المعجم العربي الجامع
هَسْهَسَ
المعنى: جذ.: (هـسهـس) | (ف: ربا. لازمتع). هَسْهَسْتُ، أُهَسْهِسُ، هَسْهِسْ، (مص. هَسْهَسَةٌ). 1. "هَسْهَسَ الْحِلِيُّ": سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ. 2. "هَسْهَسَ الْمَاءُ": تَسَلَّلَ صَافِيًا. 3. "هَسْهَسَ السِّرَّ": أَخْفَاهُ.
المعجم: معجم الغني هَسْهَسَةٌ
المعنى: جذ.: (هـسهـس) | (مص. هَسْهَسَ). "هَسْهَسَةُ الْحِلِيِّ": صَوْتُ حَرَكَتِهِ، وَيُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا لَهُ صَوْتٌ خَفِيٌّ. "تَلْتَفِتُ نَحْوِي وَأَنْتَ تَضْحَكُ مِنْ خَلَلِ هَسْهَسَةٍ تَكْتُمُ الصَّوْتَ" (محمد برادة).
المعجم: معجم الغني هَسْهَسَ
المعنى: هَسْهَسَةً الماءُ: تسَلسَلَ في صفاء.؛- الدِّرْعُ أو الحَلْيُ: صاتَ.؛- الحَديثَ: أخفاه.؛- الرَّجُلُ: سارَ ليلًا. ويقال: «هَسهَسَ لَيْلَتَه كُلّها» أي أدام السَّيْرَ فيها.؛- الخَلخالُ: أحدَثَ صوتًا خَفِيًّا.
المعجم: القاموس هَسْهَسَةٌ
المعنى: (مصدر هَسْهَسَ)؛-: صوت حَرَكَة الدُّروْع والحَلْي ونحوها.؛-: كلّ ما له صَوْت خَفِيّ.
المعجم: القاموس هَسْهَسَ
المعنى: الرّجلُ: لغة في عسعس، أي سار ليلاً. ويقال: هسهس لَيْلَتَه كلَّها: أدام السير فيها. وـ أحدث صوتاً خَفِيًّا. ويقال: هسهس الخلخال، وهَسهست الدِّرع. وـ الماءُ: تَسَلْسَلَ في صفاء. وـ الحديثَ: أخفاه.؛(تَهَسْهَسَ): هسهس. يقال: تهسهَسَ الخلخال، وتهسهس الرَّجل.؛(الهَسَاهِس): المشي بالليل. وـ صوت أخفاف الإبل. وـ الكلام الخفيّ.؛(الهُسَاهِس): حديث النفس ووسوستها.؛(الهَسْهَاس): الكلام الخفيّ لا يُفهم. وـ الذي لا ينام ويقضي ليله عاملاً. وـ القَصّاب. وـ من السير: السريع.
المعجم: الوسيط هسهسَ يهسهس، هسهسةً، فهو مُهسهِس، والمفعول مُهسهَس (للمتعدِّي)
المعنى: • هَسْهَسَ الخَلْخَالُ: أحدث صوتًا خفيًّا "هَسْهَسَت الدِرعُ". • هسهس الماءُ: تسلسل في صفاء. • هسهس الحديثَ: أخفاه "هسهس المتسارّان كلامَهما".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تهسهسَ يتهسهس، تهسهُسًا، فهو مُتهسهِس
المعنى: • تهسهسَ الخَلْخَالُ: هسهس، أحدث صوتًا خفيًّا "تهسهسَ المرءُ - تهسهست الدِّرْعُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هـسس
المعنى: هـسس . هَسَّه هَسًّا: دَقَّه وكَسَرَه، وَمِنْه الهَسِيسُ للمَدْقُوقِ. قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الهَسُّ: زَجْرُ الغَنَمِ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُسْ، بالضَّمِّ: زَجْرٌ لِلْغَنَم، قَالَ: وَلَا يُكْسَرُ، وجَوَّزَه غيرُه فَفِي التَّهْذيبِ: وهُسْ وهِسْ: زَجْرٌ للشّاةِ. وَقَالَ ابنُ عبّاد: إِذا زَجَرْتَ الشاةَ قلتَ: هِسْ هِسْ. والهَسِيسُ، كأَمِير: الفَتِيتُ المَدْقُوق من كلِّ شيْءٍ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. والهَسِيسُ: الكَلامُ الخَفِيُّ الَّذِي لَا يُفْهَم، وَهُوَ الهَمْسُ. وَقدْ هَسَّ الكَلاَمَ هَسِيساً: أَخْفَاه. والهَسْهَاسُ، بالفَتْح: الرّاعِي يَرْعَى الغَنَمَ لَيْلَه كُلَّه، نَقله الجَوْهَرِيّ، يُقَال: رَاعٍ هَسْهَاسٌ، وَهُوَ من الهَسْهَسَةِ، وَهُوَ دُؤُوبُ السَّيْرِ. أَو الهَسْهَاسُ: الَّذِي لَا يَنَامُ لَيْلهُ كلَّه عَمَلاً واجْتِهَاداً. وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: الهَسْهَاسُ: القَصّابُ، من الهَسِّ، وَهُوَ الدَّقُّ والكَسْر. وقَرَبٌ هَسْهَاسٌ: سَريعٌ، كحَثْحاثٍ. والهَسْهَسَةُ: تَسَلْسُلُ الماءِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. والهَسْهَسَةُ: صَوْتُ حَرَكَةِ الدِّرْعِ والحَلْيِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ التَّهَسْهُس. والهَسْهَسَةُ: صَوْتُ حَرَكَةِ الرّجلِ، بِكَسْر الراءِ وسُكُونِ الجِيم، وبفتحِ الرّاءِ وضمّ الجيمِ مَعًا، هَكَذَا وَقَعَ مَضْبوطاً فِي نُسَخِ الصّحاح، والأَخِيرُ بخَطّ الجَوْهَرِيِّ، كَمَا زَعَمَه بعضُ المُحَشِّينَ، باللَّيْلِ ونَحْوِه، أَيْ كهَسْهَسَةِ الإِبِلِ فِي سَيْرِها، وأَنشد الجَوْهَرِيُّ: (وِللهِ فُرْسَانٌ وخَيْلٌ مُغِيرَةٌ ... لَهُنَّ بشُبّاكِ الحَدِيدِ هَسَاهِسُ) وقِيلَ: الهَسْهَسَة عامٌ فِي كُلِّ مَا لَهُ صَوْتٌ خَفِيٌّ، كالتَّهَسْهُسِ، وأَنشد أَبو عَمْرٍ و: (لَبِسْنََ مِنْ حُرِّ الثّيَابِ مَلْبَسَا ... ومُذْهَبِ الحَلْيِ إذَا تَهَسْهَسَا) وهَسَاهِسُ الجِنِّ: عَزِيفُهَا فِي القَفْرِ، ونَصُّ الجَوْهَرِيِّ: عَزِيفُهُم. والهَسَاهِسُ من النّاسِ: الكَلامُ الخَفِيُّ المُجَمْجَمُ، تَقول سَمِعْتُ من القَوْمِ هَسَاهِسَ من نَجِيَّ لم أَفْهَمْها، وكذلِكَ: وَسَاوِسَ من قَوْلٍ. وَفِي النّوادِرِ: الهَسَاهِسُ: المَشْيُ باللَّيْلِ، يُقَال: بِتْنَا نُهَسْهِسُ حَتَّى أَصْبَحْنَا. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: هَسْهَسَ الحَدِيثَ: أَخْفَاه. والهَسْهَاسُ: الكَلامُ لَا يُفْهَم. والهَسْاَهسُ: الوَسَاوِس، قَالَ الأَخْطَل: (وطَوَيْتَ ثَوْبَ بَشَاشَةٍ أُلْبِسْتَه ... فلَهُنّ مِنْكََ هَسَاهِسٌ وهُمُومُ) والهَسَاهِسُ: صَوْتُ أَخْفَافِ الإِبل، قَالَ: (إِذا عَلَوْنََ الظَّهْرَ ذَا الضَّمَاضِمِ ... هَسَاهِساً كالهَدِّ بالجَمَاجِمِ) وهَسِيسُ الجِنِّ: عَزِيفُهَا. والهَسِيسُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ، كالهَسْهَسَةِ، قَالَ: إنْ هَسْهَسَتْ لَيْلَ التَّمَامِ هَسْهَسَاء وهَسْهَسَ ليْلَتَه كُلَّهَا، وقَسْقَسَ إِذا أَدْأَبَ السَّيْرَ. والهُسَاهِسُ بالضَّمِّ: حَدِيثُ النَّفْسِ. والمُهَسْهِسَةُ: الحاذِقَةُ بسَوْقِ الغَنَمِ، وهذانِ عَن الصّاغَانِيّ.
المعجم: تاج العروس هسس
المعنى: ابن دريد: هَسَّ الشَّيْءَ: إذا فَتَّهُ وكَسَّرَهُ. والهَسِيْسُ: مِثل الفَتِيْتِ. ؛ والهَسِيْسُ: الكلام الخَفيّ. قال: وهَسَّ يَهِسُّ -بالكسر- هَسًّا: إذا حَدَّثَ نَفْسَهُ. ؛ وهُسْ -بالضم-: زَجْرٌ مِن زَجْرِ الغَنَمِ، ولا يُقال هِسْ -بالكسر-. وقال ابن عبّاد: إذا زَجَرْتَ الشّاةَ قُلْتَ: هِسْ هِسْ. ؛ وراعٍ هَسْهاس: إذا رَعى الغَنَمَ لَيْلَهُ كُلَّه. وقال ابن فارِس: هوَ مِن باب الإبدال، وأصْلُهُ قَسْقاس. ؛ وقَرَبٌ هَسْهَاسٌ: سريع. وقيل الهَسْهَاس: الذي لا يَنام اللَّيْلَ عَمَلًا. ؛ وقال ابن الأعرابيّ: الهَسْهَاس: القَصّاب. ؛ والهَسْهَسَة: تَسَلْسُل الماءِ. ؛ والمُهَسْهِسَة: الحاذِقَة بسوق الغَنَم. ؛ والهَسْهَسَةُ: صَوْتُ الدِّرْعِ والحُليِّ، وحَرَكَةُ الرَّجُلِ باللَّيْلِ ونَحْوِه، قال ؛ وِللهِ فُرْسانٌ وخَيْلٌ مُغِيْرَةٌ *** لَهُنَّ بشُبّاكِ الحَديدِ هَسَاهِسُ ؛ وهَساهِسُ الجِنِّ:عَزِيْفُها. ؛ وهَسْهَسَ لَيْلَتَهُ كُلَّها: إذا أدْأبَ السَّيْرَ. ؛ وقال الليث: الهَسَاهِسُ: الكلام الخَفيُّ المُجَمْجَمُ وحَديثُ النَّفْسِ ووَسْوَسَتُها، قال ؛ فَلَهُنَّ منه هَسَاهِسٌ وهُمُوْمُ ؛ والهَسْهَسَةُ: عامَّةٌ في كُلِّ شَيْءٍ له صَوْتٌ خَفِيٌّ كَهَساهِسِ الإبل في سَيْرِها، قال ؛ إذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الصَّماصِمِ *** هَسَاهِسًا كالهَدِّ بالجَماجِمِ ؛ وفي النَّوادِر: الهَسَاهِس: المَشْي، يقال: بِتْنا نُهَسْهِسُ حتى أصْبَحْنا. ؛ وقال أبو عمرو: التَّهَسْهُس: صوت حَرَكة الدِّرْع والحُليّ، وأنشد ؛ لَبِسْنَ من حُرِّ الثِّيابِ مَلْبَسا *** ومُذْهَبِ الحَلْيِ إذا تَهَسْهَسا ؛ والتركيب يدل على أصْوات واخْتِلاطٍ.
المعجم: العباب الزاخر هسس
المعنى: ابن دريد: هَسَّ الشَّيْءَ: إذا فَتَّهُ وكَسَّرَهُ. والهَسِيْسُ: مِثل الفَتِيْتِ.؛والهَسِيْسُ: الكلام الخَفيّ. قال: وهَسَّ يَهِسُّ -بالكسر- هَسًّا: إذا حَدَّثَ نَفْسَهُ.؛وهُسْ -بالضم-: زَجْرٌ مِن زَجْرِ الغَنَمِ، ولا يُقال هِسْ -بالكسر-. وقال ابن عبّاد: إذا زَجَرْتَ الشّاةَ قُلْتَ: هِسْ هِسْ.؛وراعٍ هَسْهاس: إذا رَعى الغَنَمَ لَيْلَهُ كُلَّه. وقال ابن فارِس: هوَ مِن باب الإبدال، وأصْلُهُ قَسْقاس.؛وقَرَبٌ هَسْهَاسٌ: سريع. وقيل الهَسْهَاس: الذي لا يَنام اللَّيْلَ عَمَلًا.؛وقال ابن الأعرابيّ: الهَسْهَاس: القَصّاب.؛والهَسْهَسَة: تَسَلْسُل الماءِ.؛والمُهَسْهِسَة: الحاذِقَة بسوق الغَنَم.؛والهَسْهَسَةُ: صَوْتُ الدِّرْعِ والحُليِّ، وحَرَكَةُ الرَّجُلِ باللَّيْلِ ونَحْوِه، قال؛وِللهِ فُرْسانٌ وخَيْلٌ مُغِيْرَةٌ *** لَهُنَّ بشُبّاكِ الحَديدِ هَسَاهِسُ؛وهَساهِسُ الجِنِّ:عَزِيْفُها.؛وهَسْهَسَ لَيْلَتَهُ كُلَّها: إذا أدْأبَ السَّيْرَ.؛وقال الليث: الهَسَاهِسُ: الكلام الخَفيُّ المُجَمْجَمُ وحَديثُ النَّفْسِ ووَسْوَسَتُها، قال؛فَلَهُنَّ منه هَسَاهِسٌ وهُمُوْمُ؛والهَسْهَسَةُ: عامَّةٌ في كُلِّ شَيْءٍ له صَوْتٌ خَفِيٌّ كَهَساهِسِ الإبل في سَيْرِها، قال؛إذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الصَّماصِمِ *** هَسَاهِسًا كالهَدِّ بالجَماجِمِ؛وفي النَّوادِر: الهَسَاهِس: المَشْي، يقال: بِتْنا نُهَسْهِسُ حتى أصْبَحْنا.؛وقال أبو عمرو: التَّهَسْهُس: صوت حَرَكة الدِّرْع والحُليّ، وأنشد؛لَبِسْنَ من حُرِّ الثِّيابِ مَلْبَسا *** ومُذْهَبِ الحَلْيِ إذا تَهَسْهَسا؛والتركيب يدل على أصْوات واخْتِلاطٍ.
المعجم: العباب الزاخر هسس
المعنى: هَسَّ يَهِسُّ هَسّاً: حدَّث نَفْسَه. وهَسَّ الكلامَ: أَخفاه.وهَسُّوا الحديثَ هَسِيساً وهَسْهَسُوه: أَخْفَوْه.والهَسِيسُ والهَسْهاس: الكلام الذي لا يُفْهم. وسمعت من القوم هَساهِسَ من نَجِيٍّ لم أَفهمها وكذلك وَساوِسَ من قول. والهَساهِسُ: الوَساوِسُ.والهَساهِسُ: حديث النَّفْس ووَسْوَسَتُها؛ قال الأَخطل: وطَـوَيْتَ ثَـوْبَ بَشاشـَةٍ أُلْبِسـْتَهُ فَلَهُــنَّ مِنْــكَ هَسـاهِسٌ وهُمُـومُ والهَساهِسُ: الكلام الخفي المُجَمْجَمُ. وسمعت هَسِيساً، وهو الهَمْسُ، وقيل: الهَسْهَسَةُ عامٌّ في كل شيء له صوت خفي كهَساهِسِ الإِبل في سيرها، وصوتُ الحَلْي؛ قال الراجز: لَبِسـْنَ مـن حُـرِّ الثِّيابِ مَلْبَسا ومُــذْهَبِ الحَلْـي إذا تَهَسْهَسـا ويقال في هَساهِس أَخفاف الإِبل: إِذا عَلَـوْنَ الظَّهْرَ ذا الضَّماضِمِ هَساهِســاً، كالْهَـدِّ بالْجَمـاجِم الجوهري: الهَسْهَسَة صوت حركة الدِّرع والحَلْي وحركة الرجل بالليل ونحوه؛ قال الشاعر: وللَّــهِ فرْسـانٌ وخَيْـلٌ مُغِيـرَةٌ لَهُـنَّ بِشـُبّاكِ الحَديـدِ هَسـاهِسُ والتَّهَسْهُسُ مثله. وهَسِيسُ الجِنِّ وهَساسُها: عَزيفُها في القَفْرِ. والهَسِيسُ والهَسْهَسَة: ضرب من المشي؛ قال: إِنْ هَسنْهَسَتْ لَيْلَ التَّمامِ هَسْهَسا وهَسْهَسَ ليلتَه كلَّها وقَسْقَسَ إذا أَدأَبَ السير. وفي النوادر: الهَساهِس المشي، بِتْنا نُهَسْهِسُ حتى أَصبحنا. وراعٍ هَسْهاس إذا رعى الغنم ليله كله. والهَسُّ: زجْر الغنم. وهُسْ وهِسْ: زجر للشاة.والهَسِيسُ: المدقوق من كل شيء.
المعجم: لسان العرب