ابن دريد: هَسَّ الشَّيْءَ: إذا فَتَّهُ وكَسَّرَهُ. والهَسِيْسُ: مِثل الفَتِيْتِ. ؛ والهَسِيْسُ: الكلام الخَفيّ. قال: وهَسَّ يَهِسُّ -بالكسر- هَسًّا: إذا حَدَّثَ نَفْسَهُ. ؛ وهُسْ -بالضم-: زَجْرٌ مِن زَجْرِ الغَنَمِ، ولا يُقال هِسْ -بالكسر-. وقال ابن عبّاد: إذا زَجَرْتَ الشّاةَ قُلْتَ: هِسْ هِسْ. ؛ وراعٍ هَسْهاس: إذا رَعى الغَنَمَ لَيْلَهُ كُلَّه. وقال ابن فارِس: هوَ مِن باب الإبدال، وأصْلُهُ قَسْقاس. ؛ وقَرَبٌ هَسْهَاسٌ: سريع. وقيل الهَسْهَاس: الذي لا يَنام اللَّيْلَ عَمَلًا. ؛ وقال ابن الأعرابيّ: الهَسْهَاس: القَصّاب. ؛ والهَسْهَسَة: تَسَلْسُل الماءِ. ؛ والمُهَسْهِسَة: الحاذِقَة بسوق الغَنَم. ؛ والهَسْهَسَةُ: صَوْتُ الدِّرْعِ والحُليِّ، وحَرَكَةُ الرَّجُلِ باللَّيْلِ ونَحْوِه، قال ؛ وِللهِ فُرْسانٌ وخَيْلٌ مُغِيْرَةٌ *** لَهُنَّ بشُبّاكِ الحَديدِ هَسَاهِسُ ؛ وهَساهِسُ الجِنِّ:عَزِيْفُها. ؛ وهَسْهَسَ لَيْلَتَهُ كُلَّها: إذا أدْأبَ السَّيْرَ. ؛ وقال الليث: الهَسَاهِسُ: الكلام الخَفيُّ المُجَمْجَمُ وحَديثُ النَّفْسِ ووَسْوَسَتُها، قال ؛ فَلَهُنَّ منه هَسَاهِسٌ وهُمُوْمُ ؛ والهَسْهَسَةُ: عامَّةٌ في كُلِّ شَيْءٍ له صَوْتٌ خَفِيٌّ كَهَساهِسِ الإبل في سَيْرِها، قال ؛ إذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الصَّماصِمِ *** هَسَاهِسًا كالهَدِّ بالجَماجِمِ ؛ وفي النَّوادِر: الهَسَاهِس: المَشْي، يقال: بِتْنا نُهَسْهِسُ حتى أصْبَحْنا. ؛ وقال أبو عمرو: التَّهَسْهُس: صوت حَرَكة الدِّرْع والحُليّ، وأنشد ؛ لَبِسْنَ من حُرِّ الثِّيابِ مَلْبَسا *** ومُذْهَبِ الحَلْيِ إذا تَهَسْهَسا ؛ والتركيب يدل على أصْوات واخْتِلاطٍ.