المعجم العربي الجامع
هَميِمٌ
المعنى: جذ.: (هـمم) | (مص. هَمَّ). 1. "مَشَى هَمِيمًا": دَبِيبًا، أَيْ رُوَيْدًا رُوَيْدًا. 2. "قَطَرَ الْهَمِيمُ": الْمَطَرُ الضَّعِيفُ. "رَأَى الفَلَّاحَ فِي الْهَمِيمَةِ بُشْرَى".
صيغة الجمع: هَمَائِمُ
المعجم: معجم الغني هَميمَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) هَمائِمُ مَطَر لَيِّن دَقيق القَطْر.؛-: الهَميم، للَّبَن المَحقون الذي لم يُمخَض.
المعجم: القاموس هَميمٌ
المعنى: دَبيب. يقال: «للشَّرابِ هَميمٌ في العِظامِ».؛-: المَطَر الضَّعيف؛ اللَّبَن الذي حُقِنَ في السِّقاء الجَديد ثم شُرِبَ ولم يُمخَض.
المعجم: القاموس هَمَّ
المعنى: جذ.: (هـمم) | (ف: ثلا. لازم). يَهِمُّ، (مص. هَمٌّ، هَمِيمٌ). "هَمَّتْ حَشَرَاتُ الأَرْضِ": دَبَّتْ.
المعجم: معجم الغني دَبيبٌ
المعنى: (مصدر دَبَّ) حَبْوٌ، زَحْفٌ، هَميمٌ. يقال: «دَبيبُ القِطارِ».؛-: الهوامّ الصَّغيرة التي تَلْعَب في الماء.؛-: زَحْف انسلالًا؛ مشي بطيء.
المعجم: القاموس ودم
المعنى: ودم (} وَدْمٌ، بِالْفَتْح) أهمله الْجَوْهَرِي وَالْجَمَاعَة، وذِكْرُ الفَتْحِ مُستدركٌ، وَهُوَ (عَلَمٌ، و) وَدْمٌ: (بطنٌ، من كَلْبٍ، فِي تَغْلِبِ، وجُشَمُ بن وَدْمِ بن) ذُبيانَ بن هُمَيْم بن ذُهْلِ بن هُنَّي بن (بَلِيٍّ، فِي قُضاعَةَ) فِي نسب أسعد بن عَطِيَّة، أحد الصَّحابة الَّذين شهدُوا فتحَ مِصْرَ، نَقله: الْحَافِظ. وَمِنْهُم: بَنو العجلانِ بن حَارِثَة ابْن ضَبْعَةَ بن حرَام بن جُعَلِ بن عَمْرو ابْن جُشَمَ بن وَدْمٍ، الْمَذْكُور.
المعجم: تاج العروس همم
المعنى: أهمّه الأمر حتّى همّه أي أذابه. ووقعت السوسة في الطعام فهمّته همّاً: أكلت لبابه وجوّفته. واهتمّ به. ونزل به مهم ومهمّات. وسمعتهم يقولون: استهمّ لي في كذا. ورجل ذو همّة وهمم، وهمام: عظيم الهمّة، وهذا رجلٌ همتك من رجل. وهذا سيف كهمّك وكهمّتك. قال زهير: كهمّـك إن تجهـد تجدها نجيبةً صـبوراً وإن تسترخ عنها تزيّد تزد في سيرها. وقال القطامي: تلاهيـن عنّـي واسـتنعت بأربع كهمّــة نفسـي شـارةً وشـباباً ومضيت بهنّ والهم أمر كذا. قال ذو الرمة: والهـمّ عيـن أثال ما ينازعه مـن نفسـه لسواها مورداً أرب وهمّ بالأمر. ولا همام لي أي لا أهمّ. قال الكميت: عـادلاً غيرهـم مـن الناس طرّاً بهــم لا همــام لـي لا همـام وهمّ النمل هميماً: دبّ، ومنه الهامّة والهوامّ. وشيخ همّ، وعجوز همّةٌ: لهميمهما. وهمهم الأسد. ومن المجاز: قدح همّ: قديم متكسّر. وللشراب هميم في العظام. قال لبيد: أميلـت عليـه قرقـف بابليّـةٌ لها بعد كأس في العظام هميم
المعجم: أساس البلاغة هَمّ
المعنى: بالأمر ـُ هَمًّا: عزم على القيام به ولم يفعله. وـ لنفسه: طلب واحتال. وـ الأمرُ فلاناً: أقلقه وأحزنه. وـ الشيءَ: أذابه. يقال: همّ الشّحم، وهمّت الشمس الثلج. ويقال: همّ السُّقمُ جِسْمَه: أذهب لحمه وأضناه. وهَمّ الغُزْرُ النّاقةَ: جَهدها. وـ اللّبن: حَلَبَه. وـ الحَيّةُ الرجلَ: عضّته. ويقال: همّت السُّوسةُ الحبّ ونحوه: أكلت لُبابَه. وـ خَشاش الأرضِ ـِ هَمًّا، وهميماً: دبّت. ومنه: الهامّة.؛(هَمّ) ـَ هُمومة، وهَمَامة: صار هِمًّا.؛(أهَمّ) الشّيخُ: صار هِمًّا. وـ الأمرُ فلاناً: هَمّه وأثار اهتمامه.؛(هَمَّمَت) الدّابّةُ الأرضَ بفيها: نَقّتها وتلقّفت ما عليها. وـ المرأةُ رأسَ الصبيّ: فلّتْه. وـ الصبيَّ: نوّمتْه بصوت تُرَقِّقه له.؛(اهْتَمّ) الرّجلُ: اغتَمّ. وـ بالأمر: عُني بالقيام به.؛(انْهَمّ) الشّيخُ: صار هِمًّا. وـ العَرَقُ في جبينه: سال. ويقال: انهمّ الشحم ونحوه: ذاب. وـ البقولُ: طبخت في القِدر.؛(تَهَمّم) الشّيءَ: تحسَّسَه. وـ رأسَه: فلاَّه.؛(اسْتَهَمّ) فلانٌ: عُنِيَ بأمر قومه.؛(التَّهْمِيم): المطر الضعيف.؛(المُهِمّ): الأمر الشديد المفزع. وـ ما يدعو إلى اليقظة والتدبير. (ج) مهامّ.؛(الهَامّة): الدّابّة. وـ كلّ ذي سُمّ يقتُل سُمُّه. (ج) هَوامّ.؛(الهَامُوم): ما أُذيب من السَّنام. وـ ما يَسيل من الشَّحمة إذا شُوِيَتْ. وـ من الشَّحم: الكثير الإهالة.؛(الهُمَام): السيِّد الشجاع السّخيّ من الرجال. وـ الأسد. وـ ما ذاب من السَّنام. وـ من الثَّلج، ما سال منه إذا ذاب. (ج) هِمَام.؛(الهَمّ): الحُزن. وـ ما هَمّ به الرجل في نفسه. وـ أوّل العزيمة. (ج) هموم. ويقال: هذا رجل هَمُّك من رجل: حَسْبك.؛(الهِمّ): الشيخ الكبير الفاني. ويقال: قدح هِمّ: قديم متكسِّر. (ج) أهمام.؛(الهِمّة): ما هُمّ به من أمر ليُفْعَل. وـ الهَوَى. وـ العزم القويّ. (ج) هِمَم. ويقال: رجل هِمّتُك من رجل: حَسْبك. وـ الشيخ الفاني. وـ العجوز الفانية. (ج) هِمَّات، وهمائم.؛(الهَمُوم) مِن النّوق: التي تهمّم الأرض بفيها وتلتقط أدنى شيء تجده. وـ الحسنة المِشية. وـ من الآبار: الكثيرة الماء. وـ من السُّحب: الصَّبوب للمطر. وقَصَب هَموم: يصوِّت إذا هَزَّتْه الرِّيح.؛(الهَمِيم): يقال: للشَّراب هميم في العِظام: دبيب. قال لبيد؛أُميلت عليه قَرْقَفٌ بابليّةٌ لها بعد كأسٍ في العظام هَميمُ.؛وـ المطر الضَّعيف. وـ اللَّبن حُقِن في السِّقَاء ثم شُرِب ولم يُمخَض.
المعجم: الوسيط عكرم
المعنى: عكرم (عِكْرِمَةُ - بِالكَسْرِ - مَعْرِفَةً، وبالألِف واللاَّم: الأُنثَى مِنَ الحمَامِ) ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ واقْتَصَر على الْألف وَاللَّام، (أَوْ) قَالَ ابْنُ سِيدَه: عِكْرَمِةُ معْرِفَةً: ال (أُنثَى) من الطَّير الَّذي يُقَال لَهُ: (سَاقُ حُرّ) ، وَبِه سُمِّي الرَّجُل. (و) قَالَ الجَوْهَرِيُّ: (عِكْرِمَةُ بنِ خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ: أَبُو قَبِيلةٍ) ، وَقَول زُهَيْر: (خُذُوا حَظَّكُم يَا آلَ عِكْرِمَ واذْكُرُوا ... أوَاصِرَنَا والرِّحْمُ بالغَيْبِ تُذْكَرُ) فحذَفَ الهَاءَ فِي غَيْرِ نِدَاءٍ ضَرُورَةً. (وعِكْرِمُ اللَّيْلِ) بالكَسْرِ: (سَوَادُه) . (و) العُكَارِمُ (كَعُلابِطِ: قَبِيلةٌ مِنْ بَلِيٍّ) ، وَهُوَ عُكارِمُ بنُ عَوْفِ بنِ نُعَيمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ سَعْدِ بنِ هُمَيْمِ بنِ ذُهْلِ بنِ هَنِيِّ ابنِ بَليٍّ، مِنْهُم: أَبُو الخُنَيْسِ مُغِيثُ بنُ مِنْبَرِ ابنِ جَابِرِ بنِ يَاسِرٍ البَلَوِيُّ العُكَارِميُّ شاعِرٌ إسلاميٌّ. [] وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: عِكْرِمَةُ بنُ أبِي جَهْلٍ، وعِكْرِمَةُ بنُ عَامِرٍ العَبْدَرِيُّ، وعِكْرِمَةُ بنُ عُبَيْدٍ الخَوْلانِيُّ: صِحابيُّون. وعِكْرِمَةُ مَولَى ابنِ عَبّاسٍ تِابِعيٌّ. [] وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس المرج
المعنى: ـ المَرْجُ: المَوْضِعُ تَرْعى فيه الدَّوابُّ، وإرْسالُها لِلرَّعْيِ، والخَلْطُ، ـ و {مَرَجَ البَحْرَيْنِ} ، ـ وأمْرَجَهُما: خَلاَّهُما لا يَلْتَبِس أحدُهُما بالآخَرِ. ـ ومَرْجُ الخُطَباءِ بِخُراسانَ، ـ وـ راهِطٍ: بالشَّامِ، ـ وـ القَلْعَةِ: بالبادِيَةِ، ـ وـ الخَليجِ: من نَواحي المَصِيصَةِ، ـ وـ الأَطْراخُونِ: بها أيضاً، ـ وـ الدِّيباجِ: بِقُرْبِها أيضاً، ـ وـ الصُّفَّرِ، كقُبَّرٍ: بِدِمَشْقَ، ـ وـ عَذْراءَ: بها أيضاً، ـ وـ فِرِّيشَ: بالأَنْدَلُسِ، ـ وـ بني هُمَيْمٍ: بالصَّعِيدِ، ـ وـ أبي عَبَدةَ: شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، ـ وـ الضَّيازِنِ: قُرْبَ الرَّقَّةِ، ـ وـ عبدِ الواحِدِ: بالجَزِيرَةِ: مَواضِعُ. ـ والمَرَجُ، مُحَرَّكَةً: الإِبِلُ تَرْعى بِلا راعٍ، لِلواحِدِ والجميعِ، والفَسادُ، والقَلَقُ، والاخْتِلاطُ، والاضْطِرابُ، وإنما يُسَكَّنُ مع الهَرْجِ، ـ مَرِجَ، كفَرِحَ. ـ وأمْرٌ مَرِيجٌ: مُخْتَلِطٌ. ـ وأمْرَجَتِ الناقةُ: ألْقَتِ الوَلَدَ غِرْساً ودَماً، ـ وـ الدَّابَّةَ: رعَاها، ـ وـ العَهْدَ: لم يَفِ به. ـ و {مارِج من نارٍ} ، أي: نارٌ بِلا دُخَانٍ. ـ والمَرْجانُ: صِغارُ اللُّؤْلُؤ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ، واحِدَتُها: بهاءٍ. وسعيدُ ابنُ مَرْجانَةَ: تابِعِيُّ، وهي أمُّهُ، وأبوهُ عبدُ اللَّهِ. ـ وناقةٌ مِمْراجٌ: عادتُها الإِمْراجُ. ـ ورجُلٌ مِمْراجٌ: يَمْرُجُ أمورَهُ. ـ وخُوطٌ مَرِيجٌ: مُتَداخِلٌ في الأَغْصانِ. ـ والمَريجُ: العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وسَطَ القَرْنِ، ـ ج: أمْرِجَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط الهم
المعنى: ـ الهَمُّ: الحَزَنُ ـ ج: هُمومٌ، ـ وما هَمَّ به في نفسه. ـ وهَمَّه الأَمْرُ هَمّاً ومَهَمَّةً: حَزَنَه، ـ كأَهَمَّه فاهْتَمَّ، ـ وـ السُّقْمُ جِسْمَه: أذابَهُ، وأذْهَبَ لَحْمَه، ـ وـ الشَّحْمَ: أذابه فانْهَمَّ، ـ وـ اللَّبَنَ: حَلَبَه، ـ وـ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها، ـ وـ خَشاشُ الأرضِ تَهِمُّ: دَبَّتْ، ـ ومنه الهامَّةُ: للدابَّةِ ـ ج: هَوامُّ. ـ وتَهَمَّمَ الشيءَ: طَلَبَه. ـ ولا هَمامِ، كقَطامِ، أي: لا أَهُمُّ. ـ والهامومُ: ما أُذيبَ من السَّنامِ. ـ والهُمامُ، كغُرابٍ: ما ذابَ منه، ـ وـ من الثَّلْجِ: ما سالَ من مائِهِ، والمَلِكُ العظيمُ الهِمَّةِ، والسَّيِّد الشُّجاعُ السَّخِيُّ، خاصٌّ بالرجالِ، ـ كالهَمْهامِ ـ ج: ككِتابٍ، والأَسَدُ، وفَرَسٌ لبَني زَبَّانَ بنِ كَعْبٍ. ـ والهِمَّةُ، بالكسر ويُفْتَحُ: ما هُمَّ به من أمْرٍ ليُفْعَلَ، والهَوَى. ـ وهذا رجلٌ هَمُّكَ من رجُلٍ وهِمَّتُكَ من رجُلٍ: حَسْبُكَ. ـ والهِمُّ والهِمَّةُ، بكسرهما: الشَّيْخُ الفاني، وقد أهَمَّ ـ ج: أهمامٌ، وهي هِمَّةٌ ـ ج: هِمَّاتٌ وهَمائِمُ، والمصْدَرُ: الهُمومَةُ والهَمامة، وقد انْهَمَّ وأهَمَّ. ـ والهَميمُ: المَطَرُ الضَّعيفُ، ـ كالتَّهْميمِ، واللَّبَنُ حُقِنَ في السِقاءِ ثم شُرِبَ ولم يُمْخَضْ. ـ وسَحابَةٌ هَمومٌ: صَبوب للمَطَرِ. ـ وتَهَمَّمَه: طَلَبَه، وتَحَسَّسَه، ـ وـ رأسَه: فَلاهُ. ـ والهَمومُ: الناقَةُ الحَسَنَةُ المَشْيِ، والبِئْرُ الكثيرةُ الماءِ، والقَصَبُ إذا هَزَّتْه الريحُ. ـ والهَمْهَمَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ، وتَنْويمُ المرأةِ الطِفْلَ بصَوْتِها، وتَرَدُّدُ الزَّئيرِ في الصَّدرِ من الهَمِّ، ونحوُ أصْواتِ البَقَرِ والفِيَلَةِ وشِبْهِها، وكُلُّ صَوْتٍ معه بَحَحٌ، واسمُ رجلٍ. ـ والهِمْهيمُ، بالكسر: الأَسَدُ، ـ كالهَمْهامِ والهُمْهومِ، بالضم، والحِمارُ المُرَدِّدُ نَهيقَهُ في صَدْرِهِ. ـ والهَماهِمُ: الهُمومُ. ـ والهَمَّامُ، كشَدَّادٍ: النَّمامُ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ زَيْدٍ، وابنُ مالِكٍ: صَحابيُّونَ، واليومُ الثالثُ من البَردِ. ـ والهَمَّامِيَّةُ: د بواسطَ لهَمَّامِ الدَّوْلَة منصورِ بنِ دُبَيْسٍ. ـ والهَمْهامَةُ والهُمْهُومَةُ: العَكَرَةُ العظيمَةُ. ـ وجاءَ زَيْدٌ هَمامِ، كقَطامِ، أي: يُهَمْهِمُ. ـ واسْتَهَمَّ: عُنِيَ بأمْر قَوْمِهِ. ـ وإذا قيلَ: أبَقيَ شيءٌ، قُلْتَ: هَمْهامِ، مَبْنِيَّةً، أي: لم يَبْقَ شيءٌ.
المعجم: القاموس المحيط شبث
المعنى: شَبِثَ الشيءَ: عَلِقَه وأَخذه. سئل ابن الأَعرابي عن أَبيات؛ فقال: ما أَدْري مِن أَين شَبِثْتُها؟ أَي عَلِقْتُها وأَخَذْتُها.والتَّشَبُّثُ بالشيء: التَّعَلُّق به. والتَّثَبُّتُ: التَعَلُّق بالشيء، ولزومه، وشِدَّةُ الأَخْذ به.ورجلٌ شُبَثَةٌ وضُبَثَةٌ إذا كان ملازماً لقِرْنِه لا يُفارقه. ورجل شَبِثٌ إذا كان طَبْعُه ذلك. وفي حديث عمر، قال الزبير: ضَرِسٌ، ضَبِسٌ، شَبِثٌ. الشَّبِثُ بالشيءِ: المُتَعَلِّقُ به؛ يقال: شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً.والشَّبَثُ، بالتحريك، دُوَيْبَّة ذات قوائم سِتٍّ طوالٍ، صَفْراءُ الظَّهْر وظُهورِ القوائم، سَوْداءُ الرأْس، زرقاءُ العين؛ وقيل: هو دويبة كثيرة الأَرجل، عظيمة الرأْس، من أَحْناش الأَرض؛ وقيل: الشَّبَثُ دويبة واسعة الفم، مرتفعة المُؤَخَّرِ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ، وتكون عند النُّدُوَّة، وتأْكل العقارب، وهي التي تسمى شَحْمَة الأَرض؛ وقيل: هي العنكبوتُ الكثيرةُ الأَرْجُل الكبيرةُ، وعمَّ بعضُهم به العنكبوتَ كلَّها؛ ولا يقال شِبْثٌ، والجمع أَشباث وشِبْثانٌ، مثل خَرَبٍ وخِرْبانٍ؛ قال ساعدة بن حُؤَيَّة يصف سيفاً: تَـرَى أَثْـرَه في صَفْحَتَيْه، كأَنه مَــدارِجُ شـِبْثانٍ، لَهـنَّ هَمِيـمُ والشِّبِثُ، بكسر الشين والباء: نَباتٌ، حكاه أَبو حنيفة. قال أَبو منصور: وأَما البقلة التي يقال لها الشِّبْثُ، فهي مُعَرَّبة، قال: ورأَيت البَحْرانيين يقولون: سِبِتٌ، بالسين والتاء، وأَصلها بالفارسية شِوِذٌ.وشُبَيْثٌ: ماءٌ معروف وَرَدَ ذكره في الحديث؛ ومنه: دارةُ شُبَيْثٍ؛ قال: نَزَلُوا شُبَيْثاً والأَحَصَّ، وأَصْبَحُوا نَزَلَـتْ مَنـازِلَهم بنـو ذُبْيـانِ أَبو عمرو: الشَّنْبَثة، بزيادة النون، العَلاقَةُ؛ يقال: شَنْبَثَ الهَوى قَلْبَه أَي عَلِق به.
المعجم: لسان العرب