أبَاغَ قاسَمْنا المَنايا *** فَكانَ قَسِيْمُها خَيْرَ القَسِيْمِ؛وقال الأخطل يصف ناقة؛أجَدَّتْ لِوِرْدٍ من أُبَاغَ وشَفَّها *** هَواجِرُ أيّام وَقَدْنَ لها شُهْبِ
المعجم: العباب الزاخر ضنن
المعنى: ضنّ بالشيء يضن ويضن ضناً وضنانة، وهو ضنين: بين الضن والضنة والمضنة والضنانة، وقد ضن بماله، وهو بك ضنين، وهم بك أضناء. وتقول: أنا بك ضنين، وما أنا فيك ظنين. وهو شديد الضن به. وهذا علق مضنة ومضنة. ومن المجاز: قول ذي الرمة: ضنينة جفن العين بالماء كلّما تضـرج مـن هجم الهواجر جيدها الهجم: العرق، يريد العرق. وهو ضني من بين إخواني. وامتشطت بالمضنون وبالمضنونة وهي غسلة طيبة وقيل هي الغالية. قال: قــد أكنبـت يـداك بعـد ليـن وبعـد دهـن البـان والمضـنون وقال الراعي: تضــم علــى مضـنونة فارسـية ضـفائر لا ضاحي القرون ولا جعد واستقى من مضنونة أو مكنونة وهي زمزم.
المعجم: أساس البلاغة كتل
المعنى: يقال: مكتل تمر بمكتل برّ وهو الزّبيل. وأطعمه كتلةً من تمر. وكتّل الأقط: جعله كتلة كتلة. ك ت م ت كتمته السّر كتماً وكتماناً، وكتّمه: بالع في كتمه، وسرّ وحديث مكتّم، واستكتمته أمري، وهو كتّام وكتّامة للأسرار، وكاتمته العداوة: ساترته، وفلان لا يكتتم أي لا يكتم أمره وسرّه، وهو ظهرة وليس بكتمة. ومن المجاز: ناقة كتومٌ: لا ترغوا إذا ركبت. قال: كتـوم الهواجر ما تنبس وقال الشماخ: قــد تبطّنــت بهلواعـة عبر أسفار كتوم البغام وكتوم ومكتام: لا تشول بذنبها وهي لاقح. وقوس كتوم: لا ترنّ. وسحاب مكتتم: لا رعد فيه ولا برق. ومزادة كتوم: ذهب مرحها وهو سيلان مائها عند التّسريب.
المعجم: أساس البلاغة هجم
المعنى: ـ هَجَمَ عليه هُجوماً: انْتَهَى إليه بَغْتَةً، أو دَخَلَ بغيرِ إذْنٍ، ـ وـ فُلاناً: أدْخَلَهُ؛ ـ كأَهْجَمَهُ، فهو هَجُومٌ، ـ وـ البيتُ: انْهَدَمَ، ـ كانْهَجَمَ، ـ وـ عَيْنُهُ هَجْماً وهُجوماً: غَارَتْ، ـ وـ ما في الضَّرْعِ: حَلَبَهُ، ـ كاهْتَجَمَهُ وأهْجَمَه، ـ وـ الشيءُ: سَكَنَ، وأطْرَقَ، ـ وـ فلاناً: طَرَدَهُ. ـ وبيتٌ مَهْجومٌ: حُلَّتْ أطْنَابُهُ، فانْضَمَّتْ أعْمِدَتُهُ. ـ والهَجُومُ: الريحُ الشديدةُ تَقْلَعُ البُيوتَ والثُّمامَ، وسَيْفُ أبي قَتَادَةَ الحَارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، رضي اللُّه تعالى عنه. ـ والهَجِيمَةُ: اللَّبَنُ العَجينُ، أو الخاثِرُ، أو قَبْلَ أن يُمْخَضَ، أو ما لم يَرُبْ، وقد كادَ أن يَروبَ. ـ والهَجْمُ: القَدَحُ الضَّخْمُ، ويُحَرَّكُ ـ ج: أهْجَامٌ، وماء لِفَزَارَةَ، والعَرَقُ، وقد هَجَمَتْهُ الهَواجِرُ. ـ والهَجْمَةُ من الإِبِلِ: أوَّلُهَا أربَعونَ إلى ما زادَتْ، أو ما بين السَّبْعِينَ إلى المِئَةِ، أو إلى دُوَيْنِها، ـ وـ من الشِّتاء: شِدَّةُ بَرْدِهِ، ـ وـ من الصَّيْفِ: شِدَّةُ حَرِّهِ. ـ وابْنا هُجَيْمَةَ، كجُهَيْنَةَ: فارِسَانِ م. ـ وبنُو الهُجَيْمِ، كزُبيرٍ: بَطْنٌ. ـ والهَيْجُمانُ، بضم الجيمِ: رجُلٌ، وبهاءٍ: الدُّرَّةُ، والعَنْكَبُوتُ الذَّكَرُ، وابنَةُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرٍو. ـ وأهْجَمَ الإِبِلَ: أراحَها، ـ وـ اللُّه تعالى المَرَضَ عنه ـ فَهَجَمَ: أقْلَعَ وفَتَرَ.
المعجم: القاموس المحيط ريق
المعنى: مص ريقها وريقتها. وراق الماء يريق وأراقه وهراقه وأهراقه وهو يريقه ويهريقه ويهريقه إراقة وهراقة وإهراقة، وماء مراق ومهراق ومهراق. ومن المجاز: راق الشراب. وكأن وعده ريق السراب، وبرق السحاب. وهو يريق بنفسه: يريقها كما يقال: دفق روحه. وهريقوا عنكم من الظهيرة. وأهريقوا: أبردوا. وقال ذو الرمة: إذا حال شخص في الرهاء استحلنه بخــوص هراقـت مـاءهن الهـواجر وأنا على الريق لم أذق طعاماً، وشربت على الريق، وعلى ريق النفس وريقة النفس، ودخلت عليه على ريق نفسي. وسمعت مرشداً الخفاجي. تريقت الماء وريقته الشراب: سقيته إياه على غير ثفل. وماء رائق: مشروب على الريق. وفي يده صل ريقه ترياق. وفي نصحه ريق الحية وضربه بذي الريقة وهو سيف كان لمرة بن ربيعة القريعي قيل له ذلك لكثرة مائه.
المعجم: أساس البلاغة طبخ
المعنى: طبخ اللحم والمرق، وخبزة جيدة الطبخ، وآجرة جيدة الطبخ، ويقال: أتطبخون قديراً أم مليلاً، واطّبخ واشتوى لنفسه، وهذا مطّبخهم ومشتواهم، وما أطيب طبيخهم، وهو يشرب الطبيخ المنصف، وطبخ الصباغ البقم وغيره، وأخذ طباخة البقم فصبغ بها وطرح سائرها وهي اسم ما يحتاج إليه مما يطبخ كالصهارة والعصارة. وتطبخ الرجل: أكل البطيخ، وأكل الطبيخ: لغة أهل المدينة. ومن المجاز: طبختهم الهواجر، وخرجوا في طبيخة الحرّ وطبائخه وهي سمائمه وقت الهجير. وطبخه الجدريّ والحصبة. قال: طبيـخ نحـاز أو طبيـخ أميهـة صـغير العظام سيء القشم أملط ومنه: الحمى الطابخ: الصالب. وما به طباخ: قوّة. وما في كلامه طباخ: فائدة وأصله اللحم الأعجف الذي ما فيه جدوى لطابخه. وهو أبيض المطبخ، وهم بيض المطابخ. وقال: أما الملوك فأنت اليوم ألأمهم لؤمـاً وأبيضـهم سـربال طبـاخ
المعجم: أساس البلاغة هجم
المعنى: هجمت على القوم هجوماً: أتيتهم بغتة، وهجمتك عليهم وأهجمتك. وهجمنا عليهم الخيل. ومن المجاز: هجم عليهم البيتُ: سقط، وهجمته، وبيت مهجوم: حلّت أطنابه وانضمت سقابه أي أعمدته، وهجم البيت: هدم من وبرٍ كان أو مدرٍ. وريح هجوم: تهجم البيوت. والريح تهجم التراب على الدار: تلقيه عليها. قال ذو الرمة: أودى بهـا كـلّ عـرّاص ألثّ بها وجافـل مـن عجاج الصيف مهجوم وهجم الحرّ والبرد والمطر. وجاءنا فلما هجم الليل ذهب، ونحن في هجمة الشتاء والصيف: في شدّة حره أو برده، وهاجرة هجوم. قال ذو الرمة يصف ناقته: ضنينة جفن العين بالماء كلّما تضـرّج مـن هجم الهواجر جيدها وأهجموا الإبل: أراحوها. يقال: ركبتهم الظّهيرة فأهجموا. وإذا استقصى ما في الضّرع قيل: هجم ما فيه. ويقال: اهجم إبلك وأهجمها أي احلبها وأرحها. وله هجمة من الإبل: ما دون المائة من قولهم: جئته بعد هجمة من الليل لما يهجم من أول ظلامه.
المعجم: أساس البلاغة